Kitabları hələ də psixoloqların, sosioloqların, tarixçilərin və s.-nin böyük marağına səbəb olan Qustav Lebon sosial psixologiyanın yaradıcısı hesab olunur. Məhz o, kütlənin davranışını və kütlələrin diktatorlara kor-koranə tabe olmasının səbəblərini mümkün qədər dəqiq təsvir etməyi bacarırdı. Əsərlərinin əksəriyyətinin 19-cu əsrdə yazılmasına baxmayaraq, 20-ci əsr onun tədqiqatlarının nəticələrindən təsirli şəkildə təsirlənmişdir. Qustav Le Bonun işlədiyi ən mühüm istiqamət psixologiyadır.
Təhsil
Gustave Lebon Fransanın Nogent-le-Rotrou şəhərində zadəgan ailəsində anadan olub. Yüksək profilli ünvana baxmayaraq, Lebon ailəsi dəbdəbəsiz, çox təvazökar yaşayırdı.
Klassik məktəbi bitirdikdən sonra Qustav Paris Universitetinin Tibb Fakültəsinə daxil olur. Onun sonrakı təhsili Avropa, Asiya və Afrika təhsil müəssisələri arasında tez-tez hərəkətlə bağlı idi. Artıq universitetdə oxuyarkən Lebon oxucular tərəfindən müsbət qarşılanan və elmi ictimaiyyətdə maraq doğuran məqalələrini dərc etməyə başladı.
Tibbin inkişafına töhfə
Lebon heç vaxt tibbi praktika ilə məşğul olmayıb, baxmayaraq ki, onun tibbin inkişafına verdiyi töhfələr yüksək qiymətləndirilir, lakin o, əsasən elmi nəşrlər vasitəsilə həyata keçirilirdi. Məsələn, tədqiqat işinin nəticələrinə əsasən, XIX əsrin 60-cı illərində rütubətli ərazilərdə yaşayan insanlarda baş verən xəstəliklər haqqında məqalə yazıb.
Hobbilər və müxtəlif vəziyyətlərdə insanların bu və ya digər davranışlarının səbəblərini anlamaq üçün ilk cəhdlər
Tibblə yanaşı, Lebon antropologiya, arxeologiya və sosiologiyanı öyrənməkdən həzz alırdı. Bir müddət cəbhədə hərbi həkim işləyib. Məqsəd insanların kritik şəraitdə necə davrandığını müşahidə etmək və araşdırmaq idi. 1870-ci illərin əvvəllərində onda psixologiyaya maraq oyandı ki, bu da onun fəaliyyətinin sonrakı istiqamətini müəyyənləşdirdi.
Ən Mühüm Əsərlər
Qustav Lebonun əsərlərində sadiq qaldığı əsas mövzu kütlənin fəlsəfəsi, onun xüsusiyyətləri və motivləridir. Qustav Le Bonun ən mühüm və ən populyar əsəri "Xalqların və Kütlələrin Psixologiyası" kitabı olub.
Cəbhədə qalmaq və çoxlu sayda insanı müşahidə etmək nəticə çıxarmaq üçün lazımi əsas verdi və o, bu nəşrin səhifələrində konkret insan davranışının motivlərinin necə müəyyən olunduğundan və bunun əsasında danışmağa müvəffəq oldu. bu məlumatlardan bir sıra tarixi hadisələrin səbəblərini izah etməyə çalışmışdır. Daha sonra heç də az tanınmayan “İzdiham psixologiyası”, sonra isə “Sosializm Psixologiyası” da yazılmışdır.
Tarixin gedişatına təsiri
Bütün bu araşdırmaları aparan və kitablarının səhifələrində yekundan sonra aydın şəkildə nəticə çıxaran Le Bon əsərlərinin faşist liderlik nəzəriyyəsinin formalaşması üçün əsas təşkil edəcəyindən şübhələnmirdi. Lakin təəssüf ki, "İzdihamın psixologiyası" Adolf Hitler və Benito Mussolini üçün bir növ dərslik oldu.
Qustav Lebon, şübhəsiz ki, tarixin gedişatına bu qədər əhəmiyyətli təsir göstərəcəyini gözləmirdi. Onun bir çox qənaətləri tam dəqiqliklə təsdiqləndi, çünki yuxarıdakı diktatorlar öz məqsədlərinə böyük ölçüdə nail oldular.
İzdihamın başında şüursuz instinktlər
Əslində sosial psixologiyanın atası olan Le Bon ilk dəfə bəşəriyyətin varlığında bir dövrün başlanğıcını izah etməyə çalışdı ki, bu zaman kütlələr xüsusilə vacib olur. O hesab edirdi ki, izdiham içində olmaq insanın intellektual qabiliyyətinin azalmasına, situasiyaya münasibətdə məsuliyyət hissi və tənqidi yanaşmaya gətirib çıxarır. Əvəzində hakimiyyətin cilovunu böyük insan kütlələrinin mürəkkəb, lakin bəzən primitiv davranışını müəyyən edən şüursuz instinktlər tutur.
Lebon inanırdı ki, ən çox mestizosların cəmləşdiyi ölkələrin ən az nəzarət edilən xalqları. Belə dövlətlərə çox güclü hökmdar lazımdır, əks halda iğtişaş və anarxiyanın qarşısını almaq olmaz.
Kütləvi dinlərin necə aşılandığı haqqında da maraqlı nəticələr çıxarılıb. Le Bonun fikrincə, müəyyən bir din əkilən zaman insanlar onu qəbul edirdilər.amma tam yox, ancaq onu öz köhnə inanclarına qatmaq, yəni əslində ad və məzmunu dəyişmək, yeniliyi adi dinə uyğunlaşdırmaqdır. Beləliklə, kütlələrə “enmiş” həmin dinlər müəyyən bir xalqın xalqı arasında uyğunlaşma prosesində çoxlu dəyişikliklərə məruz qalmışdır.
Qustav Lebon: izdiham və lider
Onun kimi bir çoxları arasında olan insan, sanki öz inkişaf nərdivanını enən kimi, kütlədən kənarda olanda öz prinsiplərindən, adətən onu sürükləyən nəticələrdən asanlıqla imtina edir. O, zorakılığa, həddindən artıq fəaliyyətə meylli olur ki, bu da həm özbaşınalığa, aqressivliyə meylində, həm də məqsədlərə çatmaqda görünməmiş həvəsin təzahüründə özünü göstərir. Çox vaxt izdiham içərisində olan şəxs öz maraqlarına və inanclarına zidd hərəkət edir.
İzdihamla işləyərkən artıq heç nə daşımayan sadə və aydın şəkillərdən istifadə etmək ən effektivdir. Əgər onlar hansısa qeyri-adi, heyrətamiz faktla, məsələn, möcüzəvi və ya fenomenal kateqoriyadan olan bir şeylə dəstəklənmirsə.
Lebon nəzəriyyəsinə görə, liderlər nadir hallarda düşünən, düşünən insanlar arasında olur. Çox vaxt onlar hərəkətə daha çox meyllidirlər. Problemin dərinliyini görmələri son dərəcə nadirdir, çünki bu, liderin iradəsini zəiflədir, şübhə və ləngliyə səbəb olur. Lider tez-tez balanssız və təsir edici, demək olar ki, dəli olur. Onun ideyası, görməli yerləri gülünc, dəli ola bilər, lakin məqsədinə çatmaq yolunda onu dayandırmaq çətindir. Onun mənfi münasibəti ilham verir, təcrübəlidirəzab əsl liderə həqiqi məmnunluq gətirən şeydir. Onların öz ideyalarına inamı, baxış bucağı o qədər möhkəm və sarsılmazdır ki, onların başqalarının şüuruna təsir gücü yüz qat artır. İnsan kütləsi iradəsini, gücünü və istəklərini qoruyub saxlaya bilən məhz belə bir insana qulaq asmağa meyllidir. Özünü izdihamın içində tapan insanlar çox vaxt onlara sahib deyillər, ona görə də onlar şüursuzca daha güclü və iradəli bir insana yaxınlaşırlar.
Liderlər, Lebon nəzəriyyəsinə görə, hakimiyyəti həyata keçirməkdə qətiyyətli və qətiyyətlidirlər. Bu qətiyyət, eləcə də hərtərəfli barışmazlıq sayəsində ən inadkar və inadkar insanları belə, insanın həqiqi mənafelərinə zidd olsa belə, öz iradələrini yerinə yetirməyə məcbur edə bilirlər. Liderlər mövcud iş qaydasında dəyişikliklər edir, əksəriyyəti öz qərarları ilə razılaşmağa və onlara tabe olmağa məcbur edir.
İzdiham kimdən ibarətdirsə, o, təslim olmağa meyllidir. Gücün təzahürü ona yaddır, o, bunun üçün çox zəifdir, buna görə də o, itaət mövqeyində olmaq fürsətinə sevinərək qəti liderə tamamilə tabe olur.
Təhsil və erudisiya nadir hallarda əsl liderin keyfiyyətləri ilə ayaqlaşır, lakin belədirsə, çox güman ki, sahibinə bədbəxtlik gətirəcək. Ağıllı olan insan istər-istəməz yumşalır, çünki onun vəziyyətə dərindən baxmaq, ona tabe olan insanların müəyyən cəhətlərini anlamaq və qeyri-ixtiyari olaraq tutuşunu boş altmaq, gücünü silkələmək imkanı var. Buna görə də əksər liderlər hər zamanQustav Lebonun inandığı kimi, onlar çox dar düşüncəli insanlar idi, üstəlik, insan nə qədər məhdud olarsa, onun kütləyə təsiri də bir o qədər çox olar.
Bu, Qustav Lebonun nöqteyi-nəzəri idi. Məhz bu fikirlər iyirminci əsrin ən qəddar diktatorları üçün dərslik olan iki fundamental kitabın əsasını təşkil etdi. Təbii ki, alimin özü də onun əsərlərinin belə pərəstişkarlarının və davamçılarının olacağını gözləmirdi.
Qustav Lebon 1931-ci ildə 90 yaşında Paris yaxınlığındakı evində vəfat etdi.
