Fəlsəfə o bilik sahəsidir ki, onun mövzusunu dəqiq müəyyən etmək demək olar ki, mümkün deyil. Cavab verməsi nəzərdə tutulan suallar çox müxtəlifdir və bir çox amillərdən asılıdır: dövr, dövlət, konkret mütəfəkkir. Ənənəvi olaraq, fəlsəfə məşğul olduğu mövzuya görə bir neçə sahəyə bölünür. Fəlsəfi biliyin ən mühüm komponentləri müvafiq olaraq ontologiya və qnoseologiya, varlıq haqqında təlim və idrak təlimidir. Antropologiya, sosial fəlsəfə, fəlsəfə tarixi, etika, estetika, elm və texnika fəlsəfəsi və digər sahələr böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bu yazıda biz insan idrakının təbiətini öyrənən bölməyə diqqət yetirəcəyik.
Estemologiya və epistemologiya eyni fenomenə işarə edən iki termindir - fəlsəfədə bilik nəzəriyyəsi. İki fərqli terminin mövcudluğu zaman-coğrafi amillərlə bağlıdır: XVIII əsr alman fəlsəfəsində. insanın idrak qabiliyyətləri haqqında doktrina qnoseologiya, 20-ci əsrin Anglo-Amerika fəlsəfəsində isə adlanırdı. -epistemologiya.
Estemologiya insanın dünyanı idrak problemləri, idrak imkanları və onun hüdudları ilə məşğul olan fəlsəfi bir elmdir. Bu bölmə idrakın ilkin şərtlərini, əldə edilmiş biliyin real dünya ilə əlaqəsini, idrakın həqiqəti meyarlarını araşdırır. Psixologiya kimi elmlərdən fərqli olaraq, qnoseologiya biliyin universal, universal əsaslarını tapmağa çalışan elmdir. Nə bilik adlandırmaq olar? Biliklərimiz reallığa uyğundurmu? Fəlsəfədə bilik nəzəriyyəsi psixikanın xüsusi mexanizmlərinə diqqət yetirmir, onun vasitəsilə dünya biliyi baş verir.
Qnoseologiyanın tarixi Qədim Yunanıstanda başlayır. Hesab edilir ki, Qərb fəlsəfəsində biliyin həqiqəti problemini ilk dəfə olaraq Parmenid qaldırıb və o, özünün “Təbiət haqqında” traktatında fikir və həqiqət arasındakı fərqdən bəhs edir. Antik dövrün başqa bir mütəfəkkiri Platon hesab edirdi ki, əvvəlcə hər bir insanın ruhu ideyalar aləminə mənsubdur və həqiqi bilik ruhun bu dünyada qaldığı dövrə aid bir xatirə kimi mümkündür. Ardıcıl idrak üsullarını inkişaf etdirən Sokrat və Aristotel bu problemdən yan keçmədilər. Beləliklə, biz artıq antik fəlsəfədə qnoseologiyanın fəlsəfi biliyin mühüm bir qolu olduğuna şübhə etməyən bir çox mütəfəkkirlərə rast gəlirik.
İdrak problemi fəlsəfə tarixi boyu - antik dövrdən bu günə qədər mərkəzi mövqelərdən birini tutmuşdur. Ən əhəmiyyətliQnoseologiyanın verdiyi sual dünyanı tanımağın əsas imkanıdır. Bu problemin həllinin xarakteri aqnostisizm, skeptisizm, solipsizm və qnoseoloji optimizm kimi fəlsəfi cərəyanların formalaşması üçün meyar rolunu oynayır. Bu halda iki ifrat nöqteyi-nəzər, müvafiq olaraq, dünyanın mütləq bilinməzliyini və tam dərk edilə bilməsini təmsil edir. Qnoseologiyada həqiqət və məna, mahiyyət, forma, prinsip və bilik səviyyələri problemlərinə toxunulur.
