Sosial darvinizm bir istiqamət olaraq 19-cu əsrdə formalaşmışdır. Doktrinanın yaradıcılarının əsərləri müasirlərə böyük təsir göstərmişdir. Təbii ki, Darvin qanununun özü genişmiqyaslı elmi hadisə olmaqla, ictimai bilik sahəsinə təsir etməyə bilməzdi. İngiltərədə doktrina Spenser və Bedggot tərəfindən sistematik olaraq real həyata tətbiq edilmişdir. Sonuncu publisist, iqtisadçı olmaqla cəmiyyətdə baş verən tarixi proseslərin öyrənilməsində nəzərdə tutulan istiqamətin qurulduğu prinsiplərdən istifadə etməyə çalışırdı. 19-cu əsrin sonlarında isə Spenserin ideyaları aparıcı fiqurlar Giddings və Ward tərəfindən mənimsənildi.
Sosial Darvinizm. Əsas Konseptlər
19-cu əsrin bütün sosial elmləri və xüsusilə onun ikinci yarısı üçün bir sıra prioritet məqamlar xarakterik oldu. Bu əsas anlayışları Darvin özü açıqlamışdır. Ondan sonra alimlərin izlədiyi nəzəriyyə sosial fikrin müxtəlif sahələrinə nüfuz edən bir növ paradiqmaya çevrildi. Bu əsas anlayışlar "təbii seçmə", "ən güclülərin sağ qalması", "varlıq mübarizəsi" idi. Bu baxımdan sosial darvinizm yalnız xüsusi bir istiqamət kimi çıxış etməmişdir.
Doktrinaya xas olan kateqoriyalar tətbiq olunmağa başlandı vəəvvəlcə ona bir qədər düşmən olan bilik sahələrində. Məsələn, Durkheim sosial darvinizmə daxil olan bəzi anlayışlardan istifadə etmişdir. İctimai hadisələrin tədqiqində kifayət qədər radikal antireduksionizmə, eləcə də həmrəyliyin mənasını vurğulamasına baxmayaraq, o, ictimai əmək bölgülərini varlıq uğrunda müəyyən mübarizənin bir qədər yumşaldılmış forması hesab edirdi.
19-cu əsrin sonlarında sosial darvinizm
XIX əsrin sonlarında “təbii seçmə” ideyaları elmi sferadan kənara çıxdı və biznesdə, jurnalistikada, kütləvi şüurda, bədii ədəbiyyatda çox populyar oldu. Məsələn, iqtisadi elitanın nümayəndələri, biznes maqnatları təkamül nəzəriyyəsinə əsaslanaraq belə qənaətə gəliblər ki, onlar təkcə şanslı və istedadlı deyil, həm də öz xüsusi sahələrində mövcud olmaq uğrunda mübarizədə qələbənin əyani təcəssümü hesab olunurlar. Bu baxımdan, tədqiqatçıların fikrincə, sosial darvinizmi yalnız bioloji cəhətlərə əsaslanan və onların sadə davamı olan bir təlim kimi qəbul etmək yanlışdır. İctimai inkişaf qanunlarını təbii təkamül prinsiplərinə endirən istiqamət kimi müəyyən etmək olar. Xüsusilə sosial darvinizm yaşamaq uğrunda mübarizəni həyatın müəyyən bir istiqaməti olaraq görür. Eyni zamanda, təlimin qeyri-bioloji prinsipləri müəyyən mənada köhnə ictimai fikrin yeniləndiyini və əsaslandırıldığını göstərir. Baxılan istiqamətin bütün əlamətləri arasında əsaslardan biridirhəyatı fərdlər, cəmiyyətlər, qruplar, adət-ənənələr, qurumlar, mədəni və sosial tiplər arasında geniş və davamlı mübarizənin, qarşıdurmaların, toqquşmaların mövcud olduğu bir növ arena kimi qəbul edilir.
