Bu gün Rusiyada 2 milyona yaxın Köhnə Mömin var. Köhnə inancın tərəfdarlarının yaşadığı bütöv kəndlər var. Çoxları xaricdə yaşayır: qonşu ölkələrdə, Cənubi Avropada, ingilisdilli ölkələrdə və Cənubi Amerika qitəsində. Saylarının az olmasına baxmayaraq, müasir Köhnə Möminlər öz inanclarında möhkəm qalırlar, nikoniyalılarla təmasdan qaçırlar, əcdadlarının adət-ənənələrini qoruyurlar və “Qərb təsirlərinə” hər cür müqavimət göstərirlər.
Nikonun islahatları və "şizmatiklərin" ortaya çıxması
“Köhnə möminlər” termini ilə birləşdirilə bilən müxtəlif dini cərəyanlar qədim və faciəli tarixə malikdir. 17-ci əsrin ortalarında Patriarx Nikon çarın dəstəyi ilə dini islahat apardı, onun vəzifəsi ibadət prosesini və bəzi ayinləri kilsənin qəbul etdiyi “standartlara” uyğunlaşdırmaqdan ibarət idi. Konstantinopol. İslahatlar həm Rus Pravoslav Kilsəsinin, həm də Rusiya dövlətinin beynəlxalq aləmdə nüfuzunu artırmalı idi. Lakin bütün sürü yenilikləri müsbət qarşılamadı. Köhnə möminlər sadəcə “kitabı” hesab edən insanlardırsağ” (kilsə kitablarının redaktəsi) və liturgik ayinlərin küfrlə birləşdirilməsi.
İslahatın bir hissəsi kimi konkret olaraq nə edilib?
1656 və 1667-ci illərdə Kilsə Şuraları tərəfindən təsdiq edilmiş dəyişikliklər imansızlar üçün çox kiçik görünə bilər. Məsələn, "İman simvolu" redaktə edildi: Allahın səltənəti haqqında gələcək zamanda danışmaq təyin edildi, Rəbbin tərifi və müxalifət birliyi mətndən çıxarıldı. Bundan əlavə, indi "İsa" sözünün iki "və" ilə yazılması əmr edildi (müasir yunan modelinə görə). Köhnə Möminlər bunu təqdir etmədilər. İlahi xidmətə gəldikdə, Nikon kiçik səcdələri ("atma") ləğv etdi, ənənəvi "iki barmaqlı" nı "üç barmaqlı" və "əlavə" hallelujah - "triguba" ilə əvəz etdi. Nikoniyalar günəşə qarşı dini yürüş keçirməyə başladılar. Evxaristiya (Birlik) ayinində də bəzi dəyişikliklər edildi. İslahat həmçinin kilsə oxuma və ikona çəkmək ənənələrində tədricən dəyişikliyə səbəb oldu.
"Şizmatiklər", "Köhnə Möminlər" və "Köhnə Möminlər": fərq
Əslində müxtəlif vaxtlarda bütün bu terminlər eyni insanları ifadə edirdi. Lakin bu adlar ekvivalent deyil: hər birinin xüsusi semantik mənası var.
İdeoloji əleyhdarlarını Rus Pravoslav Kilsəsini parçalamaqda ittiham edən Nikon islahatçıları "şizmatik" terminindən istifadə edirdilər. Bu, "bidətçi" termini ilə eyniləşdirildi və təhqiramiz hesab edildi. Ənənəvi inancın tərəfdarları özlərini belə adlandırmırdılar, onlar “köhnə pravoslav xristianlar” və ya “köhnə möminlər” tərifinə üstünlük verirdilər. “Köhnə Möminlər”dir19-cu əsrdə dünyəvi müəlliflər tərəfindən işlənmiş kompromis termini. Möminlərin özləri də bunu hərtərəfli hesab etmirdilər: bildiyiniz kimi, iman təkcə ayinlərlə məhdudlaşmır. Amma elə oldu ki, ən çox paylanan o oldu.
Qeyd edək ki, bəzi mənbələrdə “Köhnə möminlər” xristianlıqdan əvvəlki dinə (bütpərəstliyə) etiqad edən insanlardır. Bu düzgün deyil. Köhnə Möminlər, şübhəsiz ki, xristianlardır.
Rusiyanın köhnə möminləri: hərəkatın taleyi
Köhnə möminlərin narazılığı dövlətin əsaslarını sarsıtdığı üçün həm dünyəvi, həm də kilsə hakimiyyətləri müxalifəti təqiblərə məruz qoydular. Onların lideri arxpriest Avvakum sürgün edildi və sonra diri-diri yandırıldı. Eyni aqibət onun bir çox ardıcıllarının başına gəldi. Üstəlik, buna etiraz olaraq Köhnə Möminlər kütləvi şəkildə özünü yandırma aksiyaları keçiriblər. Amma təbii ki, hamı belə fanatik deyildi.
Rusiyanın mərkəzi bölgələrindən Köhnə möminlər Volqaboyu, Uraldan kənara, Şimala, eləcə də Polşa və Litvaya qaçdılar. I Pyotrun dövründə Köhnə Möminlərin mövqeyi bir qədər yaxşılaşdı. Onların hüquqları məhdud idi, ikiqat vergi ödəməli idilər, lakin dinlərini açıq şəkildə etiqad edə bilirdilər. II Yekaterina dövründə Köhnə möminlərə Moskva və Sankt-Peterburqa qayıtmağa icazə verildi, burada ən böyük icmaları qurdular. 19-cu əsrin əvvəllərində hökumət yenidən "vintləri sıxmağa" başladı. Zülmə baxmayaraq, Rusiyanın köhnə möminləri çiçəkləndi. Ən zəngin və ən uğurlu tacir və sənayeçilər, ən firavan və zəhmətkeş kəndlilər "Köhnə pravoslav" inancının ənənələrində tərbiyə olunurdular.
Həyat və mədəniyyət
Bolşeviklər yeni və köhnə dindarlar arasında heç bir fərq görmədilər. Möminlər yenidən bu dəfə əsasən Yeni Dünyaya köçməli oldular. Amma orada da milli kimliklərini qoruyub saxlaya bildilər. Köhnə möminlərin mədəniyyəti olduqca arxaikdir. Saqqallarını qırxmırlar, spirtli içki qəbul etmirlər və siqaret çəkmirlər. Onların çoxu ənənəvi p altar geyinir. Köhnə möminlər qədim ikonaları toplayır, kilsə kitablarını yenidən yazır, uşaqlara slavyan yazısını və Znamennı oxumağı öyrədirlər.
Tərəqqinin inkar edilməsinə baxmayaraq, Köhnə Möminlər tez-tez biznes və kənd təsərrüfatında uğur qazanırlar. Onların düşüncəsini inert adlandırmaq olmaz. Köhnə möminlər çox inadkar, israrlı və məqsədyönlü insanlardır. Hakimiyyət tərəfindən təqiblər onların imanını gücləndirdi və ruhlarını sərtləşdirdi.
