İvan Alekseeviçin ilk növbədə nasir kimi şöhrət qazanmasına baxmayaraq, Buninin lirikası onun yaradıcılığında kifayət qədər mühüm yer tutur. Ancaq İvan Bunin özü ilk növbədə şair olduğunu iddia etdi. Bu müəllifin ədəbiyyatındakı yol məhz poeziyadan başlayıb.
Qeyd etmək lazımdır ki, Buninin lirikası onun bütün yaradıcılığından keçir və təkcə onun bədii fikrinin inkişafının ilkin mərhələsi üçün xarakterik deyil. Buninin bədii üslubuna görə bənzərsiz olan orijinal şeirlərini başqa müəlliflərin əsərləri ilə qarışdırmaq çətindir. Bu fərdi üslub şairin dünyagörüşünü əks etdirir.
Buninin ilk şeirləri
İvan Alekseeviçin 17 yaşı tamam olanda onun ilk şeiri "Rodina" jurnalında dərc olunur. "Kənd dilənçisi" adlanır. Şair bu əsərində rus kəndinin o vaxtkı acınacaqlı durumundan bəhs edir.
İvan Alekseeviçin ədəbi fəaliyyətinin lap əvvəlindən Buninin lirikası özünəməxsus üslubu ilə səciyyələnir.üslub və mövzular. Onun ilkin şeirlərinin bir çoxu İvan Alekseeviçin ruh halını, hiss çalarları ilə zəngin olan incə daxili dünyasını əks etdirir. Buninin bu dövrün sakit ağıllı lirikası yaxın dostu ilə söhbətinə bənzəyir. Bununla belə, o, sənətkarlığı və yüksək texnologiyası ilə müasirlərini heyran etdi. Bir çox tənqidçilər Buninin poetik istedadına, müəllifin dil sahəsindəki məharətinə heyran qaldılar. Demək lazımdır ki, İvan Alekseeviç xalq yaradıcılığı əsərlərindən çoxlu dəqiq müqayisələr və epitetlər çəkmişdir. Paustovski Bunini yüksək qiymətləndirirdi. Dedi ki, onun hər sətri sim kimi aydındır.
Onun ilk işlərində Buninin təkcə mənzərə lirikası yoxdur. Onun şeirləri də sivil mövzulara həsr olunub. O, xalqın ağır taleyindən əsərlər yaradıb, bütün varlığı ilə yaxşılığa doğru dəyişikliklərə can atıb. Məsələn, "Varlıq" adlı şeirində köhnə ev İvan Alekseeviçə deyir ki, o, "məhv", "igid səslər" və "qüdrətli əllər" gözləyir ki, "qəbir üzərindəki tozdan" həyat yenidən çiçək açsın.
Yarpaq tökülməsi
Bu müəllifin ilk şeirlər toplusu "Yarpaqların Düşdüyü" adlanır. 1901-ci ildə meydana çıxdı. Bu topluya eyniadlı şeir daxil idi. Bunin uşaqlığı ilə, özünəməxsus xəyallar dünyası ilə vidalaşır. Toplunun şeirlərində vətən təbiətin ecazkar şəkillərində görünür. O, emosiyalar və hisslər dənizini oyadır.
Buninin mənzərə lirikalarında ən çox payız obrazına rast gəlinir. Onun yaradıcılığı məhz onunla başladı.şair kimi. Bu obraz ömrünün sonuna kimi İvan Alekseeviçin şeirlərini qızıl parıltısı ilə işıqlandıracaqdır. “Yarpaqlar tökülən” şeirində payız “canlanır”: Meşə yayda günəşdən qurumuş şam və palıd qoxuyur, payız isə “terem”inə “sakit dul” girir.
Blok qeyd etdi ki, Bunin kimi öz doğma təbiətini tanıyıb sevməyi çox az adam bilir. O, həmçinin əlavə etdi ki, İvan Alekseeviç rus poeziyasında mərkəzi yerlərdən birini tutmaq iddiasındadır. İvan Buninin həm lirikasının, həm də nəsrinin fərqli xüsusiyyəti doğma təbiətin, dünyanın, o cümlədən içindəki insanın zəngin bədii qavrayışı idi. Qorki bu şairi mənzərə yaratmaq məharəti baxımından Levitanın özü ilə müqayisə edirdi. Bəli və bir çox başqa yazıçı və tənqidçilər Buninin lirikasını, onun fəlsəfəsini, yığcamlığını və incəliyini bəyəniblər.
Poetik ənənəyə sadiqlik
İvan Alekseeviç 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində yaşayıb işləyirdi. Bu zaman poeziyada müxtəlif modernist cərəyanlar fəal şəkildə inkişaf edirdi. Söz yaradıcılığı dəbdə idi, bununla bir çox müəlliflər məşğul olurdu. Hiss və düşüncələrini ifadə etmək üçün çox qeyri-adi formalar axtarırdılar ki, bu da bəzən oxucuları şoka salırdı. Bununla belə, İvan Bunin Tyutçev, Fet, Polonski, Baratınski və başqalarının yaradıcılığında inkişaf etdirdiyi rus poeziyasının klassik ənənələrinə sadiq qaldı. İvan Alekseeviç realist lirik şeirlər yaratdı və sözlə modernist təcrübələrə qətiyyən səy göstərmədi. Şair reallıq hadisələrindən, rus dilinin zənginliyindən kifayət qədər razı idi. Buninin lirikasının əsas motivləri ümumiyyətlə ənənəvi olaraq qalır.
Ghosts
Bunin klassikdir. Bu müəllif öz əsərinə 19-cu əsr rus poeziyasının bütün böyük sərvətini daxil etmişdir. Bunin forma və məzmunca bu davamlılığı tez-tez vurğulayır. Beləliklə, "Kabuslar" şeirində İvan Alekseeviç cəsarətlə oxucuya bəyan edir: "Xeyr, ölülər bizim üçün ölməyiblər!" Şair üçün ruhlar üçün ayıqlıq rəhmətə gedənlərə sədaqət deməkdir. Bununla belə, eyni əsər Buninin rus poeziyasındakı son hadisələrə həssaslıqla yanaşdığını göstərir. Bundan əlavə, o, mifin, şüur altı, irrasional, kədərli və musiqili hər şeyin poetik şərhləri ilə maraqlanır. Məhz buradan arfaların, xəyalların, hərəkətsiz səslərin təsvirləri, həmçinin Balmonta bənzər xüsusi melodiya var.
Mənzərə sözlərinin fəlsəfi birinə çevrilməsi
Bunin öz şeirlərində insan həyatının mənasını, dünyanın harmoniyasını tapmağa çalışırdı. O, tükənməz gözəllik mənbəyi hesab etdiyi təbiətin müdrikliyini və əbədiliyini təsdiq edirdi. Bütün yaradıcılığından keçən Bunin lirikasının əsas motivləri bunlardır. İvan Alekseeviç həmişə insan həyatını təbiət kontekstində göstərir. Şair əmin idi ki, bütün canlılar ağlabatandır. O, iddia edirdi ki, təbiətdən bizdən ayrı danışmaq olmaz. Axı, havanın istənilən, hətta ən əhəmiyyətsiz hərəkəti həyatımızın hərəkətidir.
Buninin xüsusiyyətlərini qeyd etdiyimiz mənzərə lirikası getdikcə fəlsəfi lirikaya çevrilir. Şeirdə müəllif üçün indi əsas şey düşüncədir. İvan Alekseeviçin bir çox əsərləri həyat və ölüm mövzusuna həsr edilmişdir. Buninin fəlsəfi lirikası tematik cəhətdən çox müxtəlifdir. Lakin onun şeirlərini hər hansı bir mövzu çərçivəsinə sığdırmaq çox vaxt çətindir. Bunu ayrıca söyləmək lazımdır.
Şeirlərin tematik cəhətləri
İvan Alekseeviçin lirikası haqqında danışarkən, onun poeziyasının mövzularını aydın şəkildə müəyyənləşdirmək çətindir, çünki bu, müxtəlif tematik cəhətlərin birləşməsidir. Aşağıdakı üzləri ayırd etmək olar:
- həyat haqqında şeirlər,
- sevinc haqqında,
- uşaqlıq və gənclik haqqında,
- həsrət haqqında,
- tənhalıq haqqında.
Yəni İvan Alekseeviç ümumiyyətlə bir insan haqqında, ona toxunan şeylər haqqında yazırdı.
"Axşam" və "Səma Açıldı"
Bu üzlərdən biri də insan dünyası və təbiət dünyası haqqında şeirlərdir. Deməli, “Axşam” klassik sonet formasında yazılmış əsərdir. Puşkinin də, Şekspirin də fəlsəfi və sevgi sonetləri var. Bunin bu janrda təbiət aləmini və insan dünyasını tərənnüm edirdi. İvan Alekseeviç yazırdı ki, biz həmişə yalnız xoşbəxtliyi xatırlayırıq, amma o, hər yerdədir. Bəlkə də bu, "tövlənin arxasındakı payız bağı" və pəncərədən tökülən təmiz havadır.
İnsanlar həmişə tanış şeylərə qeyri-adi görünüşlə baxa bilmirlər. Biz çox vaxt sadəcə onları fərq etmirik və xoşbəxtlik bizdən qaçır. Lakin şairin iti gözündən nə quş, nə bulud qaçır. Xoşbəxtlik gətirən bu sadə şeylərdir. Onun düsturu bu əsərin son sətirində belə ifadə olunub: “Baxıramxoşbəxt eşitmək. Hamısı məndə.
Bu şeirdə səmanın təsviri üstünlük təşkil edir. Bu obraz, xüsusən də Buninin lirikasında təbiətin əbədiliyinin təsdiqi ilə bağlıdır. O, İvan Alekseeviçin bütün poetik yaradıcılığında leytmotivdir. Göy həyatı təmsil edir, çünki o, əbədi və qeyri-adidir. Onun obrazı, məsələn, “Göy açıldı” misrasında təsvir edilmişdir. Burada həyat haqqında düşüncə mərkəzidir. Bununla belə, səmanın təsviri digər təsvirlərlə - işıq, gündüz, ağcaqayınla sıx bağlıdır. Hamısı sanki əsəri işıqlandırır, ağcaqayın isə misraya ağ atlaz işıq verir.
Buninin sözlərində müasirliyin əksi
Maraqlıdır ki, Rusiyada inqilab artıq başlayanda onun prosesləri İvan Alekseeviçin poetik yaradıcılığında öz əksini tapmamışdı. O, fəlsəfi mövzuya sadiq qaldı. Şair üçün nə baş verdiyini deyil, insanın nə üçün baş verdiyini bilmək daha vacib idi.
İvan Alekseeviç müasir problemləri əbədi anlayışlarla - həyat və ölüm, xeyir və şər ilə əlaqələndirdi. O, həqiqəti tapmağa çalışaraq öz əsərində müxtəlif xalqların və ölkələrin tarixinə müraciət edib. Beləliklə, qədim tanrılar, Budda, Məhəmməd haqqında şeirlər var idi.
Buna görə də fərdin və bütövlükdə cəmiyyətin inkişaf etdiyi ümumi qanunları başa düşmək vacib idi. O, anladı ki, yer üzündəki həyatımız Kainatın əbədi mövcudluğunun yalnız bir hissəsidir. Buradan taleyin və tənhalığın motivləri üzə çıxır. İvan Alekseeviç inqilabın gələcək fəlakətini qabaqcadan görürdü. O, bunun ən böyük bədbəxtlik olduğunu düşünürdü.
İvan Bunin kənara baxmağa çalışırdıreallıq. O, bu müəllifin bir çox şeirlərində nəfəsi duyulan ölümün sirri ilə maraqlanırdı. Əsilzadələrin bir sinif kimi məhv edilməsi, mülkədarların mülklərinin yoxsullaşması onu məhvə məhkum etmişdi. Bununla belə, bədbinliyə baxmayaraq, İvan Alekseeviç çıxış yolunu insanı təbiətlə onun əbədi gözəlliyində və əmin-amanlığında birləşdirməkdə görürdü.
Buninin sözləri çox yönlüdür. Qısaca olaraq, bir məqalə çərçivəsində onun yalnız əsas xüsusiyyətlərini qeyd etmək olar, yalnız bir neçə misal çəkmək olar. Bu müəllifin sevgi lirikası haqqında bir neçə kəlmə deyək. O, həm də olduqca maraqlıdır.
Sevgi sözləri
Buninin əsərlərində sevgi mövzusuna ən çox rast gəlinən mövzulardan biridir. İvan Alekseeviç tez-tez bu hissi həm şeirdə, həm də nəsrdə oxuyurdu. Bu müəllifin sevgi poeziyası Buninin məşhur "Qaranlıq xiyabanlar" hekayələr silsiləsindədir.
Bu mövzuya həsr olunmuş şeirlər sevgi hisslərinin müxtəlif çalarlarını əks etdirir. Məsələn, “Parlayan və qara kirpiklərin hüznü…” əsəri sevgilinizlə vidalaşmağın kədəri ilə doludur.
Parlayan və qara kirpiklərin kədəri…
Bu şeir iki misradan ibarətdir. Bunlardan birincisində müəllif obrazı hələ də ruhunda, gözlərində yaşayan sevgilisini xatırladır. Lakin lirik qəhrəman acılıqla anlayır ki, onun gəncliyi keçib, keçmiş sevgilisini artıq qaytarmaq mümkün deyil. Qız təsvirində onun incəliyi müxtəlif ifadə vasitələri ilə, məsələn, metaforalarla (“kipriklərin kədəri”, “gözlərin odu”, “göz yaşının almazları”) və epitetlərlə vurğulanır.(“səmavi gözlər”, “üsyankar göz yaşları”, “parıldayan kirpiklər”).
Şeirin ikinci misrasında lirik qəhrəman sevgilisinin niyə hələ də yuxuda yanına gəldiyini düşünür, həm də bu qızla görüşməkdən həzz aldığını xatırlayır. Bu düşüncələr əsərdə ritorik suallarla ifadə olunub, bildiyiniz kimi, onlara cavab vermək olmaz.
Qarşıda nələr var?
Daha bir sevgi şeiri - "Qarşıda nələr var?" Sakitlik və xoşbəxtlik atmosferi ilə doludur. “Qarşıda nələr var?” sualına. Müəllif cavab verir: "Uzun səyahətiniz mübarək." Lirik qəhrəman anlayır ki, onu sevgilisi ilə xoşbəxtlik gözləyir. Lakin o, kədərlə keçmişi düşünür, onu buraxmaq istəmir.
Buninin sözləri: xüsusiyyətlər
Sonda Buninin lirik poeziyasına xas olan əsas xüsusiyyətləri sadalayırıq. Bu, təfərrüatların parlaqlığı, təsviri təfərrüat arzusu, lakonizm, klassik sadəlik, əbədi dəyərlərin, xüsusən də doğma təbiətin poetikləşdirilməsidir. Bundan əlavə, bu müəllifin yaradıcılığı simvolizmə daimi müraciət, zəngin mətn zənginliyi, rus nəsri və poeziyası ilə sıx əlaqə və fəlsəfiyə cazibə ilə xarakterizə olunur. O, tez-tez öz hekayələrini təkrarlayır.
