Yunan dilindən tərcümədə etnonim hərfi mənada “xalqın adı”dır. Qədim dövrlərdən bəri tayfa adları müəyyən məna daşıyır. Etnonimiya elmi bu adları öyrənir, köklərini tapır və alt mətnini izah edir.
Fəth edənlərin verdiyi adlar
Tarixən etnonimlərin mənşəyi çox fərqli ola bilər. Bəzi xalqların adları öz ölkələrinin fatehlərindən götürülüb. Məsələn, VII əsrdə türkdilli bolqar qoşunu Balkan yarımadasına soxulmuşdu. Yadplanetlilərin xanı Cənubi Slavyan dövlətini idarə etməyə başladı. Tədricən az sayda türk yerli əhali arasında yoxa çıxdı.
Slavlar heç yerdə yoxa çıxmadılar, lakin onlar öz fəthçilərinin adını qəbul edərək, Volqa bolqarlarının, eləcə də Qafqaz Balkarlarının adlarına çevrildilər. Bu nümunə açıq şəkildə göstərir ki, etnonim dəyişkən bir hadisədir və onun məzmunu inkişaf edə bilər.
Bolqarlar kimi XIII əsrdə də Orta Asiyada hadisələr cərəyan edir. Monqollar müasir Özbəkistan ərazisini işğal etdilər. Onların tayfa və qəbilələrinin adları yerli əhali qruplarının adlarında öz əksini tapmışdır (manqutlar, barlaslar və s. belə yaranmışdır). Eyni zamanda, qonşu “qazaxlar” etnonimi sırf türk mənşəlidir. Bir versiyaya görədilçilər, bu söz "Kazaklar" sözü ilə bağlıdır (hər ikisi "azad, azad insanlar" kimi tərcümə olunur).
Fəth edənlər və fəth edilənlər məsələsində bunun əksi də var. Bəzən fəth edilmiş xalqlar özləri fəth edənlərə adlar qoyurlar. Buna misal olaraq Hutların tarixini göstərmək olar. Bu xalq eramızdan əvvəl III və II minilliklərin əvvəllərində Anadoluda yaşamışdır. e. Daha sonra Hind-Avropalılar Xetlilər kimi tanınan Hattilərin yerini tutdular.
Ərazilər və xalqlar
Hər bir etnonim bir növ salnamədir. Bu, təkcə insanlara deyil, onların yaşadıqları ölkəyə də aiddir. Etnonimik tədqiqatlar göstərir ki, bəzi hallarda ərazi adı yeni gələn insanlara bu adı verir.
Əfsanəvi sərkərdə Makedoniyalı İskəndər Qədim Yunanıstanın şimalında yerləşən Makedoniyadan idi. Orta əsrlərdə bu bölgədə cənub slavyanları məskunlaşıb. Onların qədim sivilizasiya ilə heç bir əlaqəsi yox idi və hətta onu fəth etmədilər, çünki o, çoxdan yoxa çıxmışdı. Lakin Makedoniya adı mövcud olmağa davam etdi. Bu, cənub slavyanlarında iz buraxdı. Prussiyalıların B altikyanı xalqı ilə də vəziyyət oxşardır. XIII əsrdə onların bölgəsi almanlar tərəfindən fəth edildi. Sonradan bu ərazidəki alman dövləti Prussiya, alman sakinləri isə prussiyalılar adlanırdılar.
qəbilə ittifaqları
Çox vaxt etnonim bir tayfanın, birliyin və ya konfederasiyanın keçmiş başçısının mirası olur. 9-cu əsrə qədər çexlər ən böyük ərazini tutmadılar. Onların ətrafında bir çox başqa Qərbi Slavyan tayfaları var idi. Lakinyavaş-yavaş qonşularını ətraflarına toplayan çexlər oldu.
Bodriçi Polabiya Slavları İttifaqı öz adını bu birliyin tayfalarından birinin adından almışdır. Qonşuları olan Lyutiçlərdə vəziyyət fərqli idi. Qəbilələrin heç biri ilə əlaqəli olmayan yeni ümumi ad aldılar. Tunqusların etnoqrafik qruplarının qrupdakı əsas qəbilənin adını daşımaq ənənəsi var.
Tərs nümunələr də məlumdur. Etnik icma parçalana bilər və yaranmış təcrid olunmuş hissələr öz əvvəlki adını saxlaya bilər. Bununla belə, artıq əvvəlki (daha ümumi) ilə bərabər olmayacaqdır. Türklərin (türk soyundan olan), Slovenlərin, Slovakların və İlmen Slovenlərinin (slavyan soyundan olan) adı belə ortaya çıxdı.
Yanlış etnonimlər
Əgər “Slavyanlar” etnonimi həmişə bir məna daşıyırsa, o zaman digər etnonimlər obyekti olduğu kimi qalsa belə, məzmununu dəyişə bilərdilər. 19-cu əsrdə moldovalıları yunanlar və qaraçılar adlandırırdılar. İnqilabdan əvvəlki Rusiyada “qırğız” etnonimi qırğızlara (onları qara-qırğız adlandırırdılar) yox, türkmənlərə və qazaxlara aid edirdi.
Bir nəfərin adı qonşulara şamil edilə bilər, əgər bu icmalar haqqında biliklər fraqmentli və qeyri-kafidirsə. Məsələn, “tatarlar” etnonimi ruslar tərəfindən Şərqin istənilən xalqına münasibətdə çoxdan istifadə olunur. Bu ənənə Qərbi Avropaya da yayılıb. Beləliklə, Tatar Boğazı (materiki Saxalindən ayıran) xəritələrdə göründü, baxmayaraq ki, nəinki tatarlar, hətta monqollar da onun yaxınlığında yaşamamışdılar. Həmçinin Rusiyada 18-ci əsrə qədər danimarkalıları və ya hollandları alman adlandırmaq olardı. Bəzi Afrika xalqları üçün "fransız" -bunlar təkcə fransızlar deyil, ümumiyyətlə bütün avropalılardır.
Adların təkamülü
Etnonimə çevrilən söz əvvəlki əlaqələrdən asılı olmayaraq yeni həyata başlayır. Ukraynalılar marjinal deyillər, hətta bu ad ortaya çıxanda belə bir mənaya qoyulmuşdu. Beləliklə, xalq adları üç məna səviyyəsinə malik ola bilər. Birincisi, etnonimin özünün formalaşmasından əvvəlki məfhum, ikincisi, etnonimin özü, üçüncüsü, etnonimdən yaranan anlayışdır. Nümunə: inqilabdan əvvəlki Rusiyada hər hansı sərgərdan və qaraçı adamı qaraçı adlandırmaq olardı.
Etnonimlər arasında öz adları daha kiçik bir hissəni təşkil edir. Almanların adını əvvəlcə onlar deyil, Keltlər istifadə edirdi. Gələcəkdə alman millətinin əsasını qoyan qəbilələrin özləri bir-birinə qarşı çıxdılar. Onlar tək bir varlıq deyildilər və ümumi adı da yox idi. Keltlər üçün almanlar mücərrəd bir kütlə idi, onların daxili bölünməsi heç bir rol oynamırdı.
Hindistanlı qəbilələrin əksəriyyətinin Avropa adları qonşularından götürülüb. Yerlilər özlərinə bənzəməyən ad qoymaqla ətrafdakılara qarşı çıxdılar. Buna görə də bir çox tayfalar özlərinin heç vaxt tanımadığı adlarla tanındılar. Məsələn, navaxo hinduları özlərini “Yemək” – yəni “xalq” hesab edirlər. Papualıların öz adları yoxdur. Bu səpələnmiş tayfalar avropalılara ətraf çaylardan, dağlardan, adalardan, kəndlərdən tanınırdı.
Ərazi və totem adları
Başqırd xalqının adı ilə bağlı nəzəriyyələrdən birində deyilir ki, "Başkort" etnonimi "arıçı" kimi tərcümə olunur. Baxmayaraq ki, bu versiyaəsas olmaqdan uzaq olmaqla, etnik adların mənşəyinin növlərindən birini nümayiş etdirir. Etnonimin əsasını təkcə fəaliyyətin xarakterini bildirən ifadə deyil, həm də dinə istinad ola bilər. Əhəmiyyətli sayda qədim xalqlar öz adlarını öz totemlərinin şərəfinə aldılar. Çoxlu belə nümunələr yaradılmışdır. Çeyen hindu tayfası ilan toteminin adını daşıyır. Afrika xalqlarının və Avstraliyanın yerli sakinlərinin adları da ortaya çıxdı.
Ərazi etnonimləri geniş yayılmışdır. Buryatlar “meşə”dir (bu adı onlara çöl qonşuları verib). Buşmenləri "kolların adamları" adlandırırdılar. Dreqoviçilərin slavyan birliyinin adı "bataqlıqlar birliyi" (dregva - bataqlıq, bataqlıq) kimi tərcümə olunur. Balkan Monteneqroluları üçün danışan ad.
Rəng və ikinci etnonimlər
Rəng etnonimlərinə dünyanın hər yerində rast gəlinir. "Belaruslar" sözünün necə meydana gəldiyi dəqiq məlum deyil. Bir neçə şərh var: köynəklərin rəngi, açıq gözlər və ya saç təsirlənir. Rəngli etnonimlərin əksəriyyəti türk dillərindədir: sarı uyğurlar, ağ noqaylar, qara noqaylar. Qırğızların “Qırmızı Oğuz” olması ilə bağlı versiya var.
İkinci etnonimlər, artıq adı çəkilən makedoniyalılar və prusslar ilə yanaşı, İtaliyaya və müasir italyanlara bu adı verən həyati əhəmiyyət kəsb edir. Bavariya xalqı yaranmazdan əvvəl qədim bavariyalılar öz bölgələrində məskunlaşdılar, onlar Boii keltlərini oradan qovdular. Beləliklə, keçmiş əhalinin etnonimi ölkənin, sonra isə yeni əhalinin etnonimi olur. Angles - England - English və Franks - France - French üçün də məlum nümunələr var.
Görünüş və peşələrə görə adlar
Etnonimin əsası ola bilərxarici əlamətlər. İndoneziyalılar papualılara ("qıvrım") adı veriblər. Efiopiyalılar - "üzləri yanmış insanlar", lombardlar - "yüksək". İngilislərin bədən boyama adəti var idi. Bəlkə də buna görə onları "rəngli" adlandırırdılar.
Həmçinin etnonim adət və ənənələrə istinad kimi görünür. Siciliyanın qədim sakinləri Sikullar "fermerlər" və ya "biçənlər", Koryaklar isə "maralı çobanları"dır. Ərəb tayfaları Dafir və Muntefik - "bir-birinə qarışmış" və ya "birləşmiş" (inteqrasiya prosesinə istinad).
Rusların etnonimi
Elmi ictimaiyyətdə "Rus" etnoniminin mənşəyi ilə bağlı bir neçə nəzəriyyə mövcuddur. Varangian versiyasında deyilir ki, bu söz Skandinaviyadır və "avarçəkənlər" kimi tərcümə olunur. Hind-İran nəzəriyyəsi ("parlaq" kimi tərcümə olunur) və protoslavyan nəzəriyyəsi də var. Bu və ya digər şəkildə, lakin orta əsrlərdə "Rus" sözü həm xalqı, həm də dövləti ifadə edirdi. Şərqi slavyan xalqının müasir adı ondan gəldi.
"Ruslar" etnonimi ilk dəfə "rus xalqı" kimi istifadə edilmişdir. XVIII və XIX əsrlərin sonlarında. müasir ədəbi dilin meydana çıxması ilə sifət ayrı-ayrılıqda işlənməyə başlamış və təkamüllə ismə çevrilmişdir. 1917-ci il inqilabından əvvəl “ruslar” sözü hər üç şərqi slavyan xalqına aid edilə bilərdi (böyük ruslar və kiçik ruslara bölünmə də ümumi idi).
Kollektiv adlar
Rus dilində etnonimlər çoxluğu ya kollektiv formada (chud), ya da cəmdə (almanlar) bildirir. Bir qayda olaraq, sözlərşəkilçiləri ilə əmələ gəlir. Məsələn, -yata və -ichi eyni klanın nəsillərini bildirir. Rus dilində hətta götürülmüş etnonimlər də bir neçə sonluq aldı: italyanlar, almanlar, estonlar, ingilislər, estonlar, misirlilər. -ovtsy və -intsy kimi şəkilçilər bir şəkilçinin digərinə qurulmasına nümunədir.
Törəmə coğrafi ola bilər. Şərqi slavyanların cənub-şərqindəki xalqların etnonimləri -arlarla bitib: avarlar, tatarlar, bolqarlar, xəzərlər və s. Bu hadisə türk və ya hind-iran köklərinə malikdir. Slavların şimalındakı Fin tayfaları, əksinə, kollektiv adlar aldılar: Chud, Vod, All, Yam, Samoyed, Kors. Bu misallar tək deyil. Digər kollektiv etnonimlər: Erzya, Merya, Izhora, Meshchera, Mordva, Litva.
Təhrif
Söz dildən dilə köçürüldükdə fonetikası çox vaxt tanınmayacaq dərəcədə dəyişir. Türk dillərində sözün əvvəlində “r” səsinin işlədilməsi türk qrupuna yad olduğu üçün “ruslar” etnonimi “urus” və ya “oros” kimi səslənir. Macarlar özlərini macarlar adlandırırlar. Onların Sibirdən olan uzaq qohumları Mansinin Fin-Uqor xalqıdır. Geniş yayılmış versiya var ki, hər iki etnonim eyni sözdür, fonetik cəhətdən xeyli dəyişmiş (Meşçera, Mişari, Mazharlar eyni qrupa aiddir).
Afrika xalqlarının bir çox adları avropalı müstəmləkəçilər tərəfindən təhrif edilmiş və artıq bu formada rus dilində (toqo, konqo) meydana çıxmışdır. Buryatlarla ilk dəfə tanış olan kəşfiyyatçı-kazaklar səhvən yadların adını "qardaş" sözü ilə ümumiləşdirdilər. Buna görə bütöv bir ənənə yarandı. Buryatları uzun müddət qardaş adlandırırdılar (Bratsk şəhərinin adı da buna görədir). Etnonimin mənşəyini müəyyən etmək üçün ekspertlər bütün tarixi dəyişiklikləri “çıxarır” və onun orijinal formasını tapmağa çalışırlar.
