Biz "yaxşı" sözünü eşidəndə təxəyyül dərhal isti, yüngül və tüklü bir şey çəkməyə başlayır. Ancaq hər kəs bunun nə demək olduğunu dəqiq deyə bilmir. Şüur altı olaraq bunun yaxşı bir şey olduğunu başa düşürük, lakin "yaxşı" sözünün tərifi həmişə diqqətdən kənarda qalır. Gəlin bu vəziyyəti düzəltməyə çalışaq.
"yaxşı" sözünün anlayışı
Sözün özü müxtəlif lüğətlər tərəfindən şərh olunur. Xüsusilə, bu anlayış Ozhegov və Dahlın izahlı lüğətlərində mövcuddur.
Ozhegova görə "yaxşı" tərifi aşağıdakılara malikdir:
Yaxşı müsbət və faydalı bir şey deməkdir. Şərə qarşı çıxa bilən proses, hərəkət və ya söz. Mallara əmlak, qiymətli əşyalar da deyilir. Bəzi hallarda yaxşılıq razılıq deməkdir. Məsələn, bir şeyə razılıq vermək, yəni müəyyən bir hərəkətə icazə vermək
Kuznetsovun izahlı lüğətində nəyin yaxşı olduğu sualının cavabı da var. Tərif belədir:
Yaxşı yaxşılığa yönəlmiş hərəkətlərdir. Yəni xeyir gətirən və zərər verməyən hər şeyi xeyir adlandırmaq olar
Dal lüğətində "yaxşı" sözü də var. Tərif varnövbəti baxış:
Mənəvi mənada yaxşını yaxşı kimi təyin etmək olar. Bu da öz növbəsində insan borcunun tələb etdiyi faydalı və dürüst bir şey deməkdir
Fəlsəfə səhifələrindən
Xeyir və şər kimi anlayışların fəlsəfə və etika sahəsində olduğunu qeyd etmək yerinə düşər. Buna görə də, "Nə yaxşıdır?" fəlsəfədən verilən tərif ən yaxşı cavab verə bilər. Geniş mənada yaxşı kimi yaxşı deməkdir:
- Standart normalara münasibətdə bir şeyin müsbət mənasını ifadə edən dəyər anlayışı.
- Cəmiyyətin normalarına, gözləntilərinə və ehtiyaclarına cavab verən standart.
Bəşəriyyətin inkişafı prosesində "yaxşı" sözünün özü əsl mənasını itirməmiş, bəzən müxtəlif dialektlərdə maddi sərvət və ya fəaliyyət azadlığını bildirən işlənmişdir.
Etika
Etik fənlərin tədqiqat obyekti olan sözün başqa tərifi var:
Yaxşılıq davranışı, fenomeni və ya hadisəni müsbət qiymətləndirən etik araşdırma kateqoriyasıdır. Bu yaxşıdır: əxlaqi, düzgün, müsbət başlanğıcı olan müsbət. O, dağıdıcı və mənfi olan "pisliyə" qarşıdır
İnsan təbiətinin yaxşılıq və gözəllik istəməsi təbiidir. Hər bir insan ona xoşbəxtlik gətirə biləcək yaxşı bir şeyə ehtiyac duyur. Yaxşı bir şey istəmək hipotetik bir hadisə deyil, insan təbiətinin fitri ehtiyacıdır.sabit və sabit.
Yuxarıda müəyyən edildiyi kimi "yaxşı" sözü tədqiqatın son nöqtəsi deyil. Yaxşılıq xüsusi element kimi insan həyatının müxtəlif sahələrində mövcuddur və bir qədər fərqli məna kəsb edir.
"Yaxşılığın" çeşidləri
İnsanın müəyyən anda hansı vəziyyətdə olmasından asılı olaraq, çatışmayan cəhətləri nemət sayıla bilər. Məsələn:
- Sağlamlıq. Bəzən "yaxşı" sözü insanın içində olduğu vəziyyətlə müəyyən edilir. Məsələn, xəstədirsə, yaxşılıq sağlamlıq deməkdir. Lakin xəstəlik geri çəkildikdə, "daha yüksək xeyir" kateqoriyasından olan sağlamlıq anlayışı öz-özünə aydın bir fenomenə çevrilir.
- Sərvət və şərəf. Çoxları nə qədər yaxşı maddi nemətləri arzulayır və yalnız onları əldə etdikdən sonra insanlar başa düşürlər ki, maliyyə imkanları ən yüksək insan ehtiyaclarına tam uyğun gəlmir.
- Güc və tanınma. Bəxt çarxında adidən yuxarı qalxıb başlanğıc nöqtəyə enən insan gücün keçici bir hadisə olduğunu, gec-tez sönəcək bir ulduzun işığı olduğunu başa düşür. Gücü olmayan insan buna can atır, lakin istədiyinə nail olub itirəndə belə hadisələrin yaxşı olmadığını başa düşür.
- Bilik. Müəyyən bir sahədə dərin biliyə malik olan insan onları ümumi sərvət hesab edə bilməz, çünki bunlar intellektual sərvətdən başqa bir şey deyil. Bu halda mənəvi ehtiyaclar təmin edilməmiş qalır.
- Dostluq. Dostluğun hər şeydən üstün formasışübhə insan həyatının ən dərin sahələrinə toxunsa da, intellektual və digər ehtiyaclar qarşılanmamış qalır.
Belə misallar çoxdur. İnsan təbiətində çatışmayan şeyi “yaxşı” qəbul etməkdir. Lakin bu yanaşma sözü birtərəfli şəkildə ortaya qoyur.
Yaxşılıqdan Xeyirxahlığa
Beləliklə, yaxşı insan həyatının bütün sahələrini qane edən yaxşı, dəyərli və əxlaqi hər şeyi ifadə edə bilər. Sualın yaranacağını güman etmək məntiqli olardı, yaxşı - bu nədir?
"Xeyirxah" sözünün "yaxşı" sözünə oxşar tərifi var:
Başqalarına yaxşılıq, fayda, sevinc və firavanlıq gətirmək. Yaxşı insanlar həm də ətrafdakı dünyanın ehtiyaclarına təmənnasız cavab verənlər və hər iki tərəfə mənəvi məmnunluq gətirən hərəkətlər ola bilər
Xülasə edərək belə deyə bilərik: mehribanlıq dünyanı qavramağın və mühitin yaradılmasının ən yüksək formasıdır. Başqalarına zərər vermədən insanın bütün ehtiyaclarını ödəyən arzular. Sosial mühitə və onların “yaradanına” fayda verən hərəkətlər, sözlər və düşüncələr yaxşı hesab edilir və yaxşılığın özü bütün canlıların can atdığı fitri ehtiyacdır.
