Dünyanın bütün digər dilləri kimi rus dilinin də öz zənginliyi var və nəsildən-nəslə ötürülür. Bu dəyər sabit ifadələrdir, mənası uzun müddətdir qoyulmuş və hamıya aydındır: atalar sözləri, məsəllər, frazeoloji vahidlər. Hər dilin özünəməxsus deyimləri olur, bəzən eyni atalar sözü bir dildən başqa dilə çevrilir, hətta simvollar dəyişir. Son zamanlar siyasətdə dünyada və ya müəyyən bir ölkədəki vəziyyəti təsvir etmək üçün “qurd da doyar, qoyun da salamatdır” deyimi işlədilir.
Nitqində atalar sözlərindən, məsəllərdən, frazeoloji vahidlərdən istifadə etməklə insan xalqın mədəniyyətini yaxşı bildiyini göstərir. Axı xalq nağıllarından parlaqlığı, obrazlılığı ilə yadda qalan, sevilən bir çox sabit ifadələr götürülür. Bir insan düzgün və ən əsası, nitqdə və yazıda sabit dönüşlərdən bacarıqla istifadə etdikdə, bu bir əlamətdirtəhsil və nitq etiketi. Nitq dövriyyəsi yersiz, yanlış istifadə sahəsində və ya yanlış mənada istifadə edildikdə, bu, nitq səhvinə və söhbətdə insidentə səbəb ola bilər. Frazeoloji vahidlərdən istifadə etməklə söhbətin tərzini, semantik yükü və üslub xüsusiyyətlərini nəzərə almaq lazımdır.
Televiziyada və jurnalistikada siyasi dəyişiklikləri təsvir etmək üçün "həm canavar tox, həm də qoyun salamat" frazeologizmi tez-tez işlədilir. Bu ifadənin mənası ilə təsvir olunan problem heç də həmişə üst-üstə düşmür. Bu ifadə haradan gəlir və nə deməkdir?
Atalar sözü və ya deyim?
“Atalar sözləri” və “deyimlər” sözləri tez-tez birlikdə işlədilir və çoxları onların eyni məna daşıdığına inanır. Bir tərəfdən bu düzgündür. “Qurd doyun, qoyun salamat” desək, atalar sözüdür, heç kim mübahisə edib bunun atalar sözü olduğunu iddia etməz. Axı bu iki hadisə gizli məna daşıyır, yığcam, məzmunca yığcam, bəzən qafiyəlidir, nöqsanlara işarə edir və ya insanı ruhlandırır.
Uşaq sözlərinin dəqiq təsnifatı yoxdur, lakin müəyyən fərqlər var.
Atalar sözü hansısa hərəkəti vurğulayan və hansısa məntiqə uyğun qurulan tam cümlədir. Atalar sözünün əxlaqı, nəyinsə öyrədilməsi, nəyinsə arxa planı var. Çox vaxt iki hissə var, ikincisi, sanki birincidən bir nəticədir. Bəzi atalar sözlərinin müəllifi var, bunun haradan götürüldüyü məlumdur.
Məsələn, aşağıdakı atalar sözlərini çəkmək olar: "qop demə,tullanana qədər", "geçiri bilmədən başını suya soxma", "daha yavaş get - davam edəcəksən".
Deyimlər cümlə deyil, onlar bir fenomeni və ya nümunəni təsvir etmək üçün bir növ ifadədir. Burada heç bir hərəkət yoxdur, amma baş verənlərin faktı sadəcə təsvir olunur. Nə əxlaq, nə də doktrina var. Deyimlər xalq deyimlərindən götürülüb və ya müəllifi məlum deyil.
Məsələn, aşağıdakı deyimləri göstərmək olar: "iki çəkmə - bir cüt", "kağız hər şeyə dözər", "qanun axmaqlar üçün yazılmayıb".
"Və canavarlar doyur, qoyunlar isə salamatdır": frazeologizmin mənası
Frazeologizmlər həmişə məcazi mənada işlənən sabit ifadələrdir. Frazeoloji vahidlər üçün hiperbola və təşbehdən istifadə təbiidir. Onlarda faktın təqdimatında da dəqiqlik var, bəzi frazeoloji vahidlər həyat təcrübəsini, mövqeyini, dünyaya münasibətini göstərmək məqsədilə işlədilir. Bu ifadələr sabitdir və dəyişmir. Bəzi frazeoloji vahidlər xalq müdrikliyindən götürülüb, müəllifləri məlum deyil, bəziləri isə kəşfiyyatçıları ilə məşhurdur.
"Həm canavar dolu, həm də qoyun salamat" frazeologizmi heç kimin zərər görmədiyi simulyasiya edilmiş, görünən rifah deməkdir.
Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gələ bilərik ki, bu ifadə çox güman ki, atalar sözü deyil, deyimlər və ya frazeoloji vahidlər kateqoriyasına aiddir.
Deyimin mənası
Çox yaxşı və həyati əhəmiyyət kəsb edən “həm canavar tox, həm də qoyun salamat” deyimi çoxmənalı məna daşıyır. Canavar və qoyundan istifadə olunurtəkcə deyimlərdə və frazeoloji vahidlərdə deyil, həm də müxtəlif nağıl və nağılların qəhrəmanlarıdır. Hətta bibliya hekayələrində qoyun saleh və güvənən insanın, canavar isə günahkarın və şirnikləndiricinin prototipi idi. Bunlar heç vaxt razılaşa bilməyən iki tərəfdir, onların həmişə ziddiyyətləri olur.
Bu, müdriklik haqqında, ümidsiz vəziyyətdən həmişə ağrısız çıxa biləcəyiniz haqqında deyimdir. Bir şeydə razılaşa bilərsiniz, bəzən öz prinsiplərinizdən kənara çıxa bilərsiniz, amma eyni zamanda heç nə itirməyəcəksiniz və ya qurban verməyəcəksiniz. İstifadəsi zamanı “qurd da doyar, qoyun da salamat” deyimi bir qədər dəyişdirilmiş, “çobana isə əbədi izzət” sonluğu meydana gəlmişdir. Axı canavarla çoban arasındakı bu mübarizə zamanı əziyyət çəkən çobandır.
Müasir dünyada müxtəlif məqsədlərə çatan və hər kəs özünü haqlı hesab edən, güzəştə getmək istəməyən insanları təsvir etmək üçün istifadə olunur. Çoban isə hər iki tərəfi incitmədən problemin kompromis həllini tapmış insandır.
İfadənin mənşəyinin etimologiyası
Artıq qeyd edildiyi kimi, İncildə canavar və qoyunların adı çəkilirdi, lakin məlumdur ki, bu heyvanlar atalar sözünə canavar və qoyun və ya quzuların qarşıdurma qoyulduğu qədim metaforik deyimlərdən daxil olublar. İfadə rus dilinə qoyunların otlaqlarının çox olduğu yerlərdən, ucsuz-bucaqsız Salskaya və ya Mozdok çöllərindən gəldi. Çobanlar sürüdən itkin qoyun problemini bildilər və dərhal daha az baş dedilər. Axı qoyun itkisi üçün çoban lazımdırsahibinə heyvanın dəyərini ödəmək. Ağıllı çoban buradan gəldi.
"qurd" və "qoyun" sözlərinin digər məşhur ifadələrdə istifadəsi
Bir çox frazeoloji növbələrdə “qurd doymuş, qoyun sağ-salamat” tipli frazeoloji vahidin mənası atalar sözü ilə demək olar ki, eynidir. Ancaq hələ də "canavar" sözü ilə çox sayda toplu ifadələr var. Ən parlaq və ən çox istifadə edilən "qoyun dərisindəki canavar" dır. Bu ifadə həm də İncil hekayələrindən götürülüb və göstərir ki, pis insan öz planlarına çatmaq üçün özünü xeyirxah kimi göstərə bilər, lakin bundan yaxşı heç nə gözləmək olmaz.
"Canavar qoyunları yığmayacaq." “Qoyunların yatdığı yerdə canavarlar iyi gəlir”. Bu iki frazeoloji vahid həm də iki heyvanın xarakterləri arasındakı uyğunsuzluğu, qoyunların canavarların ovunu olduğunu və onların heç vaxt dost ola bilməyəcəyini ifadə edir.
