Bu insanın həyatı bir çox əfsanələrlə örtülmüşdür. Onlar tarixi hadisələrlə o qədər sıx bağlıdırlar ki, bəzən birini digərindən ayırmaq mümkün olmur. Qədim filosoflardan hər hansı biri haqqında əfsanəvi Pifaqor haqqında nə qədər çox şey yazılmışdır. Bu məqalə onun qısa tərcümeyi-halı və kəşflərinə həsr olunacaq.
Böyük filosofun doğulması
Məlumdur ki, Pifaqorun doğulduğu yer Yunanıstanın Samos adası olub. Onun doğum tarixi ilə bağlı dəqiq məlumat yoxdur. Bu, yəqin ki, eramızdan əvvəl 580-570-ci illər arasında baş verib. e. Uşağın atasının adı Mnesarxdır. Bəzi mənbələrə görə, o, arıq ildə insanlara çörək paylayan varlı tacir olub. Başqa mənbələrdə onu daş kəsən, eləcə də zərgər adlandırırlar.
Əfsanəyə görə, Pifaqorun doğulmasını Pifiya (tanrı Apollon məbədindəki Delfi kahininin keşişi) proqnozlaşdırmışdı. Xoşbəxt ata oğlunun gözəlliyi və müdrikliyi ilə seçiləcəyini, onun əməllərinin bütün bəşəriyyətə fayda verəcəyini öyrəndi. Bunu qeyd etmək üçün həyat yoldaşına yeni bir ad verdiPythaida, oğluna Pifaqor adını verdi, bu da "Pythia tərəfindən qabaqcadan söylədiyi" mənasını verdi. Mnesarchus varisə ən yaxşı təhsil verməyə çalışırdı. Oğlan da öz növbəsində ona olan böyük ümidləri doğrultmağa çalışdı.
Təhsil illəri
Samoslu Pifaqorun tərcümeyi-halı ziddiyyətlərlə doludur. Hermodamas onun ilk müəllimi hesab olunur. Oğlan təbiətin sirləri ilə maraqlanırdı. Rəssamlıq və musiqi ilə məşğul olurdu. Yaddaşını öyrətmək üçün müəllim Pifaqora böyük Homerin “Odisseya” və “İliada”sını əzbərlətdirdi.
Müxtəlif mənbələr onun Siroslu Ferekrid, Fales, Anaksimandr kimi məşhur müdriklərlə tanışlığını əlaqələndirirlər. Ancaq bunu etibarlı şəkildə təsdiqləmək mümkün deyil. Pifaqorun 20 yaşında Misirə getdiyi, burada firon Amasisin altında keşiş ola bildiyi və gizli elmlərə başladığı güman edilir. Əfsanələrə görə, o, farsların basqını zamanı qaçırılıb. Beləliklə, Pifaqor Babilə gəldi, burada sehrbazlarla görüşdü və şərq müdrikliyi ilə tanış oldu. Digər əfsanələr ona Efiopiyalılara, Yəhudilərə, Hindlilərə, Suriyalılara, Ərəblərə, Trakiyalılara və hətta Qali druidlərinə baş çəkməyi deyir.
EveGediş
Pifaqorun əsl tərcümeyi-halını bərpa etmək çətindir. Maraqlı faktlar şayiələrə çevrilə bilər, çünki bu şəxsin bizə gəlib çatdığı ilk dəlil onun ölümündən iki əsr sonra ortaya çıxdı.
Məlumdur ki, uzun bir aradan sonra Samosa qayıdıb. Müxtəlif mənbələrə görə o zaman Pifaqorun 40-56 yaşı var idi. O, bir çox gizli elmlərlə tanış idi vəsirlərini açdı və onun doktrinasını təbliğ etmək istədi. Hesab edilir ki, özünü filosof (“müdrikliyə can atan”) adlandıran ilk şəxs məhz Pifaqor olub. Ondan əvvəl, əsasən, "sofist" sözü işlədilirdi, yəni. artıq müdrik.
Ancaq vətəndə vaiz olmaq alınmadı. Həmin illərdə Samos filosofun yaxşı münasibətdə olmadığı Polikrat tərəfindən idarə olunurdu. O, həmyerliləri tərəfindən özünü aşağı hesab edirdi. Bundan əlavə, Pifaqor öz təlimlərini insanlara çatdırmaq istəyərkən, ictimai işlərdə fəal iştirak etmək məcburiyyətində qaldı. Nəticədə yad ölkədə həyatı seçdi və yelkənli qayıqla İtaliyanın cənubuna getdi. Kroton şəhəri 30 il onun sığınacağı oldu.
Pifaqor İttifaqı
Filosof Crotona gələndə şəhər çətin günlər yaşayırdı. Güclü lider və siyasətçi olan Pifaqor bu vəziyyətdən istifadə edərək nüfuz qazana bildi. Tezliklə o, əla müəllim kimi tərifləndi və aristokratik mənşəli bir çox gənc onun tələbəsi olmaq istədi.
Beləliklə, yalnız təşəbbüskarları əhatə edən bir növ qardaşlıq var idi. Pifaqor ideal cəmiyyət yaratmağa çalışan bir insandır. O, ardıcıllarını ciddi şəkildə seçdi. Başlayanlar əvvəlcə yalnız idman oyunlarında iştirak edə, dart atma və ya qaçış bacarıqlarını inkişaf etdirə biləcəkləri gimnaziyaya buraxılırdılar. Onlar öz sözlərini mühakimə etmədən dinlədiyi və eyni zamanda diqqətlə izlədiyi nəzakət və xoş niyyət mühitində tapdılar.hər hərəkət.
Sonra həlledici sınaqların növbəsi gəldi. Gənc adam gecəni əfsanəyə görə ruhların yaşadığı dəhşətli bir mağarada keçirməli olub. Buna dözürdüsə, bir stəkan su və bir tikə çörəklə 12 saat kameraya bağlanıb. Bu müddət ərzində ən çətin işi həll etmək lazım idi. Mövzu ümumi məhkəməyə çıxarılanda hamı onu məsxərəyə qoydu. Kəskin hücumlara ləyaqətlə cavab verən təşəbbüskarlar sırasına daxil edilib. Qalanları rüsvayçılıqla qovuldu.
Mücəssəmə və əxlaq doktrinası
Pifaqor nizamının daxilində ciddi qaydalar var idi. Gənc oğlanlar sağlam zahidlik prinsipləri ilə yaşamalı və yalnız xeyirxah işlər görməyə çalışmalı idilər. Buna məktəb rəhbərinin mistik baxışları səbəb olub.
Pifaqor ruhların köçməsinə tam inanan bir filosofdur. Onun inancına görə, insan ilahi təbiətə malikdir, lakin təkamül zamanı mənəvi prinsiplə əlaqəni itirərək maddi bədənə bürünmüşdür. Onun ruhu cismani zəncirlərə ilişib, lakin xoşbəxtlik və ali həqiqət arzusu onda canlıdır. Sonsuz əzab çəkən ruhlar bədənlərini dəyişir, təcrübə və bilik əldə edirlər. Onların məqsədi kamil olmaq və nəticədə surətində yaradıldıqları Allahla birləşməkdir.
Bunun üçün əxlaq prinsiplərinə riayət etməli, başqa insanlarla dürüst və səmimi olmalı, həmçinin kainatın əsaslarını öyrənməlisən. Bu, insana xarici dünya ilə harmoniyada yaşamağa imkan verəcək.
Space
Pifaqorun tərcümeyi-halı və kəşfləri mistisizmlə doludur, bunun arxasında məntiqi və istəkləri görmək olar.reallıq haqqında bilik. Kainatı ilk dəfə kosmos (yunan dilindən - "sifariş") adlandıran bu filosof olmuşdur. O hesab edirdi ki, bu ahəngdardır və bunu ədədi əlaqələr vasitəsilə izah etmək olar.
Kainatın quruluşu topa bənzəyir. O, mərkəzi atəş ətrafında fırlanan 10 göy sferasından ibarətdir. Hər bir sfera öz sayı ilə müəyyən edilir və xarakterik bir səs çıxarır, buna görə də kosmos dünya xoru ilə müqayisə edilə bilər. Pifaqor musiqinin müalicəvi təsirə malik olduğuna əmin idi və ondan tələbələrinin ruhunu təmizləmək üçün istifadə edirdi. Pifaqor məktəbi çərçivəsində oktava, beşinci və dördüncü kəşf edilmişdir. Musiqi, bütün dünyada olduğu kimi, ədədi qanunlarla araşdırıldı.
Rəqəmlərin sehri
Pythagoras riyaziyyatı kainatın altında yatan ilk prinsipləri öyrənməyə çağırıldı. Onun nöqteyi-nəzərindən ətrafımızdakı hər şey ədədi nisbətlərə, o cümlədən insan orqanizminə bağlıdır. Arifmetika və həndəsə xüsusi, müqəddəs yer tuturdu. Rəqəm enerji kimi başa düşülürdü və öz xarakterini daşıyırdı. Beləliklə, cüt rəqəmlər qadın, qeyri-müəyyən başlanğıc və tək rəqəmlər - kişi, müəyyən təzahürlərlə əlaqələndirilirdi.
Pifaqorçular riyaziyyatda eksperimental, vizual sübutun rədd edilməsini müdafiə edirdilər. Onlar bütün əməliyyatların hissləri cəlb etmədən ağılda yerinə yetirildiyi nəzəri yanaşmanı saf və ilahi hesab edirdilər. Cüt və tək ədədlərin kəşfində, bəzi müntəzəm çoxüzlülərin (məsələn, kub və tetraedrin) qurulmasında, nisbətlər nəzəriyyəsinin yaradılmasında məhz Pifaqor hesab olunur.
Məşhur teoremPifaqor
Hər bir şagird bilir ki, ayaqların kvadratlarını əlavə etməklə düzbucaqlı üçbucaqda hipotenuzanın kvadratını tapa bilərsiniz. Bu teoremin müəllifinin Pifaqor olduğuna inanılır. Doğrudanmı belədir?
Tarixçilər sübut ediblər ki, alimin anadan olmasından minillik əvvəl bu nümunə Misirdə və Babildə məlum olub. Bəlkə də bu biliyi Yunanıstana ilk gətirən Pifaqor olub. Onun sübutları dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb. Evklidin rəsmlərinə tez-tez istinad tapa bilərsiniz, lakin teorem yaradıcısının onlarla əlaqəli olduğuna dair heç bir sübut yoxdur. Əsrlərin pərdəsi arxasında həqiqəti ayırd etmək demək olar ki, mümkün deyil.
Lakin yunan aliminin "məşhur rəsm"i yaratdığı günü təsvir edən qədim ayələr salamat qalıb. Sevinclə dolu, guya öküz şəklində tanrılara səxavətli bir qurban kəsdi. Hollandiyalı riyaziyyatçı Van der Vaerden Pifaqorun ləyaqətini ən mühüm qanunauyğunluğun kəşfi deyil, onun elmi əsaslandırması hesab edirdi və bu, ondan əvvəl fərziyyə və fərziyyələrə əsaslanırdı.
Numerologiya
Pifaqor təkcə teoremləri deyil, həm də insan talelərini izah etmək üçün riyaziyyatdan istifadə etməyə çalışırdı. Onun nöqteyi-nəzərindən hər bir rəqəmin özünəməxsus xüsusiyyəti və müqəddəs mənası var. İnsanın doğum tarixi rəqəmlərdən ibarətdir, ona görə də bu tərəfdən araşdırıla bilər.
Nəticədə Pifaqorun psixomatrisası meydana çıxdı. Üç cərgə və eyni sayda sütundan ibarət kvadrata bənzəyir. Hüceyrələrə daxil edilən nömrələr tarixə əsasən hesablanırmövzunun doğulması. Beləliklə, bir insanın fitri keyfiyyətləri və meylləri, sağlamlığı, intellekt gücü, enerjisi haqqında məlumat əldə edə bilərsiniz. Hər bir nömrənin (1-dən 9-a qədər) öz keyfiyyəti var. Rəqəmlər təkrarlanırsa, müvafiq xüsusiyyətlər daha çox ifadə edilir.
Pifaqor öz psixomatrisasından gəncləri doğru yola yönəltmək üçün istifadə edirdi ki, bu da onların istedadlarını üzə çıxara və şəxsiyyətin zəif cəhətlərini kompensasiya edə bilərdi. Onun ardıcılları orijinal texnikanı təkmilləşdirdilər. Bu gün kvadrat insanın məqsədini başa düşməyə kömək edən numerologiyada geniş istifadə olunur.
Siyasi baxışlar
Yaşadığı müddətdə Pifaqorun çoxlu ardıcılları olub və şöhrət qazanıb. Onun əmri əslində bir müddət Krotonu idarə etdi. Rəsmi olaraq, şəhərdə yaxşı doğulmuş ailələrin üzvlərinin daxil olduğu Minlərlə Şura var idi. Onların üstündə Pifaqor üç yüz nəfərdən ibarət yeni Şura yerləşdirdi. Onlar ən müdrik və fəzilətlilərə üstünlük verərək, onun əmrinin təşəbbüskar gəncləri arasından seçildilər. Üç Yüzlər Şurası şəxsi həyat və mülkiyyət hüquqlarından imtina etdi. Onun üzvləri mühüm qərarlar qəbul edərkən elmi bilikləri rəhbər tuturdular.
Bu, Qədim Misirə xas olan kahinlik sistemini çox xatırladırdı. Pifaqor əmin idi ki, aristokratiya kütlələrə rəhbərlik etməlidir. Anarxiya bütün pisliklərin ən pisidir. Eyni zamanda fiziki, əqli və əxlaqi keyfiyyətlərinə görə ən yaxşı insanlar hakim elitaya daxil edilməlidir. Onlar ciddi nizam-intizamla yaşamalı və mükəmməlliyə can atmalıdırlar.
Kylon Conspiracy
Pifaqor cəhd etmiş idealistdirideyalarınızı həyata keçirin. O, sübut etdi ki, Üç Yüzlər Şurasının səlahiyyəti kifayət qədər əsaslıdır. Pifaqorluların rəhbərliyi altında Sybaris ilə müharibədə düşmən məğlub oldu. Croton Cənubi İtaliyanın bütün şəhərlərinin ən güclüsü oldu. Filosof özü fəth edilən torpaqlara getdi. Onun yoxluğunda, kədərli nəticələrə səbəb olan münaqişə yarandı.
Krotonda status-kvodan narazı olan insanlar var idi. Onlara yaxşı doğulmuş bir ailənin nümayəndəsi Saylon başçılıq edirdi. Pifaqor ordeninə qoşulmağa çalışdı, lakin müdrik qoca ağır, hökmdar bir xarakter gördüyü üçün onu qəbul etmədi. Cylon qisas almağa qərar verdi və inqilab hazırladı. Çıxışlarında o, Pifaqordan bir tiran kimi danışır, onu xalqın səsvermə hüququndan məhrum edilməsinə görə qınayırdı. Bu fikir öz tərəfdarlarını tapdı. Nəticədə, Krotonda qanlı üsyan başladı və nəticədə çoxlu pifaqorçular öldü.
Pifaqor hekayəsinin sonu
Pifaqorun nə vaxt öldüyü dəqiq məlum deyil. Qədim mənbələr onun yetkin qocalıq dövrünü yaşadığını iddia edirlər. Çox güman ki, 80-90 yaşında dünyasını dəyişib. 497-490 arası interval ola bilər. e.ə. Ölüm halları ilə bağlı məlumatlar da müxtəlifdir. Bəzi mənbələrə görə o, Krotonedəki üsyan zamanı həlak olub.
Digər müəlliflər Pifaqorun qaçmağı bacardığını və Metapont şəhərinə sığındığını iddia edirlər. Orada 40 gün Musaların məbədində ac qaldı və yorğunluqdan öldü. Siseronun dövründə (eranın birinci əsrində) onun Metapontusdakı qəbri tez-tez turistik məkan kimi ziyarətçilərə göstərilirdi.
Pifaqordurfəlsəfənin, riyaziyyatın, astronomiyanın, musiqinin, həndəsənin, etikanın inkişafında böyük rol oynamış əfsanəvi şəxsiyyət. Onun traktatları bizə gəlib çatmayıb, lakin bir çox kəlamlar, nağıllar və nəzəri postulatlar bu təlimi daha da irəli aparmağa çalışan və özləri tarixə düşən bir çox davamçıları sayəsində məlumdur.
