Sinif cəmiyyəti müəyyən xüsusiyyətlərə görə qruplara - siniflərə bölünmüş cəmiyyətdir. Bu konsepsiya əsasən 19-cu əsrin və 20-ci əsrin birinci yarısına aid edilsə də, insanların müəyyən kateqoriyalara bölünməsi daha əvvəllər, bəşər sivilizasiyasının yaranmasına qədər mövcud olmuşdur.
Konseptin yaradıcısı
İlk dəfə "sinfi cəmiyyət" anlayışı Maks Veber tərəfindən təqdim edilmişdir. Onun cəmiyyətin siniflərə bölünməsi ideyası 19-cu əsrin digər görkəmli alimləri tərəfindən mənimsənilmişdir. Onlardan biri də öz nəzəriyyəsini yaradan Karl Marks idi. Bu nəzəriyyəyə görə bütün cəmiyyət üç əsas kateqoriyaya bölünürdü:
- kapitalistlər - mülkiyyət sahibi olan insanlar;
- fəhlələr və kəndlilər - mülkiyyəti olmayan, lakin müəyyən mükafat müqabilində əməyini sata bilən;
- ziyalılar - mülkiyyəti yoxdur (və ya əhəmiyyətsizdir) və kapitalın istehsalı, yaradılması və bölüşdürülməsi ilə bağlı olmayan fəaliyyətlə məşğul olurlar.
Kapitalistlər, Karl Marksın nəzəriyyəsinə görə, böyük əmanətlərə malikdirlər. Onlar icarə, faiz və formada gəlir əldə edirləricarə ödənişləri və ya sahib olduqları müəssisənin mənfəətindən. Fəhlə və kəndlilərin nə mülkü, nə vəsaiti, nə istehsalı var. Ya kapitalistlərdən icarəyə götürməyə, ya da onlara işləməyə məcbur olurlar. Kapitalistlərlə fəhlələrin maraqları bir-birinə zidd olduğu üçün onların arasında barışmaz ədavət var. Kapitalist istəyir ki, fəhlə daha çox istehsal edib daha az alsın. İşçi isə əksinə, daha az işləyib daha çox almağa çalışır.
Sosial siniflərə dualistik bölünmənin bir çox çatışmazlıqları var idi, bunlardan biri həddindən artıq sadələşdirilmiş sxem və az sayda kateqoriya idi. Hələ o zaman cəmiyyət çox mürəkkəb idi və Marksın nəzəriyyəsində təsvir ediləndən qat-qat çox siniflər var idi. Bundan əlavə, bir çox hallarda kapitalistlərin və fəhlələrin maraqları qarşıya qoyulmurdu.
Cəmiyyətin müasir quruluşu
Müasir sosioloqlar cəmiyyətdə və sosial münasibətlərdə statuslar iyerarxiyasını müəyyən etmək üçün fərqli üsul işləyib hazırlamışlar. Deməli, təbəqələrə - təbəqələrə bölünmə prosesi gedirdi. Belə təsnifata görə sosial siniflər bir-birindən spesifik cəhətlərinə görə fərqlənən müəyyən təbəqələr kimi qəbul edilməlidir. Onlar ciddi şəkildə qurulmayıb, lakin mürəkkəb bir mozaika təşkil edirlər. İnsanları bu və ya digər təbəqəyə aid edən əsas əlamətlər bunlardır:
- Gəlir səviyyəsi.
- Belə bir peşənin iyerarxiyasında sosial mövqe.
- İntellekt səviyyəsi (təhsil).
- Yaş.
- Mülkün olması/yoxluğu(mənzillər, avtomobillər, bizneslər və s.).
- Fəaliyyət sahəsi, peşə.
- Maraqlar və tanışlar dairəsi.
Müasir sosioloqlar bütün cəmiyyəti 9 təbəqəyə və ya üç əsas təbəqəyə bölürlər: ən yüksək, orta və ən aşağı. Kapitalist cəmiyyətinin belə siniflərə bölünməsi daha doğrudur.
Yuxarı sinifdə kim var
Yuxarı sinif üç təbəqəyə bölünür: yuxarı, orta və aşağı. Digər ikisi də eyni şəkildə bölünür. Üst təbəqənin yuxarı təbəqəsinə ən yüksək statusu, gəliri, nüfuzu olanlar daxildir. Buraya yüksək vəzifəli şəxslər, hökmdarlar, deputatlar, böyük transmilli şirkətlərin nümayəndələri, məşhur elm və incəsənət xadimləri daxildir. Orta təbəqə iri və orta müəssisələrin sahiblərindən və qubernatorlardan ibarətdir. Yuxarı təbəqənin aşağı təbəqəsini iri şirkətlərin direktorları və menecerləri, rayon rəhbərləri, regional müavinlər və hakimlər təmsil edir.
Orta sinif
Kapitalist cəmiyyətinin yuxarı orta təbəqəsinə dövlət qurumlarının rəhbərləri (məktəblər, xəstəxanalar), orta müəssisələrin sahibkarları, yüksək rütbəli polis və hərbi qulluqçular, yerli ziyalıların nümayəndələri (universitet professorları, rektorlar) daxildir..
Orta təbəqənin orta təbəqəsini universitet və peşə məktəblərinin müəllimləri, kiçik biznesin fərdi sahibkarları, proqramçılar, idman ustaları, dizaynerlər, memarlar təşkil edir. Bu sinfin ən aşağı təbəqəsinə müəllimlər, həkimlər, yüksək ixtisaslı işçilər daxildir.
Aşağı sinif
Aşağı sinfin də üç təbəqəsi var ki, onların üstü işçi peşələridir: tikişçi, aşpaz, dülgər, dəyirmançı, sürücü, kərpicçi və başqaları.
Aşağı təbəqənin orta təbəqəsi xüsusi ixtisas tələb etməyən, lakin icrasına görə yaxşı maaş alan peşələrdir: tikinti işçiləri, yol işçiləri, tibb bacıları, sifarişçilər. Ən aşağı pilləni işsizlər və anti-ictimai fəaliyyətlə məşğul olanlar, eləcə də heç bir əmlakı olmayanlar tutur.
Təbii ki, fərdin müəyyən bir təbəqəyə və ya təbəqəyə aid edilməsinin əsas parametri gəlir səviyyəsidir. Prestijli iş çox vaxt eyni zamanda yüksək maaş alır. Peşələr çox olduğundan (3000-dən çox) və təhsil səviyyəsini obyektiv müəyyən etmək həmişə mümkün olmadığından, əksər hallarda insanın statusu və bu və ya digər təbəqəyə mənsubluğu əsasən onun gəlir səviyyəsi ilə müəyyən edilir. sahib olduğu güc miqdarı. Müasir cəmiyyətin sinfi təbəqələşməsi belədir.
Sinifsiz cəmiyyət qurmaq cəhdləri
Bəşəriyyət tarixində sinifsiz cəmiyyət qurmaq cəhdləri olub və hətta bunun necə həyata keçirilə biləcəyi və təcrübəçilərin gələcəkdə hansı üstünlüklərə sahib olacağı haqqında bir neçə kitab yazılıb. Təəssüf ki, ya xoşbəxtlikdən belə bir cəmiyyət qurmaq üçün bütün cəhdlər, o cümlədən sovet təcrübəsi uğursuzluğa düçar oldu. Cəmiyyətin keçmiş sinfi quruluşu yenisi ilə əvəz olundu, burada daha sərt iyerarxiya və faydaların bölüşdürülməsi sistemi mövcud idi.
Bütün cəmiyyətin istehsal etdiyi tortun əsas payını partiya nomenklaturasının nümayəndələri götürürdü, qalanları isə daha kiçik hissələr alırdı. Nədənsə paylama sisteminə sığmayanlar çox az, ya da heç nə aldılar.
Belə bir cəmiyyətdə əsas kapital müəyyən etnik qrupa mənsub olan qohumluq əlaqələri, tanışlıq, blat idi. Beləliklə, bərabərhüquqlu cəmiyyət qurmaq cəhdi daha da sərt iyerarxiyaya və aşağı kateqoriyadan daha yüksək kateqoriyaya keçmək üçün yüksək hədlərə malik sinifli cəmiyyətin yaradılmasına gətirib çıxardı.
Antik dövr
Sinifi cəmiyyətin prototipi qədim zamanlarda mövcud olmuşdur. Cəmiyyətin müəyyən qruplara bölünməsi Qədim Misir, Roma və Yunanıstan dövründə mövcud idi. Bu dövlətlərdə, əsasən, bütün cəmiyyət iki sinfə bölünürdü: azad vətəndaşlar və qullar. Sonralar, Qədim Romada altı sinifli cəmiyyət sistemi inkişaf etdirildi ki, bu sistemdə ən aşağı mövqeni proletarlar tuturdu. Onların maddi vəziyyəti çox vaxt qullardan daha pis idi. Lakin birincilərin azadlığı var idi və onlar vətəndaş sayılırdılar.
Müxtəlif ölkələrdə azad vətəndaşların qullara nisbəti fərqli idi. Beləliklə, Qədim Misirdə qullar əsasən borcların ödənilməməsi halında oldular, ona görə də onlara münasibət azad olanlarla eyni idi. Bir qulun öldürülməsi azad bir insanın öldürülməsi ilə eyni şəkildə mühakimə olundu.
Qədim Roma və Yunanıstanda vəziyyət fərqli idi. İnsanlar müharibələr nəticəsində əsarətə düşmüş, özlərindən didərgin düşmüşlərəraziləri fəth edən ölkələrin şəhərlərinə. Ona görə də onlara münasibət müharibə kuboku kimi idi. Qul mal-qara bənzədilib. Sahibi onu öldürə bilərdi və o, bunun üçün heç nə etməzdi.
Köləlik Roma İmperiyasının süqutundan sonra da bu formada davam etdi. O, ikinci çiçəklənmə dövrünü müstəmləkə fəthləri zamanı, əsasən 19-cu əsrin ortalarına qədər mövcud olduğu Amerikada aldı.
Hindistanda kasta
Hindistanda əsrlər boyu tarix boyu öz iyerarxiya sistemi - kasta cəmiyyəti formalaşıb. İnsan doğulduğu andan hər hansı bir kastaya aiddir və müəyyən bir həyat tərzi sürməli və müəyyən bir işlə məşğul olmalıdır. Məsələn, əgər o, brahman ailəsində doğulubsa, o zaman brahman, hərbçi ailəsində - hərbçi və s. olmalıdır. Birindən digərinə keçid qadağan idi.
Bütün müavinətlər şəxsin hansı kastaya mənsub olduğuna görə bölüşdürülür. Yüksək kateqoriyalar hamıdan daha çox fayda əldə etdi.
Orta əsr feodalizmi
Orta əsrlər Avropasında Roma sistemi cəmiyyətin yeni sinfi təbəqələşməsi strukturu ilə əvəz olundu. Bu, mülklərə bölünmə idi. Belə bir model ilk baxışdan görünə biləcəyi kimi ciddi şəkildə şaquli deyildi. Orada zadəganlar, ruhanilər, tacirlər, kəndlilər və şəhər sənətkarları var idi.
Dövlətin başçısı kral idi, lakin onun hakimiyyəti mütləq deyildi və özü də tabeliyindən asılı idi. Beləliklə, Avropa tarixində vassalların öz himayədarlarına qarşı üsyan etmələri tez-tez baş verirdi. Ruhanilər də edə bilərdisuverenə qarşı çıxır və o da öz növbəsində vassallarına və hətta Papaya qarşı gedə bilərdi.
Həmin dövrlərdə nəinki (və o qədər də çox deyil) səxavət, həm də böyük torpaq sahələrinin və qızıl ehtiyatlarının olması böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Əsilzadə titullarının ticarəti geniş yayılmışdı. Həmçinin, pul qraf və ya barona böyük bir ordu tutmağa və krala qarşı çıxmağa imkan verdi.
Bütün mülklərdən yalnız ikisi, əslində, gücsüz idi - bunlar kəndlilər və sənətkarlar idi, lakin zaman keçdikcə vəziyyət dəyişməyə başladı. Onsuz da pul sinfi cəmiyyətin formalaşmasında böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.
Orta əsrlərdən günümüzə
Tədricən, cəmiyyət inkişaf etdikcə, şəhər sənətkarları manufakturalarda birləşdilər. Kimisi varlanıb, kimisi müflis olub varlılara işləməyə gedib. Fabriklər, fabriklər belə yarandı. Kəndlilər də təbəqələşməyə başladılar. Kəndlilərin bir hissəsi varlanaraq iri fermerlərə çevrildi, qalanları isə torpaq sahələrini satıb ya şəhərə getməyə məcbur oldular, burada sadə fəhlə və ya təsərrüfat işçisi oldular.
Sənaye inqilabının əvvəlində zadəganların əksəriyyəti müflis oldu və xırda məmurlar sinfinə - burjuaziyaya keçdi. Kapitala qənaət etməyə müvəffəq olan qalanlar daha yüksək vəzifələr tutdular. Əslində cəmiyyət kapitalistlər, fəhlələr, ziyalılar (əksəriyyəti burjua), məmurlar və ruhanilər sinfinə bölünmüşdü. Lakin cəmiyyətin həm sinfi, həm də əmlak bölgüsü elementlərini ehtiva edən belə təbəqələşməsi mümkün deyildiuzun müddətdir mövcuddur.
Cəmiyyətin strukturu mürəkkəbləşdikcə yeni peşələr yaranır və müxtəlif insan qruplarının vərdişlərində və həyat səviyyəsində fərq, cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin müəyyənləşdirilməsinə və bu və ya digər fərdin müəyyən bir şəxslə əlaqələndirilməsinə yanaşma. kateqoriya dəyişməyə başladı. Bu gün sinfi cəmiyyət nədir? Bəli, hər hansı. Bu sualın cavabını sadə şəkildə ifadə etmək olar - cəmiyyətin müəyyən xüsusiyyətlərə malik şəxslər qruplarına bölünməsi həmişə olub və gələcəkdə də belə olacaq.
