Romadakı fotoşəkildə göstərilən Titus tağı Əbədi Şəhərin ən məşhur abidələrindən biridir. 81-ci ildə Domitian tərəfindən tikilmişdir. e. 70-ci ildə yəhudilərə qarşı müharibədə Titus və Vespasianın qələbəsi və onların tamamilə məhv edilməsi şərəfinə. Tağın içərisindəki divar relyeflərindən birində Yerusəlimdəki böyük Məbədin dağıdılmamışdan əvvəlki kubokları göstərilir. Başqa bir relyefdə qartalların qanadlarında cənnətə aparılan Titusun apofeozu təsvir edilmişdir.
Təsvir
Romadakı Titin zəfər tağının cənub tərəfindəki relyef bu hadisənin səhnələrindən birini təsvir edir: eramızın 70-ci ildə Yerusəlimdəki məbədin dağıdılmasından sonra Roma əsgərlərinin kuboklar daşıması. e., o cümlədən məbəddə saxlanılan menorah (yeddi buynuzlu çıraq). Zəfər yürüşündə olan romalılar dəfnə çələngləri daşıyırlar, menoranı daşıyanların isə çiyinlərində yastıqlar var. Əsgərlər Titusun qələbələrinə həsr olunmuş lövhələr daşıyırlar. Bu qrup Romada Müqəddəs Yol boyunca keçirilən yüzlərlə faktiki zəfər yürüşündən yalnız bir neçəsidir. Hamısıyürüş oyma tağa girmək üzrədir.
Qədim Romada Titin zəfər tağının şimal tərəfindəki ikinci səhnə Qüdsü fəth edən Roma əsgərlərinin yürüşünü təsvir edir. Titus - arabasında, quadriqada, yanında qanadlı qələbə çalan, başına çələng qoyan tanrıça Virtus (Virtuta) atları aparır. Orada əsgərlər də təsvir olunub.
Roma zəfəri
Roma zəfəri qədim döyüş ənənəsi idi: bu parad idi, simvolik kulminasiya nöqtəsi tez-tez qalib komandirin (zəfər qazanan) yarı ilahi statusu alması ilə nəticələnirdi.
Zəfər ənənəsi Romanın yaranmasına qədər gedib çıxır. Romul Kaenina padşahı Akron üzərində qələbəsini ilk dəfə belə qeyd etdi.
Yəhudada Qələbə
Eramızın 71-ci ilinin yayı e. Roma imperatoru Vespasian və onun böyük oğlu Titus Roma əyalətinin Yəhudeyasında üsyanı yatırdılar və nailiyyəti qeyd etmək üçün Romaya qayıtdılar.
Xüsusən də məşhur olmayan Flavian sülaləsinin nümayəndələri olan Vespasian və Titus üçün çox şey risk altında idi. Qələbənin zəfəri onlar tərəfindən paylaşıldı və tamaşa (Flavius Josephus tərəfindən "Yəhudi Müharibəsi" kimi tanınan mətnində təsvir edildiyi kimi) Romanın indiyə qədər görmədiyi ilə rəqabət aparırdı. Lakin zəfər ritualı, onun paradı, hətta zəfərə xas olan yarı-ilahi status da efemer idi. Bu səbəbdən daimi abidələrin (məsələn, Romadakı Titus tağı) tikintisi təkcə şəhər mənzərəsinin bir hissəsinə deyil, həm də şəhər sakinlərinin yaddaşına çevrilməyə xidmət edirdi.
Məna
Zəfər abidələri ənənəsi Flaviyalıları Roma Respublikasının ənənələri ilə bağlayır. Erkən abidələr sütunlar idi: məsələn, konsul Kay Duiliusun rostral sütunu (columna rostrata) (təxminən eramızdan əvvəl 260-cı il), həmçinin eramızın 121-ci ildə Fabius Allobrogicus tərəfindən Roma Forumunda quraşdırıldığı kimi tanınan zəfər tağının erkən prototipi.. İmperator Avqust zəfər tağını da tikdi, baxmayaraq ki, o, zəfər institutunun özünü yenidən təşkil etdi. Flavilər Roma güc strukturuna nisbətən yeni gələnlər olduqları üçün onların bu cür legitimləşdirməyə ehtiyacı var idi və beləliklə, zəfər ənənəsində iştirak etmək və abidələr tikmək çox məna kəsb edirdi.
Romadakı Titus tağı Müqəddəs Yolun ən hündür nöqtəsində yerləşir. O, həmçinin Flavian Amfiteatrını (Kolizey kimi tanınır) və Roma Forumunu və Kapitolin təpəsini vizual olaraq birləşdirən zəfər marşrutu boyunca (Triumfalis vasitəsilə - qaliblərin yolu) əsas nöqtədir. Əsrlər boyu bir çox zəfər paradları bu yolu keçib, ona görə də abidənin qoyulacağı yerin seçilməsi təsadüfi deyildi, əksinə, qəsdən xatırladılmışdır ki, ritual olaraq zəfər romalıların kollektiv yaddaşını yaratmış və gücləndirmişdir.
Bu tağ Titusun ölümündən sonra onun kiçik qardaşı və varisi Domitian (imperator, eramızın 81-96-cı illəri) tərəfindən tikdirilmiş abidəsi idi. Titusa həsr olunmuş başqa bir tağ Maksimus Sirkinin ərazisində yerləşirdi, lakin o, yalnız heykəltəraşlıq parçaları və ithaf yazısının orta əsr transkripsiyası şəklində sağ qaldı. Ən sonMaximus Sirkində aparılan arxeoloji qazıntılar (2015) bu "itirilmiş" tağın əvvəllər məlum olmayan qalıqlarını, o cümlədən təməlinin elementlərini aşkar etdi.
Yazı
Qədim dövrlərdən bəri Romada Titus tağında qorunub saxlanılan o, abidənin ithaf olunmasını təmsil edir.
Onun mətni belədir:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senat və Roma xalqı (onu təqdis edir) ilahi Vespasianın oğlu, ilahi Titus Vespasian Avqustusa təqdis edir).
Bu kitabə Senatın və Roma xalqının (Senatus Populusque Romanus) ictimai sədaqətini göstərir və eramızın 79-cu ildə vəfat edən Titusun ilahiləşdirilmiş atası Vespasianı yad edir. Bu fədakarlıq İmperator Domityanın ağıllı hakimiyyət siyasətinin nümunəsidir: o, atasının və qardaşının şərəfləndirdiyi hərbi qələbənin bir hissəsi olmaq üçün çox gənc idi.
Bərpa və indiki vəziyyət
XI əsrdə Romadakı Titus tağı Frangipani ailəsi tərəfindən tikilmiş qalaya birləşdirildi və bu, bu gün də görünən panel relyeflərinə ziyan vurdu.
1821-ci ildə Papa VII Piusun papalığı dövründə Cüzeppe Valadier sağ qalmış quruluşu bərpa etməyə başladı. Bərpa olunan hissələri müəyyən etmək üçün Valadier orijinal mərmərdən fərqli olan travertindən istifadə etdi. Bərpa zamanı qərbdəki kitabəyan.
Təsir
Romadakı Titus tağı uzun müddət bədii ilham mənbəyi kimi xidmət etmişdir. Leon Battista Alberti 1472-ci ildən sonra Mantuadakı (İtaliya) Sant'Andrea Bazilikasının fasadını dizayn edərkən bu formadan ilhamlanmışdır.
Titus tağı bir çox müasir abidələri, o cümlədən Parisdəki Zəfər tağı (1806), Nyu Yorkdakı Vaşinqton Meydan Parkındakı Stenford Ağ Tağları (1892), Milli Tarixdəki ABŞ Milli Xatirə Tağı da daxil olmaqla, bir çox müasir abidələri ilhamlandırmışdır. Park Valley Forge Pavel Philip Kret (1917) və Indian Gate tərəfindən Edvard Lutyens tərəfindən Yeni Dehli (1921) tərəfindən dizayn edilmişdir.
