Bu qadın bir çox mühüm dövlət işlərinə imza atıb. Sofiya Paleoloq niyə bu qədər seçilir? Onun haqqında maraqlı faktlar, eləcə də bioqrafik məlumatlar bu məqalədə toplanıb.
Kardinalın təklifi
1469-cu ilin fevralında kardinal Vissarion səfiri Moskvaya gəldi. O, Mora despotu I Teodorun qızı Sofiya ilə evlənmək təklifi ilə məktubu Böyük Hersoqa verdi. Yeri gəlmişkən, bu məktubda həm də deyilirdi ki, Sofiya Paleoloq (əsl adı - Zoya, diplomatik səbəblərə görə onu pravoslav ilə əvəz etmək qərarına gəldilər) artıq onu ovlayan iki taclı iddiaçıdan imtina edib. Onlar Milan hersoqu və Fransa kralı idilər. Fakt budur ki, Sofiya katoliklə evlənmək istəmirdi.
Sophia Paleoloq (təbii ki, onun şəklini tapmaq mümkün deyil, lakin portretlər məqalədə təqdim olunur), o uzaq dövrün fikirlərinə görə, o, artıq gənc deyildi. Bununla belə, o, hələ də olduqca cəlbedici idi. Onun ifadəli, təəccüblü dərəcədə gözəl gözləri, eləcə də Rusiyada əla sağlamlığın əlaməti sayılan tutqun zərif dərisi var idi. Bundan əlavə, gəlin öz yazısı və iti ağlı ilə seçilirdi.
Sofiya Fominiçna Paleoloq kimdir?
Sofiya Fominiçna Bizansın sonuncu imperatoru XI Konstantin Paleoloqun qardaşı qızıdır. 1472-ci ildən İvan III Vasilyeviçin həyat yoldaşı idi. Onun atası 1453-cü ildə türklər Konstantinopolu ələ keçirdikdən sonra ailəsi ilə birlikdə Romaya qaçan Tomas Palaioloqos idi. Sofiya Paleoloq atasının ölümündən sonra böyük papanın himayəsində yaşadı. Bir sıra səbəblərə görə onu 1467-ci ildə dul qalmış III İvanla evləndirmək istəyirdi. Razılaşdı.
Sofiya Paleoloq 1479-cu ildə bir oğul doğdu, sonra o, Vasili III İvanoviç oldu. Bundan əlavə, o, Vasilinin Böyük Knyaz elan edilməsinə nail oldu, onun yerini kral taclı III İvanın nəvəsi Dmitri tutmalı idi. III İvan Sofiya ilə nikahdan Rusiyanı beynəlxalq arenada gücləndirmək üçün istifadə etdi.
"Müqəddəs Səma" ikonu və III Mayklın şəkli
Moskvanın Böyük Düşesi Sofiya Paleoloq bəzi pravoslav ikonaları gətirdi. Onların arasında Tanrı Anasının nadir təsviri olan "Müqəddəs Səma" ikonasının olduğuna inanılır. Kremlin Archangel Katedralində idi. Ancaq başqa bir əfsanəyə görə, relikt Konstantinopoldan Smolenskə aparıldı və ikincisi Litva tərəfindən tutulduqda, şahzadə Sofya Vitovtovna Moskva knyazı I Vasili ilə evlənərkən bu nişanla evlənmək üçün xeyir-dua aldı. İndi kafedralda olan şəkil, 17-ci əsrin sonunda Fyodor Alekseeviçin əmri ilə hazırlanmış qədim bir ikonadan bir siyahıdır (aşağıdakı şəkildə). moskvalılarənənəyə görə bu ikona çıraq yağı və su gətirilmişdir. Onların müalicəvi xüsusiyyətlərlə dolu olduğuna inanılırdı, çünki təsvirin müalicəvi gücü var idi. Bu ikon bu gün ölkəmizdə ən hörmət edilənlərdən biridir.
Arxangel Katedralində III İvanın toyundan sonra Palaioloqos sülaləsinin əcdadı olan Bizans imperatoru III Mikailin obrazı da peyda olub. Beləliklə, Moskvanın Bizans İmperatorluğunun varisi olduğu, Rusiyanın suverenlərinin isə Bizans imperatorlarının varisləri olduğu iddia edilirdi.
Çoxdan gözlənilən varisin doğulması
III İvanın ikinci arvadı Sofiya Palaioloqos onunla Fərziyyə Katedralində evləndikdən və arvadı olduqdan sonra o, necə təsir qazanmaq və əsl kraliça olmaq haqqında düşünməyə başladı. Paleoloq başa düşdü ki, bunun üçün şahzadəyə yalnız onun edə biləcəyi bir hədiyyə təqdim etmək lazımdır: taxtın varisi olacaq bir oğul dünyaya gətirmək. Sofiyanın qəzəbinə görə, ilk doğulan qız doğulduqdan dərhal sonra öldü. Bir il sonra yenidən qız uşağı dünyaya gəldi, o da qəfil öldü. Sophia Palaiologos ağladı, ona varis verməsi üçün Tanrıya dua etdi, kasıblara bir ovuc sədəqə payladı, kilsələrə bağışladı. Bir müddət sonra Allahın Anası onun dualarını eşitdi - Sofiya Paleoloq yenidən hamilə qaldı.
Onun tərcümeyi-halı nəhayət çoxdan gözlənilən hadisə ilə yadda qaldı. Moskva xronikalarından birində deyildiyi kimi, 25 mart 1479-cu ildə axşam saat 8-də baş verdi. Oğul dünyaya gəldi. Ona Vasili Pariyski adı verildi. Oğlan Rostov Vasiyan tərəfindən vəftiz olunduArxiyepiskop, Sergius Monastırında.
Sofiyanın özü ilə gətirdikləri
Sofya onun üçün əziz olanı, Moskvada qiymətləndirilən və başa düşülənləri ruhlandıra bildi. O, Bizans sarayının adət və ənənələrini, öz nəsli ilə qürurunu və monqol-tatar qolu ilə evlənmək məcburiyyətində qaldığı üçün əsəbiliyi özü ilə gətirdi. Çətin ki, Moskvadakı vəziyyətin sadəliyi, eləcə də o vaxt məhkəmədə hökm sürən qeyri-təntənəli münasibətlər Sofiyanın xoşuna gəldi. İvan III özü inadkar boyarların məzəmmətli çıxışlarına qulaq asmağa məcbur oldu. Bununla belə, paytaxtda, onsuz da, çoxlarının Moskva suvereninin mövqeyinə uyğun gəlməyən köhnə nizamı dəyişdirmək arzusu var idi. Həm Roma, həm də Bizans həyatını görən yunanlar ilə birlikdə III İvanın həyat yoldaşı ruslara hər kəsin arzuladığı dəyişiklikləri hansı modellər və necə həyata keçirəcəkləri ilə bağlı qiymətli göstərişlər verə bilərdi.
Sofiyanın Təsiri
Şahzadənin həyat yoldaşının sarayın pərdəarxası həyatına və onun dekorativ mühitinə təsirini inkar etmək olmaz. O, məharətlə şəxsi münasibətlər qurdu, məhkəmə intriqalarında əla idi. Bununla belə, Paleoloq yalnız siyasi olanlara III İvanın qeyri-müəyyən və gizli fikirlərini əks etdirən təkliflərlə cavab verə bilərdi. Şahzadənin evliliyi ilə Muskovit hökmdarlarını Bizans imperatorlarının varislərinə çevirməsi fikri xüsusilə aydın idi, Pravoslav Şərqin maraqları sonuncunu tutdu. Buna görə də, Rusiya dövlətinin paytaxtında Sofiya Paleoloq Moskvanın Böyük Düşesi kimi deyil, əsasən Bizans şahzadəsi kimi qiymətləndirilirdi. Mən başa düşdüm vəo özü. Şahzadə Sofiya Moskvada xarici səfirlikləri qəbul etmək hüququndan istifadə etdiyi üçün. Buna görə də onun İvanla evliliyi bir növ siyasi nümayiş idi. Bir müddət əvvəl yıxılan Bizans evinin varisinin suveren hüquqlarını yeni Konstantinopol olan Moskvaya köçürdüyü bütün dünyaya elan edildi. Burada o, bu hüquqları əri ilə bölüşür.
Kremlin yenidən qurulması, tatar boyunduruğunun devrilməsi
Beynəlxalq arenada yeni mövqeyini hiss edən İvan köhnə Kreml mühitini çirkin və dar görüb. İtaliyadan şahzadənin ardınca ustalar buraxıldı. Onlar Taxta xorların yerində Fasetlər Sarayı, Fərziyyə Katedrali (Müqəddəs Bazil Katedrali) və yeni daş saray tikdirdilər. O dövrdə Kremldə məhkəmədə Moskva həyatına təkəbbür və sərtlik aşılayan sərt və mürəkkəb bir mərasim başladı. Öz sarayında olduğu kimi, III İvan da xarici əlaqələrdə daha təntənəli addımla fəaliyyətə başladı. Xüsusilə tatar boyunduruğu döyüşsüz, sanki öz-özünə çiyinlərindən düşdü. Və bütün şimal-şərq Rusiyada (1238-dən 1480-a qədər) demək olar ki, iki əsr çəkdi. Bu zaman hökumət sənədlərində, xüsusən diplomatik sənədlərdə yeni, daha təntənəli bir dil görünür. Ləzzətli terminologiya yaranır.
Tatar boyunduruğunun devrilməsində Sofiyanın rolu
Paleoloq Moskvada Böyük Hersoq üzərində göstərdiyi təsirə, eləcə də Moskvanın həyatındakı dəyişikliklərə görə sevilmədi -"böyük iğtişaşlar" (boyar Bersen-Beklemişevin sözləri ilə). Sofiya təkcə daxili işlərə deyil, həm də xarici işlərə qarışdı. O, III İvandan Orda xanına xərac verməkdən imtina etməsini tələb etdi və nəhayət, özünü onun hakimiyyətindən azad etdi. Bacarıqlı məsləhət Paleoloq, V. O. Klyuchevsky, həmişə ərinin niyyətlərini qarşıladı. Buna görə də xərac verməkdən imtina etdi. III İvan Zamoskovreçedə, Orda həyətində xanın nizamnaməsini tapdaladı. Daha sonra bu yerdə Transfiqurasiya kilsəsi tikildi. Bununla belə, xalq Paleoloqdan “danışırdı”. III İvan 1480-ci ildə Ugradakı böyük stendə çıxmazdan əvvəl həyat yoldaşını və uşaqlarını Beloozero'ya göndərdi. Bunun üçün subyektlər Xan Axmat Moskvanı ələ keçirəcəyi təqdirdə hakimiyyəti tərk etmək və arvadı ilə birlikdə qaçmaq niyyətini suverenə aid edirdilər.
"Duma" və tabeliyində olanlara münasibətin dəyişdirilməsi
Boyunduruğundan azad olan III İvan nəhayət özünü suveren suveren kimi hiss etdi. Sofiyanın səyləri ilə saray etiketi Bizansa bənzəməyə başladı. Şahzadə həyat yoldaşına bir "hədiyyə" verdi: İvan III Paleoloqa məhəllə üzvlərindən öz "fikrini" toplamağa və yarısında "diplomatik qəbullar" təşkil etməyə icazə verdi. Şahzadə xarici səfirləri qəbul etdi və onlarla nəzakətlə söhbət etdi. Bu, Rusiya üçün görünməmiş bir yenilik idi. Suveren məhkəməsində rəftar da dəyişdi.
Sofiya Palaioloqos ərinə suveren hüquqlar, eləcə də Bu dövrü tədqiq edən tarixçi F. İ. Uspenskinin qeyd etdiyi kimi Bizans taxt-tacı hüququ gətirdi. Boyarlar bununla hesablaşmalı oldular. III İvan sevirdimübahisələr və etirazlar, lakin Sofiya dövründə o, saray əyanlarına münasibətini kökündən dəyişdirdi. İvan özünü keçilməz tutmağa başladı, asanlıqla qəzəbləndi, tez-tez biabırçılıq etdi, özünə xüsusi hörmət tələb etdi. Şayiələr də bütün bu bədbəxtlikləri Sophia Paleoloqun təsiri ilə əlaqələndirirdi.
Taxt uğrunda mübarizə
O, həmçinin taxt-tac varisliyini pozmaqda ittiham olunurdu. Düşmənlər 1497-ci ildə şahzadəyə Sofiya Paleoloqun öz oğlunu taxt-taca oturtmaq üçün nəvəsini zəhərləməyi planlaşdırdığını, zəhərli iksir hazırlayan falçıların gizlicə ona baş çəkdiyini, Vasilinin özünün də bu sui-qəsddə iştirak etdiyini bildiriblər. III İvan bu məsələdə nəvəsinin tərəfini tutdu. O, kahinlərə Moskva çayında boğulmağı əmr etdi, Vasilini həbs etdi və Paleoloqun bir neçə üzvü "fikir"ini inkar edərək, arvadını ondan uzaqlaşdırdı. 1498-ci ildə III İvan taxtın varisi kimi Fərziyyə Katedralində Dmitri ilə evləndi.
Lakin Sofiyanın qanında intriqalara meydan oxumaq qabiliyyəti var idi. O, Yelena Voloşankanı bidətdə günahlandırdı və onun süqutunu gətirə bildi. Böyük Hersoq nəvəsini və gəlinini rüsvay etdi və 1500-cü ildə Vasilini taxtın qanuni varisi adlandırdı.
Sofiya Paleoloq: tarixdə rol
Sofiya Paleoloq və III İvanın evliliyi, əlbəttə ki, Muskovit dövlətini gücləndirdi. Onun Üçüncü Romaya çevrilməsinə töhfə verdi. Sofiya Paleoloq 30 ildən çox Rusiyada yaşayıb, ərindən 12 uşaq dünyaya gətirib. Ancaq o, heç vaxt xarici ölkəni, onun qanunlarını və ənənələrini tam başa düşə bilməyib. Hətta rəsmi xronikalarda onun ölkə üçün çətin olan bəzi hallarda davranışını pisləyən qeydlər var.
Sofiyamemarları və digər mədəniyyət xadimlərini, habelə həkimləri Rusiya paytaxtına cəlb etdi. İtalyan memarlarının əsərləri Moskvanı əzəmət və gözəllik baxımından Avropanın paytaxtlarından heç də geri qalmayıb. Bu, Moskva suvereninin nüfuzunu gücləndirməyə kömək etdi, Rusiya paytaxtının İkinci Romaya davamlılığını vurğuladı.
Sofiyanın ölümü
Sofya 1503-cü il avqustun 7-də Moskvada vəfat etdi. O, Moskva Kremlindəki Voznesenski monastırında dəfn edildi. 1994-cü ilin dekabrında kral və knyaz arvadlarının qalıqlarının Archangel Katedralinə köçürülməsi ilə əlaqədar S. A. Nikitin Sofiyanın qorunmuş kəllə sümüyü əsasında heykəltəraşlıq portretini bərpa etdi (yuxarıdakı şəkildə). İndi biz Sophia Paleoloqun necə göründüyünü ən azı təxminən təsəvvür edə bilərik. Onun haqqında maraqlı faktlar və bioqrafik məlumatlar çoxdur. Bu məqaləni tərtib edərkən ən vacib olanı seçməyə çalışdıq.
