Rus knyazları Boris və Qleb insanlara Allahın iradəsini necə qəbul etməyi, Rəbbin adı ilə və Onun əmrlərinə uyğun yaşamaq və ölməyi nümayiş etdirən ilk müqəddəslər oldular. Pravoslav təqviminin üç tarixi onların adları ilə əlaqələndirilir:
- 2 May - reliktlərin yeni kilsənin məzarına köçürülməsi günü;
- 24 iyul Şahzadə Borisin anım günüdür;
- 5 sentyabr Şahzadə Qlebin anım günüdür.
Şahzadə Vladimirin ailəsi
10-cu əsrdə Rusiyanın parçalanmış və bütpərəst ölkə olduğu zaman Kiyev knyazı Vladimir və arvadı Milolikanın Boris və Qleb adlı oğulları var idi. Bütpərəst şahzadənin artıq bir neçə evliliyi var idi və buna görə də çoxlu övladı var idi. Şahzadələr Boris və Qleb kiçik olduqlarına görə Kiyev taxtına iddialı deyildilər.
Böyük uşaqlardan, qaydalara görə, atalarından sonra knyazlıq hakimiyyətini miras ala bilənlər Svyatopolk və Yaroslav idi. Yaroslav yerli knyaz oğlu idi və Svyatopolk yalnız belə tanınırdı, yəniəvvəlki nikahdan övladlığa götürülmüşdür.
Knyaz Vladimirin həyatı davamlı döyüşlərdə və döyüşlərdə keçib, o dövrdə knyazlar belə yaşayırdılar: torpaqlarını xarici düşməndən qorumaq və qonşularından əldə etdikləri torpaqlara bağlanmaq bacarığı. hər şeydən üstündür.
Şahzadə Vladimirin Vəftizi
988-ci ildə Bizansla növbəti müharibədə qalib gələrək Korsun şəhərini tutan Vladimir Konstantinopolu təhdid etməyə başladı. Bizans imperatorları bacıları Annanı şahzadəyə verməyə razılaşırlar, lakin o, bütpərəst inancından əl çəkməsi şərtilə.
Şahzadə Bizans inancına meyl etdi, Xristianlıq çoxdan rus ruhlarına tədricən nüfuz etdi. 957-ci ildə Şahzadə Olqa pravoslavlığı qəbul etdi. Vladimir isə razılığını verdi. Müqəddəs mərasim zamanı o, Vasili adı ilə vəftiz olundu. Kiyevə qayıdaraq məğlub olan Korsundan həyat yoldaşını, kahinləri, qalıqları, kilsə qablarını, ikonalarını götürdü.
Doğma şəhərinə qayıdarkən o, Kiyev sakinlərinə bir fərmanla müraciət etdi: hamı pravoslav inancında vəftiz olunmaq üçün Dnepr sahillərində görünməlidir. Kiyevlilər öz knyazına hörmət və qorxu ilə yanaşdılar, ona görə də onun tələbini yerinə yetirdilər və Rusiyanın vəftiz mərasimi dinc şəraitdə keçdi.
Boris və Qlebin həyatı
Bu zaman şahzadə Vladimir Boris və Qlebin oğulları yaxşı təhsil almış, dindarlıqla tərbiyə almışlar. Onlar bütün Kiyevlilərlə birlikdə Dneprdə vəftiz olundular və Roma və Davudun pravoslav adlarını aldılar.
Ağsaqqal Boris çox vaxtını Müqəddəs Yazıları öyrənməyə həsr etdi, müqəddəslərin həyatını oxudu, onların əməlləri ilə maraqlandı,hər kəs öz rəhbərliyinə tabe olmalıdır. Hər iki qardaş mehriban ürəkləri ilə seçilirdi, ehtiyacı olanlara hər cür yardım göstərməyə çalışırdı.
Vaxtı gələndə knyaz Borisi ilə evləndi və idarə etməsi üçün mərkəzi Murom şəhərində olan Vladimir-Volın knyazlığında ona kiçik bir miras verdi. 1010-cu ildə o, Borisi Böyük Rostovda padşahlığa köçürdü və Muromu yetkin Glebə verdi.
Qardaşlar ədalətli hökmranlıq etdilər, təbəələrinə nümunə oldular, knyazlıqlarda pravoslav inancını yaydılar.
Şahzadə Vladimir və oğulları
1015-ci ildə, ömrünün sonunda yetmiş yaşlı knyaz Vladimir Svyatoslavoviçin on bir qohumu və müxtəlif arvadlardan bir övladlığa götürülmüş oğlu, on dörd qızı var idi.
Knyaz xəstələndikdə və həyatının sona çatdığını anlayanda Kiyev knyazlığını böyük oğulları Svyatopolk və Yaroslava deyil, böyük məhəbbət duyduğu Borisə miras qoymağa qərar verdi.
Bundan başqa, qoca şahzadənin böyük oğullarına etibarı yox idi. Övladlığa götürülmüş oğlu Svyatopolk lənətə gəlmişdi, artıq knyazın hakimiyyətinə sui-qəsd təşkil etməkdə şübhəli bilinirdi və buna görə o, həyat yoldaşı ilə birlikdə həbsxanaya salınmışdı.
1010-cu ildən Velikiy Novqorodda hökmranlıq edən Yaroslav dörd il özünü ağıllı apardı, sonra atasına tabe olmaqdan və Kiyev xəzinəsinə lazımi xərac verməkdən imtina etdi. Vərəsin üsyankar davranışından qəzəblənən knyaz Vladimir Velikiy Novqoroda qarşı müharibəyə getmək qərarına gəlir və qorxmuş Yaroslav Varangiyalıların köməyinə müraciət edir. 1014-cü ildə köhnə şahzadə ilə qarşıdurma nə olacaqdıböyük oğulları məlum deyil. Lakin şahzadə xəstələndi.
Şahzadə Vladimirin ölümü
Boris bu çətin saatlarda xəstə atasının yanında idi. Və sonra, yersiz olaraq, peçeneqlərin Kiyev torpaqlarına basqın haqqında xəbər gəldi. Xəstə ata Borisə 8000 nəfərlik ordu verdi və onu səfərə göndərdi. Onlara qarşı gələn qüvvədən xəbər tutan peçeneqlər çöllərdə gizləndilər. Kiyevə qayıdarkən Boris elçidən knyazın ölümü ilə bağlı kədərli xəbər aldı.
Svyatopolk böyük varis olaraq dərhal həbsdən azad edildi və köhnə knyazın planlarının əksinə olaraq Kiyev taxtını aldı. Atasının vəsiyyətinə görə qanunla knyazlıq almayacağını başa düşərək, həm də sadə insanların Borisə olan sevgisini qiymətləndirərək, pis planlar qurur. Dəstək üçün Kiyev xalqına müraciət edərək vədlərini və xəzinəsini əsirgəmir. O, atasının mirası üçün bütün rəqibləri sıradan çıxarmaq üçün qanlı planlar qurur.
Borisin ölümü
Bu arada, Şahzadə Vladimirin oğulları Boris və Qleb ölən atalarının ruhu üçün dua edirlər. Boris uğursuz yürüşdən ordusu ilə qayıdır və Vladimirin ölümündən xəbər tutaraq Kiyevdən bir günlük yol məsafəsində olan Alta çayında dayanır. Kədərli xəbəri gətirən elçi də Svyatopolk tərəfindən taxt-tacı ələ keçirdiyini bildirdi. Qəzəbli qubernatorlar, knyaz Vladimirin sadiq dəstəsi Borisi fırıldaqçıya qarşı kampaniyaya və Kiyevi ondan zorla geri almağa çağırmağa başladılar. Boris onların köməyindən imtina etdi və onlar onu tərk etdilər.
Taleyin onu necə gözlədiyini təxmin edən gənc şahzadə taleyə müqavimət göstərməmək qərarına gəlir. Qardaş qanı tökmək istəməyən özünü müdafiə etməkdən imtina edir. Belə kiBoris Məsihin əmrlərini başa düşürdü.
Qatillərini gözləyən iyirmi beş yaşlı Boris bütün gecəni dua ilə keçirdi. Səhər lənətə gəlmiş Svyatopolkun göndərdiyi adamlar onun çadırına soxularaq onu nizələrlə vururlar. Onlar şahzadənin cəsədini çadıra büküb, əmrin yerinə yetirilməsinə sübut kimi paytaxta aparıblar. Amma yolda məlum oldu ki, Boris hələ də nəfəs alır. Sonra iki muzdlu vikinq onu qılıncla bitirdi.
Borisin cəsədi gizli şəkildə Kiyevdən on beş mil uzaqlıqda, Vışqorodda, Böyük Müqəddəs Bazilin köhnə taxta kilsəsinin yanında basdırılıb.
Gleb: Ölüm
Şahzadələr Boris və Qleb həyatları boyu bir çox cəhətdən oxşar idilər. Eyni adamları sevirdilər, eyni məşğuliyyəti sevirdilər, düşüncələri, hərəkətləri də oxşar idi. Və onlar bir yaramazın əlində öldülər.
Taxt yolunu təmizləyən Svyatopolk heç bir yerdə dayanmadı. O, gənc şahzadəni Muromdan Kiyevə gəlmək üçün aldadır və o, gecikmədən qardaşının çağırışı ilə yola düşür. Qlebin böyük qardaşı Yaroslavdan xəbər aldığı Smolensk şəhəri ərazisində daha bir dayanma təşkil edildi. Elçi ona atasının və Borisin ölüm hekayəsini danışır və Yaroslavın adından onu xəbərdar edir, Kiyevə getməmək əmrini çatdırır.
Dəhşətli xəbəri eşidən Qleb kömək üçün Allaha müraciət edir və taleyə müqavimət göstərməmək qərarına gəlir. Sevimli qardaşı Borisdən nümunə götürərək, qatillərini gözləyərək Dnepr sahillərində dua edir. Bədxahlar öz çirkin əməllərini yerinə yetirərək cəsədi daşımağa çətinlik çəkmədilər, Qlebi çayın sahilində basdırdılar.
Kiyev taxtına iddialı ola biləcək daha bir qardaş,Drevlyansk knyazı Svyatoslav Svyatopolk döyüşçüləri tərəfindən öldürüldü. O, Karpatlarda qaça bilmədi.
Müqəddəs Şahzadələr Boris və Qleb Xristian Nazirliyi
Pərişanların əlinə keçən şahzadələrin həyatını araşdıranlar iddia edirlər ki, onların şücaəti qardaşlarının qanını tökməkdən imtina etmələridir. Onlar dərin dindar insanlar olduqları üçün Allahın əmrlərinə hörmətlə yanaşırdılar.
Müqəddəslər Boris və Qleb Rusiyada öz nümunələri ilə həqiqi təvazökarlıq göstərən ilk xristianlardır. Bu hissələrdə uzun müddət yaşayan bütpərəstlik inancı qan davasına icazə verir, hətta bir fəzilət hesab edirdi. Qardaşlar, pravoslav vəftizini bütün ürəkləri ilə qəbul edərək, pisliyə pisliklə cavab verməyə başlamadılar. Onlar öz canları bahasına axan qanı dayandırdılar.
Həmin hadisələrin tədqiqatçılarının yazdığı kimi, Tanrı gücə can atan qardaş qırğını cəzalandırdı. 1019-cu ildə rus torpaqları uğrunda çoxsaylı və qanlı döyüşlərdən sonra Müdrik Yaroslavın dəstəsi lənətlənmiş Svyatopolk ordusunu məğlub etdi. Polşaya qaçdı, amma orada da sığınacaq və dinclik tapmadı. O, yad ölkədə öldü.
Şahzadələr Boris və Gleb'in şərəfinə
1019-cu ilin yayında böyük Kiyev şahzadəsi Yaroslav Müdrik kiçik qardaşı Qlebin cəsədini axtarmağa başlayır. O, Smolenskə kahinlər göndərir, onlar çayın sahillərində tez-tez gözəl bir parıltının göründüyünü öyrənirlər. Gənc şahzadənin tapılan cəsədi Vışqoroda aparılır və Borisin qalıqlarının yanında basdırılır. Onların dəfn yeri ataları Şahzadə Vladimir tərəfindən müqəddəslərinin şərəfinə tikilmiş köhnə taxta Müqəddəs Bazil kilsəsi idi.
Bir müddət sonra insanlar yer üzündə baş verən qəribə hadisələri görməyə başladılar.qardaşlar məzarı. Hamı işıq və atəş görməyə, mələklərin nəğməsini eşitməyə başladı və Varangiyalılardan biri təsadüfən qəbrin üstünə çıxanda oradan alov qaçaraq murdarın ayaqlarını yandırdı.
Bir müddət sonra köhnə kilsədə yanğın baş verdi və o, yanıb kül oldu. Lakin kömürlər arasında bütün müqəddəs nişanlar və kilsə əşyaları odla toxunulmaz qaldı. Sonra parishionerlər bunun şahzadələr Boris və Gleb qardaşlarının şəfaəti olduğunu başa düşdülər. Yaroslav möcüzə haqqında Metropolitan I İohanya xəbər verdi və yepiskop məzarı açmağa qərar verdi.
Köhnə kilsənin yerində kiçik bir ibadətgah tikdilər və tapılan qalıqları oraya köçürdülər, lakin onların xarab olduğu ortaya çıxdı.
İki yeni möcüzə, topallığın düzəldilməsi və kor adamın görünüşü, ən inamsız olanları knyazlıq qalıqlarının müqəddəsliyinə inandırır. Sonra 1021-ci ildə müqəddəslər Boris və Glebin qalıqları nəhayət yerləşdirildiyi yeni bir kilsə tikmək qərarı verildi. Köhnəsinin yerində ucaldılan yeni kilsə şahzadələrin şərəfinə təqdis olundu və Borisoglebskaya kimi tanındı. Şahzadələrin özləri isə 1037-ci il iyulun 24-də Kiyev yeparxiyasında Böyük Hersoq Yaroslav Müdrik və Metropolitan I İohannın rəhbərliyi altında müqəddəs sayıldılar.
Kilsə qanunlarına görə müqəddəslərin kanonlaşdırılması prosesi üç mərhələdə həyata keçirilir. İkinci mərhələ 1073-cü ildə, müqəddəslərin qalıqları köhnə köhnə kilsəni əvəz etmək üçün tikilmiş yeni kilsəyə köçürüldükdə baş verir. Bu andan şəhid-şəhidlər Boris və Qlebin şöhrəti prosesi başlayır.
Məsihin adı ilə əzablara dözənlər
Pravoslavlıqda ehtiras daşıyıcıları Rəbb naminə əzablara dözənlər adlanır. Allah. Bəs qardaşların ölümü Allahın adı ilə idimi? Onlar ölüm və əzabları ilə Xilaskarı izzətləndirdilər?
O dövrlərin hadisələrini araşdıran tədqiqatçılar bu mövzu ətrafında uzun müzakirələr aparırdılar. Qardaşlar arasında şahzadələrin kanonlaşdırılmasının qanuniliyinə şübhə edənlər də var idi. Axı, şahzadələr Boris və Qlebin öldürülməsi sırf siyasi xarakter daşıyırdı, necə ki, bu gün deyəcəklər: "Bu, sifarişli idi". Knyazların daxili çəkişmələrində o dövrün bir çox şahzadələri həlak oldu, onlardan əvvəl və sonra qurbanlar oldu. Nəhayət, onların böyük qardaşı Svyatoslav da eyni səbəbdən, eyni qatilin əli ilə öldü. Ancaq bu şahzadənin kanonlaşdırılması məsələsi heç vaxt qaldırılmadı. Bəs fərq nədir?
Məlum olur ki, qardaşların hərəkət motivləri tamam başqa olub. Boris və Qlebin müqəddəsliyi ondadır ki, onlar Rusiyada indiyə qədər görülməmiş bir rəşadətə nail olublar: onlar sadəcə olaraq Məsihin sözü ilə yaşamaq və ölmək, dünyanı ölümləri ilə xilas etmək istəyirdilər.
Yeri gəlmişkən, kanonizasiya üçün arqumentlər əvvəlcə hamı üçün aydın deyildi və knyazların kanonlaşdırılması hətta Konstantinopoldan əlavə təsdiq tələb edirdi.
Şahzadələrin xatirəsi
1113-cü ildə Vışqorodda nəcib knyazlar Boris və Qlebin yeni məbədi ucaldıldı, lakin qalıqların köçürülməsi və kafedralın təqdis edilməsi yalnız Kiyev knyazı Vladimir Monomaxın 1115-ci ilin mayında baş tutdu. Borisoglebskaya kilsəsi Monqolustandan əvvəlki Rusiyada ən böyük və ən gözəl kilsə idi.
Zaman keçdikcə şahzadələrin şəfaətinə və möcüzəvi gücünə inam artdı. Onların sayəsində rus silahlarının belə qələbələrinin baş verdiyinə inanılır:
- Polovtsiyalılarla döyüşərkən11-ci əsrdə;
- 1240-cı ildə Neva döyüşündə, hər iki qardaş qayıqda ordunun qarşısında görünəndə;
- 1242-ci ildə Peipsi gölündə döyüş zamanı;
- Novqorod ordusu Nevanın ağzında İsveçin Landskrona qalasını tutanda;
- 1380-ci ildə Kulikovo döyüşündə knyaz Dmitri İvanoviç və digər döyüşçülər Boris və Qlebin başçılıq etdiyi səmavi döyüşçülərin döyüş meydanında onlara necə kömək etdiyini öz gözləri ilə gördülər.
Rusiya dövlətinin tarixində XIV-XVI əsrlərdə baş verən digər, sonrakı hadisələrdə müqəddəslərin iştirakı Boris və Qleb haqqında çoxsaylı rəvayətlərdə təsvir edilmişdir.
Rusiyada müqəddəs knyazların şərəfinə bir çox kilsələr təqdis olundu, abidələr və monastırlar ucaldıldı, ikonalar və ədəbi əsərlər çəkildi.
Moskvadan çox uzaqda, Dmitrov şəhərindəki Borisoglebsky monastırının ərazisində 2006-cı ildə gözəl bir abidə ucaldılmışdır. İki bürünc atlı Boris və Qleb yüksək postamentə qalxırlar. Müəllif Aleksandr Rukavişnikov öz əsərini monastırın ildönümünə həsr edib.
Şəhərlər və küçələr qardaşların adını daşıyır. Bir çox istedadlı ikon rəssamları öz əsərlərində müqəddəs şahzadələr Boris və Qlebin həyatından fraqmentləri əks etdirdilər. Cüt və tək, tam böyümə və at üstündə nişanlar var. Müəllifləri İosif Brodski və Boris Çiçibabin kimi böyük yazıçılar olan qardaşların şücaəti haqqında kitablar və şeirlər yazılıb.
Ancaq əsas odur ki, salnamələrdə Rəbbə imanları ilə yaradılışa töhfə verən xəstələr və şikəst insanların çoxlu sağalması halları təsvir olunur.möcüzə.
