Tarixin atası kimin adlandırıldığı haqqında çoxlu əfsanələr və şayiələr var. Əsərini çap etdirməklə tarixin əsl elm kimi tanınmasına nail olduğunu deyirlər, onun o qədər nadir alim olduğunu yazırlar ki, özündən demək olar ki, heç bir tələbəsi qalmamışdır, əsərlərində mübahisəli məqamlara işarə edir və dərhal onlara müraciət edir. elmi müzakirələr. Belə uzun xatirəyə yalnız öz sahəsində ən mühüm tədqiqatları geridə qoyan həqiqətən unikal alimlər layiq ola bilər. Və bu alimlərdən biri də eramızdan əvvəl V əsrdə Qədim Yunanıstanda yaşamış və haqlı olaraq tarixin atası ləqəbini almış böyük Herodotdur.
Herodot və fəlsəfə
Herodotun adı qədim və müasir elmdə tarixlə qırılmaz şəkildə bağlı idi. Onun irsinin həcmini müasir tarixçilərin nəzərindən dərk etmək çətindir, çünki bizim üçün tarixi hadisələrin qeydə alınması və təhlili təbii və təbii bir hadisədir. Qədim yunanların dünyagörüşü tamam başqa idi.
ArasındaYunan filosoflarında yalnız dəyişməz olanın bilinə biləcəyi fikri hakim idi. Onlar sosial və tarixi reallıqlara məhəl qoymadan təbiət hadisələrinin öyrənilməsinə diqqət yetirirdilər. Hesab olunurdu ki, bəşəriyyətin keçmişini öyrənmək ümidsiz bir işdir, çünki zamanın keçidi keçicidir, bu da tarixin bilinməz olduğunu göstərir.
Herodot və onun "Tarixi"
Satirik Lusian Herodotun cəmi dörd gündə şöhrət qazandığını təsvir edir. O, uzun müddət öz ecumeninin keçmişini təsvir edən öz essesi üzərində işləyirdi. Tarixin atası günəşli Halikarnasda yaşayırdı və orada uzun müddət toplaya bildiyi cüzi tarixi faktları toplamaq və təhlil etmək üzərində işləyirdi. İşini bitirdikdən sonra o, Olimpiya Oyunlarının keçirildiyi Olimpiyaya getdi. Orada Herodot Zevs məbədində tamaşaçılarla danışdı və orada əsərinin ictimai oxunuşunu təşkil etdi. Tamaşaçılar öz keçmişlərinin biliyi və təqdimatı ilə o qədər sarsıldılar ki, onlar dərhal Herodotun tarixini təşkil edən doqquz cilddə doqquz muzanın adını verdilər. Müsabiqənin sonunda tamaşaçıları sevimli çempionlarının çıxışları və idman uğurları deyil, Herodotun yaradıcılığının yeni səhifələri maraqlandırırdı.
Qədim dünyada Herodot
Lusian Herodotun müasiri deyildi, o, qeydlərini böyük Yunanın ölümündən altı yüz il sonra yazmışdır. Ona görə də onun hekayəsinin bir çox təfərrüatları müəyyən şübhələr yaradır. Çətin ki, tarixin atası “Tarix”i ictimaiyyət qarşısında bütövlükdə xalq qarşısında oxuya bilsin. Onun bütün əsəri “İliada” və “Odisseya”dan daha uzundurqəbul. Bundan əlavə, bəzi alimlər bu monumental işin yarımçıq qaldığını iddia edirlər. Herodotun “Tarixi” bir farsın edam səhnəsinin təsviri ilə bitir. Bəzi fəsillər isə yalnız keçidlər və işarələnmiş paraqraflar şəklində sağ qalmışdır.
Fukidid rəsmi olaraq Herodotun tələbəsi sayılır, lakin onun təsvirinin prinsipləri, xüsusən də "Pun müharibəsi tarixi"ndə Herodotun yazdığı hər şeydən köklü şəkildə fərqlənir. Onun “Pun müharibələrinin tarixi” tamam başqa məcrada yazılıb, davamı yox, sələfinin tezislərini təkzib edir.
Herodotun geniş populyarlığının dolayı təsdiqi Aristofanın komediyalarında onun hekayəsinin parodiyası kimi xidmət edə bilər. Razılaşın ki, az tanınan və ya populyar olmayan kitablar əsasında parodiya etmək çətindir. Ötən əsrlərin ilk kəşfiyyatçısının büstü məşhur Perqamon kitabxanasında dayanırdı. Uzun illər sonra Aristotel Herodotun yaradıcılığını yüksək qiymətləndirərək onu nümunəvi tarixçi nümunəsi adlandırdı.
Tarixin atası yoxsa coğrafiyanın atası?
Tarixin atasının adı asanlıqla müxtəlif adlarla tamamlana bilər. Həm müasirlərinin, həm də gələcəyin tədqiqatçılarının ona bəxş etdiyi şeylər. O, bərabər hüquqlarla “tarixin atası”, “coğrafiyanın atası”, “etnoqrafiyanın atası” titullarına layiqdir. Onun hər bir tarixi hekayəsindən əvvəl qısa bir müqəddimə var, burada danışılacaq insanların coğrafi mövqeyi, adı və adət-ənənələri təsvir olunur. Məsələn, Herodot Kserksin Spartaya yürüşünü təsvir edərkən Kallateb dağında bal hazırlayan sənətkarları xatırlatmağı unutmur.və ya o dövrdə Fransa meşələrində yaşayan vəhşi heyvanlar haqqında danışın. Müxtəlif məlumatlar - doğru və uydurma, o, eyni qayğı ilə təsvir etdi, sanki nəsillərə həqiqətin və uydurmanın incəliklərini müstəqil şəkildə başa düşməyi təklif edir.
Şöhrət Ekoları
Ancaq müxtəlif tarixi məktəblər bir məsələdə həmfikirdirlər - tarixə elm statusu verən ilk şəxs Herodot olmuşdur, onun yaradıcılığının prizmasından qədim Roma, sonra isə orta əsrlər məktəbi ənənəsinə rəhbərlik etmişdir. öz müasirliyini təsvir edir. İntibah dövründə onun əsərlərinin kəşfi antik mədəniyyətin dərk edilməsinə yeni təkan verdi. Tarixi rus məktəbində Herodotun əsərləri müasirləri arasında antik müəlliflərin populyarlaşmasına nail olan Karamzin tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir.
