Tarixi şəxsiyyətlərin və siyasi xadimlərin çoxsaylı sitatları arasında ən məşhurlarından biri budur: "Tarix subjunktiv əhval-ruhiyyəyə dözmür". Çoxları onun müəllifliyini İosif Stalinə bağlayır və bu, yazılı şəkildə təsdiqlənir. Ancaq o, ilk istifadə edən deyildi və dəqiq ifadədə deyildi. Bu, əsasən alman dilindən tərcümədə uyğunlaşmanın və onun modernləşdirilməsinin nəticəsidir. Lakin ifadənin mənası onun hər bir oxucusu üçün son dərəcə aydın olmalıdır.
İfadənin müəllifi
"Tarix subjunktiv əhval-ruhiyyəyə dözmür" ifadəsinin müəllifi Heidelberg professoru Karl Hampedir. Amma onun tərtibində başqa cür yazılsa da, yalnız ifadənin mənası tutulur. Alman dilində"Die Geschichte kennt kein Wenn" kimi görünür. Hərfi tərcümə "Tarix əgər sözünü bilmir" ifadəsini əldə etməyə imkan verir. Həm də İosif Stalin Almaniyadan olan yazıçı Emil Lüdviqlə söhbətində bu ifadədən istifadə edib. Onun təfsirində bu, "Tarix subjunktiv əhval-ruhiyyəni bilmir" kimi səslənir.
Bəyanatın mənası
İfadənin ənənəvi məzmunu Karl Hampenin ifadəsinin rusca uyğunlaşdırılmasıdır. Tarixdə və ondan əvvəl olduğu kimi, oxşar ifadələr və sitatlar bir neçə nəfər tərəfindən ifadə edilir ki, bu da plagiat faktı deyil. İ. V. Stalin bundan yazıçı ilə müəyyən bir söhbət mövzusu kontekstində istifadə edirdi. Baxmayaraq ki, əlbəttə ki, Cozef Vissarionoviç üçün bu, Karl Hampe ilə eyni məna daşıyırdı.
"Tarix subjunktiv əhval-ruhiyyəyə dözmür" ifadəsinin çox sadə mənası var. Bu, tarix elminin “əgər”dən istifadə edə bilməməsindədir. Elmi bir intizam olaraq, müasirlər tərəfindən sənədləşdirilmiş və ya təsvir edilən faktları nəzərə almalıdır. O, araşdırmanın sübutunu qəbul etməli və zərərli “əgər” ifadəsindən istifadə edərək qeyri-müəyyən şərhlərdən qaçmalıdır. Tarixi hadisələr həqiqətən baş verib və indi yalnız onların real nəticələri vacibdir. Və nə olursa olsun…
Tarixi fərziyyələr və fərziyyələr
Bir çox uzaqgörən və görünür, olduqca ağlasığmaz fərziyyələr sübut olunmamış qalır və yalnıztarixi mövzulu sənət əsərləri, bu da ağıl üçün bir məşq kimi faydalıdır. Amma rəsmi siyasətdə və ya elmdə “əgər”ə əsaslanan fərziyyələr tətbiq oluna bilməz. Tarixin subjunktiv əhval-ruhiyyəyə dözmədiyini bildirən müəllif bunu nəzərdə tuturdu. İ. V. Stalinin işində isə proletariatın hakimiyyətini bərqərar etmək üçün edilməli olan fədakarlıqları açıq şəkildə etiraf etməyə ehtiyac var.
SSRİ rəhbəri E. Lüdviqlə söhbətində də Birinci Dünya Müharibəsinin bütün hadisələrini təkzibolunmaz fakt kimi qəbul edərək, işlərin ikinci belə fəlakətə düçar olmamasına səmimiyyətlə inanırdı. O, yaxşı bilirdi ki, tarixdə baş vermiş hadisə və hadisələr artıq baş verib və onlara baxış bucağına yenidən baxıldığından mahiyyət dəyişməyəcək.
Tarix subjunktiv əhval-ruhiyyəyə dözmür. Bu ifadəni kimin söylədiyi artıq önəmli deyil. Bu, sözdə əclaf sitatdır, lakin bu elmin öyrənilməsinə və onun faktlarının şərhinə yeganə düzgün yanaşmanı mümkün qədər dəqiq təsvir edir.
Müasirlik problemi
Bu gün müxtəlif kiçik əyalətlərdə və böyük ölkələrin əyalətlərində milli hərəkatlar çox inkişaf etmişdir. Beynəlxalq siyasətdə daha çox azadlıq əldə etmək və ya bəyanatlarına əhəmiyyət vermək üçün liderləri təhrif olunmuş tarixi faktlardan istifadə etməyə çalışırlar. Çox vaxt təhrif və ya müxalifət zamanı subjunktiv əhval-ruhiyyə görünür. Bəzən hətta onsuz da bəzi fəallar və ya sadəcə savadsız insanlar öz yolunu tuta bilirlər.
Ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, tarix dözmürsubjunktiv əhval-ruhiyyə. Ona görə də beynəlxalq münasibətlərdə bərabərhüquqlu əməkdaşlığın ən asan yolu tariximizi tanımaqdır. Heç bir dövlətdə ideal və nəcib deyil. Yeni siyasi rejimin faydasız "əgər"dən istifadə edərək onu yenidən yeni reallıqlara uyğunlaşdırmaq üçün yenidən formalaşdırmaq ehtimalı var.
Daha dəqiq desək, bacarıqlı tarix fərziyyələri bəzi qısamüddətli faydalar gətirə bilər. Ancaq bu, cəmiyyətin özünə münasibətdə şərəfsizdir, onu əbədi olaraq aldatmaq mümkün deyil. Tarixinizi və əcdadlarınızın səhvlərini qəbul etməklə, gələcəkdə onlardan qaça bilərsiniz. Reallıqdan qaçaraq və "əgər" istifadə etməklə daha çox səhv etmək olar.
Ən çox qorxmaq lazım olan proses budur və öz dövlətlərinin rolunu artırmaq üçün tarixin yenidən yazılmasına icazə verən ölkələr və rejimlərə etibar etmək olmaz. Elə faktlar, hadisələr var ki, onları təkzib etmək mənasızdır, çünki onları dərsliklərdən, ictimai rəydən çıxarmaq sadəcə olaraq mümkün deyil. Tarixin subjunktiv əhval-ruhiyyəyə dözməməsi isə bizim hamımızın keçmişin reallığını olduğu kimi qəbul etdiyimizin göstəricisi olmalıdır.
