Ritual poeziya nədir? Folklorun yaranma tarixi, bu janrın xüsusiyyətləri necədir? Gəlin bu suallara birlikdə cavab tapmağa çalışaq.
Giriş
Rus ritual poeziyası öz görünüşünü xalq yaradıcılığına borcludur. Folklor şifahi xalq yaradıcılığıdır. Məhz burada xalqın ideallarını, baxışlarını, həyat tərzini səciyyələndirən yaradıcı kollektiv fəaliyyəti öz əksini tapır.
Baxışlar
Xalq ritual poeziyası uzun əsrlər boyu yaranmışdır. Dastanlar, lətifələr, müxtəlif nağıllar, rəvayətlər, rəvayətlər, bütün bunlar nəsildən-nəslə ötürülürdü. Məhz bu şifahi fəaliyyətdə xalqın adət-ənənələri və həyat tərzi haqqında tarixi məlumatlar öz əksini tapmışdır.
Ritual poeziya musiqiyə qoyulmuşdu, buna görə də pyeslər, instrumental melodiyalar var idi. Onlardan sadə insanların həyatının necə olduğunu anlamaq, onların hobbiləri, məşğuliyyətləri ilə tanış olmaq mümkün idi.
Xalq ritual poeziyası öz melodikliyi və uzunluğu ilə bir çox rus yazıçılarını özünə cəlb etmişdir. Teatrda satirik tamaşaların, dramatik tamaşaların, kukla tamaşalarının səhnələşdirilməsi üçün folklor elementlərindən istifadə olunur.
Termin tarixi
Rus xalq ritual poeziyası istənilən xalqın mədəni irsi hesab olunur. "Folklor" termininin özü 1846-cı ildə ingilis alimi Uilyam Tomsomun sayəsində elmi istifadəyə verilib. O, bir-biri ilə əlaqəli olan elementlərdən asılı olmayaraq nitqlə, sözlə birləşən strukturlar toplusunu qəbul etdi. Tədricən “folklor” termini əvəzinə “şifahi ədəbiyyat” ifadəsi işlənməyə başlandı.
Maraqlı faktlar
Ritual poeziyası rus yazıçılarını necə cəlb etdi? Dastanlar, deyimlər, mahnılar, atalar sözləri, məftunedicilər, nağıllar, bütün bunlar insanların öz tarixi kökləri, ətraf aləmin xüsusiyyətləri haqqında təsəvvürlərini əks etdirirdi.
Rus ritual poeziyası bir çox sənət əsərlərində öz əksini tapmışdır. Məsələn, Vasili Buslayeviç və Sadko haqqında dastanlarda Novqorodu tərənnüm edən çoxlu dastanlardan istifadə olunur, o dövrün ticarət fəaliyyəti, karvanların xarici ölkələrə hərəkəti qeyd olunur.
Rus xalqı ritual poeziya yaratmışdır ki, burada təkcə dastanlar deyil, hiyləgər tapmacalar, xalq atalar sözləri, sehrli, qəhrəmanlıq, məişət nağılları da vardır. Ədəbiyyat rus xalqının əsl sərvəti və ağlı idi.
Bu cür folklorun mənası
Xalqın mənəvi simasını möhkəmləndirməyə imkan verən ritual poeziyası, onun tarixi yaddaşı idi. Bu cür əsərlərdə rus xalqının həyatının xüsusiyyətlərini, adət və rituallarını öyrənmək olardı. Onların hər biri müəyyən məna daşıyırdı, həyata keçirilirdixüsusi tarixlər və xüsusi alqoritmə uyğun olaraq.
Ayinlər əcdadlara hörmət, öz tarixi köklərinə hörmət, adət-ənənələri qorumaq və nəsildən-nəslə ötürmək arzusu ilə əhatə olunurdu.
Mövsümlərlə əlaqə
Təqvim-ritual poeziyası fəsilləri nəzərə alırdı. Kilsə ənənələri ilə əlaqəli olan hər bir vacib bayram üçün xüsusi bir məbəd nəğməsi istifadə edildi. Bundan əlavə, "yarı-peşəkar" janrlar var idi, məsələn, Rusiyada tamponlar, hekayəçilər var idi.
Rus pravoslav himnoqrafiyası dövründə folklor janrlar sistemindən, eləcə də müxtəlif musiqi ifadə vasitələrindən formalaşan uzun bir tarixə malik idi.
Tədqiqatçıların nəticələri
Ritual poeziya bəstəkarları necə cəlb edirdi? Qəhrəmanlıq dastanı instrumental musiqidə öz əksini tapmışdır. Xalq musiqisi mövcud olduğu bütün dövrlərdə insanların həyatına möhkəm şəkildə daxil olmuş, şəxsi, sosial, ailə həyatının əksi olmuşdur.
Tədqiqatçılar əmindirlər ki, həmin dövrdə, Kiyev Rusunun mövcudluğuna qədər Şərqi slavyanların yüksək inkişaf etmiş ailə və təqvim ritual folkloru, instrumental musiqisi olub, həmçinin qəhrəmanlıq dastanı inkişaf etdirib.
Dastanlar, atalar sözləri, mahnılar, xalq tapmacaları bu günə qədər gəlib çatmışdır, ona görə də folklor əsərinin əsasını rus xalqının sonrakı əsərlərindən ayırmaq kifayət qədər çətindir.
Ritual folklor
Xalq yaradıcılığı ilə məşğul olan alimlər qədim bütpərəstlik dövrləri ilə bağlı olan ritual folkloru, kənd təsərrüfatı təqvimini bir qrupa ayırırlar. Məsələn, onlara İvan Kupala günü Maslenitsada, Milad mahnılarında ifa olunan rəqslər və mahnılar daxil idi.
Bundan əlavə, falçılıq və toy mahnıları ritual folklor sayılırdı.
Ritualların xüsusiyyətləri
Rus qədim ritual poeziyasının zənginliyini tam dərk etmək üçün bu məsələni daha ətraflı nəzərdən keçirmək lazımdır.
Ritual poeziyanın mənası nə idi? Mahnılar xalq yaradıcılığının ən qədim təzahürlərindən biri hesab olunur.
Belə mahnıların məzmunu əsrlər boyu formalaşmış dini qanunlarla sıx bağlı idi. Bütpərəstlik dövründə yaranan ayin təbii elementlərin ilahiləşdirilməsinə yönəlmişdi. Ən qədim tarixçilər təqvim-ritual mahnıları hesab edirlər. Onların məzmunu kənd təsərrüfatı təqvimi, təbiət dövrü haqqında ideyalarla sıx bağlı idi.
Belə mahnılarda kənd təsərrüfatı ilə məşğul olan kəndlilərin həyat və fəaliyyətinin müxtəlif mərhələləri haqqında məlumatlar var idi. Onlar mövsümlərin dəyişməsində dönüş nöqtələrinə uyğun gələn yay, yaz, qış rituallarına daxil edilmişdir. Mərasimi yerinə yetirərkən insanlar səmimi qəlbdən inanırdılar ki, onların atdıqları tilsimlər Suyun, Günəşin, ana torpağın qüdrətli qüvvələri tərəfindən eşidiləcək, əla məhsul gətirəcək, insanlara rahat həyat bəxş edəcək.
Məhz ritual mahnılar ayinin məcburi tərkib hissəsi hesab olunurdu. Hesab olunurdu ki, məqsədə çatmaq bilavasitə bütün ritual hərəkətlərin nə qədər düzgün və tam yerinə yetirilməsindən asılıdır.
Ritual mahnılar şumlama və məhsul yığımı, toy şənlikləri, Milad bayramları, vəftiz mərasimləri ilə müşayiət olunurdu.
Təqvim-ritual mahnıları həcmcə kifayət qədər qısadır, poetik quruluşa görə mürəkkəb deyil.
Onlara sevinc və narahatlıq, ümid və qeyri-müəyyənlik daxildir. Bu yaradıcılıq növünün fərqləndirici xüsusiyyətlərindən biri tədqiqatçılar mərasimin mahiyyəti ilə bağlı olan əsas obrazın təcəssümünü hesab edirlər.
Məsələn, köhnə Milad mahnılarında Kolyada ona müxtəlif ləzzətlər və imtiyazlar verəcək sahibini axtarmaq üçün həyətlərdə gəzərək təsvir edilir.
Təqvim mahnılarında Maslenitsa, Üçlük, Bahar var. Mahnılarda yaxşılığa çağırış var, insanları cəfəngiyat və hiylə ilə məzəmmət edirlər. Forma etibarı ilə belə mahnıları lirik situasiya təyin etməyə və bir neçə kiçik misra ilə əhval-ruhiyyəni çatdırmağa qadir olan qısa şeirlər adlandırmaq olar.
Təqvim ritual mahnılarının növləri
Karolinq Milad ərəfəsində, dekabrın 24-dən başladı. Bu, ev sahibinin yaxşı məhsul, zənginlik, xoşbəxtlik arzuladığı xüsusi mahnıların oxunduğu dövrə evlərinin adı idi. Uşaqlar dirəkdə ulduz daşıyaraq mahnılar oxuyurdular. O, Məsihin doğulduğu anda səmada görünən Bethlehem ulduzunu simvollaşdırdı. ev sahibliyi edircarolers pul, dadlı peçenye, şirniyyat verməyə çalışırdılar. Ev sahibləri uşaqlara hədiyyə verməyə tələsmirdilərsə, onlara qarşı məzəli təhdidlərlə xüsusi mahnılar oxuyurdular:
Bizə pirojna vermə, usta -
İnəyini buynuzundan tutarıq.
Bizə bağırsaq vermə -
Biz məbədin yanında donuz.
Uşaqlara gözünü qırpdırma -
Alın, patron, bir təpik.
Xalq yaradıcılığında ilin əvvəlinə xüsusi diqqət yetirilirdi. Rus xalqı səmimiyyətlə inanırdı ki, Yeni ili necə keçirəcəklər, onun necə keçiriləcəyindən asılıdır. İnsanlar süfrəni elə qurmağa çalışırdılar ki, orada çoxlu dadlı və ləzzətli yeməklər olsun. Yeni ildə hamı əyləndi, bir-birinə xoşbəxtlik və sağlamlıq arzuladı.
Qısa mahnı kimi mahnılar bu cür arzular üçün fon kimi istifadə olunurdu.
Məsələn, "Svetlana" şeirində V. A. Jukovski dəmirçiyə həsr olunmuş mahnılardan birini işlədir:
…Dəmirçi, Mənə qızıl və yeni tac düzəlt, Qızıl üzük düzəlt.
Dayəsindən eşitdiyi kəndlilər haqqında xalq mahnısı əsasında A. S. Puşkin bir neçə şeirini yazıb.
Nəticə
Xüsusi mahnılarda şrovetide lağa qoyuldu, danlandı, qayıtmağa çağırıldı, ona müxtəlif qadın adları verildi: İzotyevna, Avdotyuşka, Akulina Savvişna.
B. İ. Dal öz yazılarında qeyd edirdi ki, Maslenitsa üçün həftənin hər günü müəyyən məna daşıyır:
- Bazar ertəsi görüşlə əlaqələndirildi;
- Çərşənbə axşamı flörtlə əlaqələndirildi;
- Çərşənbə gurme sayılırdı;
- Cümə axşamı qonaqpərvərliklə əlaqələndirildi;
- Cüməqayınana axşamları hesab olunur;
- Şənbə günü qayınanaların görüşmələri təşkil edildi;
- Bazar günü Shrovetide-i yola salmağa həsr olunmuşdu.
Üçlük dövrü də müxtəlif təqvim və ritual mahnılarla dolu idi və buna görə də bir çox rus şair və yazıçılarını özünə cəlb etdi. Məsələn, A. N. Ostrovski bulud haqqında ritual mahnıdan istifadə etdi.
Bəstəkarlar da kənarda durmadılar, öz yaradıcılıqlarında ritual mahnıların fraqmentlərindən məmnuniyyətlə istifadə etdilər.
Bahar ayinləri Oruc zamanı yerinə yetirilirdi, ona görə də onların əyləncəli bayram xarakteri yox idi. Əsas yaz janrı kimi daşböcəklərdən istifadə olunurdu. Bu mahnılar oxunmur, damlara, təpələrə qalxaraq səslənirdi. Onların köməyi ilə insanlar baharı çağırmağa, qışı yola salmağa çalışdılar.
Daşböcəklərinin bir hissəsi uşaqlıqdan hər kəsə məlum olan "Tarakan milçəyi" və "Tarakan" haqqında şeirlərlə əlaqələndirilir.
Xristianlığın qəbulundan sonra bütpərəst inanclar tədricən öz semantik mənasını itirdi. Xalq musiqisinin müəyyən növünün yaranmasına səbəb olan o sehrli hərəkətlərin mənası da itdi.
Lakin buna baxmayaraq, qədim bayramların keçirilməsi formalarının özü sabit olub. Əhəmiyyətli dəyişikliklərə və yenilənmələrə məruz qalan ritual folklor fəaliyyətini davam etdirdi.
Xristian Kilsəsi ənənəvi rəqs və mahnılara son dərəcə mənfi münasibət bildirib. Ruhanilərin nümayəndələri xalq sənətini günahkar, şeytanla əlaqəli hesab edirdilər. Belə bir qiymətləndirmə bir çox salnamə mənbələrində və kanonik kilsə fərmanlarında tədqiqatçılar tərəfindən tapıldı. Məsələn, varKiyev mitropoliti II İohann IX əsrdə Yakov Çernorizetsə (yazıçı) müqəddəs ataların ona təqvaya riayət etməyi, musiqi və rəqs zamanı isə süfrədən qalxıb getməyi əmr etdiklərini yazıb.
Məhz o dövrdə Qədim Rusiyanın "karnaval" mədəniyyətinin dərinliklərində doğan folklorun başqa bir sahəsi meydana çıxdı.
O, mövcud reallığın "təhrif edən güzgüsü", hər şeyin tərsinə baş verdiyi "axmaq" yanlış həyat hesab olunurdu. Reallıq və fantaziya, yaxşı və şər, yuxarı və aşağı tərsinə çevrildi.
Sovet dövründə qədim xalq yaradıcılığına praktiki olaraq məhəl qoyulmur, bayramlar, el şənlikləri qadağan edilirdi. Məhz bu tarixi dövrdə bir çox qədim rus ritualları və ənənələri geri dönməz şəkildə itirildi. Son zamanlar vəziyyət yaxşılığa doğru dəyişib. Bir çox yazıçı və şairlər yenidən əfsanələrə, əfsanələrə, köhnə rituallara diqqət yetirdilər və onlardan yaradıcılıqlarında istifadə etdilər.
