Uşaqlıqdan hamımız müxtəlif əfsanələr, fantastika, dastanlar oxuyuruq. Xalq yaradıcılığı mədəniyyətimizin mühüm tərkib hissəsidir. Rus nağıllarının mənası nədir, hər kəs düşünmür, amma hər bir əsərdə var. Çox vaxt məna kifayət qədər dərindir, uşağın onu başa düşməsi mümkün deyil - lakin böyüklər üçün çox maraqlı ola bilər. Gəlin sehrli hekayələr dünyasına dalmağa çalışaq və onların həqiqətən nə danışdığını başa düşək.
Məsələnin aktuallığı
Uşaqlıqda demək olar ki, hər bir insan möcüzələrin və inanılmaz hadisələrin mümkün olduğu, fantastik canlıların və sehrbazların yaşadığı sehrli bir dünyada yaşayır. Rus nağıllarının mənası insana lap kiçik yaşlarından harda yaxşı, harda pis olduğunu, nəyi pis adlandırmaq olar, nəyin həyatımızda yer olmaması lazım olduğunu ayırd etməyi öyrətmək idi. Ancaq çoxlarının inandığı kimi, qədim zamanlardan günümüzə qədər gəlib çatan nağıllar bu gün yanlış yozulur. Bəziləri əmindirlər ki, mətnlərin ətraflı öyrənilməsi, şübhəsiz ki, imkan verəcəkdiryeni bir şey tapın, indiyə qədər bilinməyən və gizli məlumatları kəşf edin.
Xalq nağıllarının mənasını özləri üçün tapmaq üçün çoxları yetkinlik çağında, mətni təhlil edə bildiyiniz zaman, arxanızda xeyli dünyəvi təcrübəyə malik olduğunuz zaman onları yenidən oxumağa başlayırlar. Bəziləri etiraf edir ki, bu kontekstdə əfsanələr və dastanlar çox vaxt qorxulu olur, digər hekayələr insanı ürpədir, personajların hərəkətləri isə kabuslara səbəb ola bilər. Çoxlarının dediyi kimi, nağıllarda qəddarlıq hökm sürür ki, bu da uşaq tərbiyəsində tamamilə yersizdir. Doğrudan da, bəziləri yeyilir, bəziləri öldürülür, digərləri isə diri-diri bişirilməklə hədələnir. Və nağıllarda İvan həmişə axmaqdır və pislik demək olar ki, yenilməz və hər şeyə qadirdir. Bəli, lakin hər şey o qədər də aydın deyil.
Hər şey necə başlayır
Uşaq ilk dəfə mənalı nağıllarla ən incə yaşda - həyatının ilk illərində tanış olur. Ənənəvi olaraq, uşağa danışılan ilk hekayələr "Şalgam" və "Kolobok"dur. Birincisi olduqca asandır, demək olar ki, heç bir qəddar anlar yoxdur, lakin Kolobok haqqında əfsanə bir çox böyüklərdə qeyri-müəyyən sensasiyalara səbəb olur. Nağıl süjeti şişirtsək, hamının yeməyə çalışdığı səyahət çörəyi haqqında danışır və Tülkü buna müvəffəq olur. Ancaq nağılın orijinal versiyası bir qədər fərqlidir. Qədim dövrlərdə əcdadlarımız axşamlar uşaqlarına bir nağıl danışırdılar, orada hər kəs Kolobokdan kiçik bir parça qoparırdı, yalnız bir qabıq onun tərəfindən yeyilən Tülküyə çatır.
Bu hekayənin nə demək olduğunu hamı bilmir, lakin demək olar ki, hər bir müasir insan süjetin nə demək olduğunu qəbul edəcək.çox qəddar. Tədqiqatçıların dediyi kimi, Kolobok haqqında nağılın mənası bizim üçün o qədər də aydın deyil, çünki personajların əlaqəli olduğu analogiyalar unudulub. Əfsanələrdə həm şalğam, həm də çörək ayın simvoludur. Dəfələrlə bir tikə kəsdikləri zəncəfilli adam Ayın necə azaldığını göstərdi - axı o da Tülkü ilə görüşdən sonra baş qəhrəman kimi tamamilə yoxa çıxır.
O biri tərəfdə
Şalğam haqqında əfsanə heç də az maraqlı və simvolik deyil. Köhnə günlərdə bu bitki ay ilə əlaqələndirilirdi və nağılın özü bir göy cisminin hərəkəti və ay ayı ərzində onun çevrilməsi haqqında danışırdı. Bütün qəhrəmanlar şalgamın yerdən çıxarılmasına kömək edir və o, yavaş-yavaş və çox az-az hərəkət edir - eynilə göy cismi kimi. Əminliklə deyə bilərik ki, şalgam haqqında hekayə, eləcə də Kolobok səyahəti haqqında hekayə mənalı astroloji nağıllardır. Onlar qədim zamanlarda uşağa ayın səmada niyə və necə hərəkət etdiyini izah etməyi asanlaşdırmaq üçün icad edilmişdir. Müasir insan üçün izahat ən bariz və başa düşülən deyil, lakin bir çox cəhətdən bu, insanların düşünərkən formalaşdırdığı məntiqi zəncirlərin dəyişməsi ilə əlaqələndirilə bilər - görünür, qədim zamanlarda onlar bir qədər fərqli idilər.
Dovşan daxmasından bəhs edən nağıl da maraqlı deyil - o, həm də astroloji hesab olunur. Qızıl daraq haqqında hekayənin kökləri oxşardır. Xoruz günəşin simvolu idi. Süjetə görə, tülkü günəşi çağırmaq üçün pəncərəyə gəlir. Xalq yaradıcılığı tədqiqatçıları deyirlər ki, o dövrün müxtəlif yaradıcılığı üçün bolluqgünəşə çağırır - insanların həyatı bir çox cəhətdən ondan asılı idi. Tülkü xoruzu tutub uzaqlara aparır. Mətni müasir savadlı insan nöqteyi-nəzərindən təhlil etsək, görünür, personajların getdiyi yol çox uzaqdır, tamamilə əsassızdır. O, nurçuların səma boyu səyahətini əks etdirir. Tülkü işıq mənbəyini oğurlayan gecəni, pişik isə istiliyin geri döndüyü səhəri əks etdirir.
Lakin dovşan daxması haqqında əfsanə, xalq yaradıcılığını tədqiq edən alimlərin fikrincə, fəsillərin necə dəyişdiyini uşaqlara çatdırmaq üçün yaradılıb. Tülkü qışı, dovşan isə yay obrazını simvollaşdırır. Xoruz-günəş dovşanın qış tülkü üzərində qələbə çalmasına kömək edir, çünki günəş soyuqdan güclüdür.
Dünən, bu gün, sabah
Mütəxəssislərin dediyi kimi, rus xalq nağıllarının mənasını başa düşmək və qavramaq üçün adət etdiyimiz dünyadan mücərrəd olmağı bacarmaq lazımdır. Planetin quruluşuna köhnə günlərdə yaşamış bir insanın nöqteyi-nəzərindən baxa bilsəniz, əfsanələrin nədən bəhs etdiyini başa düşmək daha asandır - axı, o zaman nağıllar meydana çıxdı. Gündəlik həyat. Onlar uşaqlara ətrafda baş verənləri necə şərh edəcəyini izah etməyi asanlaşdırmaq üçün yaradılmışdır. Bəziləri hesab edir ki, son əsrlərdə xalq yaradıcılığı bilərəkdən təhrif edilir, ona görə də tanınmış əsərləri düzgün qavramaq çox çətindir.
Hətta bir nağıl belə bəzən uşağa dünyanın necə işlədiyini çatdırmaq üçün kifayət edirdi. Hekayələr izahı və öyrənməyi asanlaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Müasirlə paralellər aparsaqtəmsil, deyə bilərik ki, nağıllar belə arxivləşdirilmiş məlumat paketləridir, parolları yalnız seçilmiş bir neçə nəfərə məlumdur. Əfsanələrin əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz, çünki bu dastanlar obrazları nəsildən-nəslə ötürür. Bir çox dilçilərin fikrincə, rus dili çox, çox obrazlıdır, sadəcə hərflər toplusu və onların birləşmələri deyil. Əvvəlcə dil təfsiri kontekstdən asılı olan obrazlar sistemi kimi formalaşmışdı. Bu, nağıllarda çox aydın görünür: bir əfsanənin mənasını qiymətləndirmək üçün bir çox variant var.
Və misal olaraq?
Gəlin yuxarıda qeyd olunan şalgam haqqında nağıllara keçək. Təsvir edilən versiyaya əlavə olaraq, bu əfsanənin başqa bir mənası var və o, əvvəllər veriləndən tamamilə fərqlidir. Bəzi mənbələrdən göründüyü kimi, əvvəllər bu hekayədə daha çox personaj var idi: ata və ana da orada idi. Ehtimal ki, onlar yoxa çıxdılar, çünki əvvəllər slavyanlar üçün əsas sayı doqquz olsa da, dünya yeddili sistemə görə qəbul edilməyə başladı. Nağılın gizli mənası, bəzi müasir tədqiqatçıların dediyi kimi, uşağa nəsillər arasındakı əlaqəni göstərməkdir. Şalgam haqqında əfsanə həyat formalarının, zamanın və varlıq variantlarının bir-biri ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu anlamağa imkan verir. İştirakçıların hər biri məna yüklü bir obrazdır. Baba əsrlərin müdrikliyini, arvadı isə təsərrüfat işlərini və məişət rituallarını simvollaşdırır. Ata qoruma simvoludur, həyat yoldaşı isə sevgi rəmzidir. Qız bir insanın həyatında uşaqların əhəmiyyətini və ayrılmazlığını göstərir, it isə firavanlıq simvoludur, çünki onlar onu yalnız tərbiyə edirlərsə.qorunacaq bir şey varsa. Pişik yaxşı daxili mühiti və harmoniyanı, siçan isə ailənin rifahını əks etdirir. Bildiyiniz kimi, qədim zamanlardan deyirlər ki, yeməyə heç nə olmayan yerdə siçan tapılmır.
Və daha çox
Şalğam haqqında əfsanənin şərhinin başqa bir versiyası astraldir. Nağılın mənası nədir, bir çox fövqəltəbii fikir tədqiqatçısı deyə bilər. Ehtimal ki, əfsanə ruhun yeni inkişaf səviyyəsinə necə çatdığını əks etdirirdi. Yerdən çıxan şalgam, əvvəlki vəziyyətdən çıxan bir insandır. Simvolların birləşməsi şərtlər toplusudur, onların yerinə yetirilməsi təkamülün uğurunu təmin edir. Ehtimal olunur ki, əfsanə planetar təkamül mərhələsini necə başa vurub qalaktikaya keçə biləcəyinizi izah edir. Bunun üçün tərcüməçilərin fikrincə, əfsanədə göstərilən altı mahiyyəti inkişaf etdirmək lazımdır.
Məna qiymətləndirməsinin bu variantı ilə aktyorluq qəhrəmanları bir varlığın cisimləridir ki, bu da əslində real və mənəvi bir şeyin birləşmiş obyektidir. Ruhların sayı insanın dayandığı təkamül səviyyəsindən asılıdır. Matryoshkas ilə bağlı oxşar nəzəriyyələr var, daxili haradadır. Ən kiçiki, insanın fiziki mahiyyətini simvolizə edən eyni şalgamdır. Mahiyyətlər sanki bir-birinə yığılıb və kəsişmir, çünki onları müxtəlif analar əmələ gətirirlər. Onları qazanmağı bacarsanız, təkamül baxımından irəliləyə bilərsiniz.
Nağıllar: nə üçün və nə haqqında?
Şübhəsiz ki, slavyanların və digər xalqların əfsanələrini oxuyanların çoxu bir əhəmiyyətli fərqi gördülər. Əgər xarici nağıllardaqəhrəman adətən bir peşə tapmaq və ya böyük bir xəzinə tapmaq məqsədi ilə səyahətə çıxır, slavyan personajları tez-tez naməlum bir şeyin, qəribə birinin axtarışına çıxır; əslində personajı hərəkətə gətirən əsas impuls özünü tanımaq istəyidir. Yolda tez-tez əsas düz xəttdən kənara çıxır, başqalarına kömək edir. Yaxşı təbiət, müəyyən məqsədə can atmağın zərərinə şəfqət əfsanələrin kontekstini müəyyən edən mədəni milli münasibətdir.
Tədqiqatçıların dediyi kimi, nağılların əsas mənası insana başa salmaqdır ki, insanın sağ qalmasını prioritet adlandırmaq olmaz, ən önəmlisi bir cəmiyyətin, bir tayfanın həyatıdır. Məhz buna görə də yolda olan qəhrəman hamıya və hamıya kömək etməyə çalışır. Yeri gəlmişkən, təkcə belə deyil: sonradan bu personajlar onun köməyinə gəlir. Əfsanələr deyir ki, uğur yalnız insanlar birləşməyə hazır olduqda əldə edilə bilər.
Kim haqqında və kimin üçün?
Nağılın mənasını anlamaq üçün qəhrəmanı düzgün şərh etməyi bacarmaq lazımdır. Çox vaxt əfsanələrdə baş qəhrəman axmaq adlanır, lakin bu söz heç də insanın psixi keyfiyyətlərini ifadə etmək üçün seçilmir. Söz çoxdan məişət sözünə çevrilib, el. Ümumiyyətlə, bu, baş qəhrəman üçün tez-tez istifadə olunan digər ada bərabər hesab edilə bilər - kişi. Nağıllarda axmaq adlandırılanların fərqli xüsusiyyətləri özünə qarşı kifayət qədər diqqətli münasibət göstərmədiyi üçün riskə getməyə meyllidir. Nağıllar tez-tez qardaşların başqalarını xilas etməyə necə getdiklərindən, yol ayrıcında məcbur olduqlarından bəhs edir.bir şey seçmək, ağıllılar isə özləri üçün nəsə tapa bildikləri yerə getməyi üstün tuturlar, ancaq sonda onların taleyi çox vaxt pis bitir. Axmaq isə özünü başqalarından ağıllı hesab etmir, daha yaxşı paya iddia etmir, ona görə də yol ayrıcında o, ən pis variantı seçə bilər - və hekayənin qalibi olur.
İvanın ümumi kollektivinin macəralarından bəhs edən "Qurbağa şahzadə" və digər nağılların mənasına müraciət etsək, görəcəksiniz ki, qəhrəman demək olar ki, həmişə yolda müdrik və müdrik biri ilə rastlaşır. qəhrəmanın məsləhətinə qulaq asdığı qoca. Bu həm də bütövlükdə hekayənin mühüm mənasıdır - o, gənc nəslə böyükləri dinləməyi öyrətmək üçün nəzərdə tutulub. Ancaq özlərinin hər şeyi bildiklərinə əmin olan qəhrəmanlar müdriklərin göstərişinə məhəl qoymadan ölə bilərlər. Bilik, qüdrət müxtəlif keyfiyyətlərdir və rəvayətlərdə diqqət buna yönəlib. Şahzadədə, qocada və digər personajlarda yığılan müdriklik tez-tez hərəkətsizliklə fərqlənir, lakin asanlıqla axmaqlara verilir. Ancaq əvvəlcə ağıl kimi görünən şey, hekayənin gedişatında əsl axmaqlığa çevrilir.
Güclü, cəsur, hiyləgər
Nağılların mənasını düzgün başa düşmək üçün personajların xüsusiyyətlərini şərh etməyi bacarmaq lazımdır. Məsələn, haqqında əfsanələrin tez-tez danışdığı qəhrəmanlar, əslində, hamısı tipik axmaqlardır, çünki sadə düşüncəlidirlər, çünki gücdə hiyləgər yoxdur və ola bilməz. Klassik süjet qəhrəmanın düşməni necə məğlub etdiyini, hiyləgər düşmənin isə bütün ləyaqətləri mənimsəməsindən bəhs edir. Slavların əfsanələrində güc və hiylə eyni şəkildə gedə bilməz və şücaətlər yalnız olmayanlar üçün mövcuddur.hiyləgər. Ona görə də axmaq xoşbəxtdir ki, onun belə bir xasiyyəti və aldatmağa meyli yoxdur.
Nağılların mənasını öyrənən insanların padşahın tipik obrazı ilə bağlı hesablamaları olduqca maraqlıdır. Əksər rəvayətlərdə belə biri ya xəstədir, ya qocadır, ya da başqa çatışmazlıqları var. Görünüşün müstəqil davranışın vacibliyini dərk etməyə yönəldiyi güman edilir. Özü qərar verə bilən yaxşı sayılır, amma başqalarından asılı olan padşah daimi aldatma obyektidir. Axmaq olduğu üçün o, daim yanlış işlər görən kaprizli uşaq kimidir. Belə bir padşah tərəfindən sınanmış axmaq bütün sınaqlara uğurla dözür, çünki o, çətinliklərlə sərtləşir, lakin sınaqçı özü buna hazır deyil - və öz günahından əziyyət çəkir. Düzdür, onlar slavyan əfsanələrində uşaq obrazlarını sevmirlər - yaxşı deyillər.
Toyuq nağılı
Uşaqların ən sevimli nağıllarından biri qızıl yumurta qoyan toyuqdan bəhs edir. Folklor tədqiqatçılarının dediyi kimi, əminliklə deyə bilərik ki, bu, qədim zamanlarda uydurulmuş bütün nağıllar üçün bir nağıldır. Hekayə çox qısa və sadə olsa da, insanların yaddaşında yaşayır və nəsillər arasında ötürülür. Bu, orada şifrələnmiş şəkillərlə bağlıdır. “Ryaba toyuq” nağılının mənasının axtarışına həsr olunmuş tədqiqat işlərinə istinad edərək bildiyiniz kimi, quşun qoyduğu yumurta insana, həyatımıza ali güclərin hədiyyəsidir. Toyuq insana yaşamaq imkanı verən bu qüvvələri simvollaşdırır,və hər kəsə yalnız bir dəfə verin. Şərə boyun əyən, canını qurtara və onu düzəldə bilməyəcək - əldə etdiklərinin qayğısına qalmağı bacarmalısan. Valideynlər övladlarına nağıl danışaraq, bununla da onlara şəkillər vasitəsilə həyatdan qiymətli heç nə olmadığını başa düşməyə imkan verirlər və onu hər vasitə ilə qorumaq lazımdır.
Bir çox cəhətdən, toyuq haqqında nağılın mənasını başa düşmək, personajların xayaları sındırmağa çalışdıqlarını xatırladığınız zaman baş verir, lakin yalnız indi uğursuz olurlar - siçan keçənə qədər. Yalnız quyruğun dalğası - və hər şey toz oldu. Bizim həyatımız belədir - zərər verməyə çalışan xarici qüvvələr var və insanlar əvvəlcə sahib olduqlarına əhəmiyyət vermirlər. Zaman keçdikcə nənə və baba xayaları sındıra bilmirlər və nəhayət başladıqları işi tamamlamaq üçün üçüncü güc mənbəyi tapılır.
Uşaqlar və daha çox üçün
Toyuq haqqında nağılın dərin mənası, bəzilərinin fikrincə, heç uşaqlar üçün belə deyil və onlar bunu başa düşə bilmirlər. Hekayənin əsas personajları öz qüvvələri ilə özünü məhv etməyə çalışan bir insanın prototipidir. Bəziləri özünü aşağı qiymətləndirir, səbəbsiz yerə danlayır. Yumurtanı qırmağa çalışdıqları qaşıqlar insanı narahat edən narahatlıq və problemlər, etibarsızlıq və əsəbilikdir. Belə mənfi hisslər gec-tez hər hansı bir insanın həyatında yaranır. Eyni zamanda, yumurta həyat hədiyyəsi olaraq, olandan həzz almaq və yaxşılıq etməyə çalışmaq ehtiyacını simvollaşdırır. Bütün mənfi emosiyalar quyruğu yumurta üçün ölümcül olan siçanın qidasıdır.
Nağılın mənasını anlamaq üçün siçanın şəklinə daha yaxından nəzər salmağa dəyər. Bu heyvanyerin altında, qaranlıqda, mənfi qüvvənin yuvalandığı yerdə yaşayır. Bir insan onu qiymətləndirməyi dayandırarsa, insan həyatını məhv edən odur. Bir yumurtanı sındırmaq mümkün olduğunu düşünmək lazımdır və bu eyni siçan dərhal gəlir. O, insanların bacarmadığını asanlıqla edir və indi personajlar ağlayır. Bu nağılın kontekstində hadisə o deməkdir ki, insan öz həyatını xilas edir, amma orada artıq işıq və xoşbəxtlik yoxdur, adiləşir.
Müxtəlif tərəfdən
Nağılın adının mənası da maraqlıdır və dərhal nağılın mərkəzi obyektinin kim olduğunu aydınlaşdırır. Tərcüməçilərin dediyi kimi, toyuq daha yüksək gücləri, yaradıcı və yaradıcı, ali tanrını simvollaşdırır. Hər kəsə ehtiyacı olduğu qədər verir. İnsan ona verilən şeyin öhdəsindən gələ bilməz və o, hamı kimi vərdişlə yaşamalı olur, digərləri isə hətta özünü boş hiss edir. Bunun qarşısını almaq üçün qızıl yumurtanı qiymətləndirmək və onu qorumaq lazımdır.
Həm qazlar, həm də qu quşları
"Qazlar-Qu quşları" nağılının mənası heç də az maraqlı deyil. Əfsanə quşlar tərəfindən oğurlanan qardaşını görməyən bir qızdan bəhs edir. Hadisələrin süjeti valideynlərin qanadı altına qayıtmaq ehtiyacıdır. Nağıl uşaqlara itaətin, böyüklərin qoyduğu qadağalara əməl etməyin vacibliyini izah etmək üçün icad edilmişdir. Keçmiş dövrlərin tədqiqatçıları bilirlər ki, slavyanlar fiziki və mənəvi dünyanın mövcudluğuna inanırdılar. Qədim dövrlərdə onlar öz əcdadlarına hörmət edirdilər, müqəddəs dünya nizamına inanırdılar və yetkinlik yaşına çatmamış müstəqil həyata qədəm qoymazdan əvvəl sınaqları aradan qaldırmağın zəruriliyinə inanırdılar. Deməli, bu əfsanənin süjeti məhz onları göstərirorada uşağı qazlar-qu quşları - ağ quşlar aparır, həyatda yeni başlanğıcı və düşüncəni simvollaşdırır. Bu quşlar, sanki, həyat və ölüm arasındakı sərhəddədir - antik dövrdə göründüyü kimi. Bu günə qədər gəlib çatmış mənbələrdən məlum olduğu kimi, qu quşu slavyanlar tərəfindən axan suyun simvolu kimi qəbul edilmişdir.
