İsgəndər Zülkərneynin tərcümeyi-halı İslam dininin ilahiyyatı sayəsində bizdə onun haqqında olan fikirlərlə başlamalıdır. Belə ki, müsəlman inanclarına görə, dünyanın sonu Yəcuc və Məcucun divar arxasından azad edilməsi ilə əlamətdar olacaq və onların Allah tərəfindən bir gecədə məhv edilməsi Qiyamət gününü (Yəvmül-Qiyamə) açacaqdır. Hekayə Qurana Makedoniyalı İskəndərin hekayəsinin əfsanəvi variantı olan Alexander Romance vasitəsilə daxil olmuşdur. Çoxları mifik İsgəndər Zülkərneynin bir az dəyişdirilmiş tərcümeyi-halı ilə şəxsən Makedoniyalı İsgəndər olduğuna inanır.
Mənşə
Bu personajın hekayəsi Quranın 18-ci surəsi (Kəhf surəsi, "Mağara") ilə bağlıdır. Bu fəsil Məhəmmədə onun qəbiləsi olan Qüreyş iki adam göndərəndə nazil oldu ki, yəhudilər müqəddəs kitablar haqqında yüksək bilikləri ilə onlara Məhəmmədin Allahın həqiqi peyğəmbəri olub-olmadığını deyə bilsinlərmi? Ravvinlər onlara üç şeyi Məhəmməddən soruşmağı tövsiyə etdilər və bunlardan biri “səyahət edib şərqə və şərqə çatan bir adam haqqında idi. Onu tarixə çevirən Qərb dünyası. "Əgər o, sənə bunu desə, o, peyğəmbər olacaq, ona tabe ol, amma sənə deməsə, o, səni aldadan bir şəxsdir, ona uyğun gördüyün kimi davran." (18:83-98-ci ayələr). Eyni zamanda İsgəndər Zülkərneynin uşaqlığı haqqında heç nə məlum deyil. Lakin bu vəziyyət onu daha da sirli və əzəmətli bir fiqur edir.
Şərqin və Qərbin Fatehi
Yuxarıda qeyd etdiyimiz babın misralarında deyilir ki, İsgəndər Zülkərneyn əvvəlcə dünyanın qərb kənarına gedir, orada günəşin qürubda donmuş olduğunu görür, daha sonra isə ən ucqar şərq tərəfinə baxır. okeandan necə yüksəldiyini və nəhayət şimalda dağlarda bir yerə qədər Yəcuc və Məcuc tərəfindən zülm edən insanları tapır. Bu hekayə hələ də təkcə müsəlmanlar üçün deyil, bütün din alimləri üçün böyük maraq doğurur.
İsgəndər Zülkərneyn hekayəsi Böyük İskəndərin guya xristian dövrünün ilk illərində Yaxın Şərqə yürüşü ilə bağlı əfsanələrdən qaynaqlanır (əslində o dövrdə uzun müddət Makedoniyalı yox idi). Bu əfsanələrə görə, Yəcuc və Məcuc nəslindən olan skiflər vaxtilə İskəndərin sərkərdələrindən birini məğlub etmiş, bundan sonra sonuncular onları sivil torpaqlardan qorumaq üçün Qafqaz dağlarında divar hörmüşlər (rəvayətin əsas elementləri tapılır). İosifdə). İsgəndərin hekayəsi daha sonrakı əsrlərdə daha çox inkişaf etdi və nəticədə Suriya dilində olan Qurana daxil oldu.
İki buynuzlu hökmdar
İskəndər (İskəndər Zülkərneyn) bu ilkin əfsanələrdə artıq "ikibuynuzlu" kimi tanınırdı. Bunun səbəbləri bir qədər qaranlıqdır: alim ət-Təbəri (m. 839-923) dünyanın bir əzasından (“buynuz”) digərinə keçdiyinə inanırdı, lakin son nəticədə o, İskəndərin p altar geyinmiş obrazından yarana bilər. təsviri bütün Ellinistik Yaxın Şərqdə sikkələrdə məşhur olan Zevs-Ammon tanrısının buynuzları. Divar Böyük Çin Səddi (XII əsr tələbəsi əl-İdrisi Siciliyalı Roger üçün xəritədə Monqolustanda Yəcuc və Məcuc ölkəsini təsvir etmiş) və ya Xəzər regionunda tikilmiş müxtəlif Sasani fars divarları haqqında uzaq bir fikri əks etdirə bilər. şimal barbarlarından qorunmaq üçün.
Dünyanı fəth edən insan
İskəndər Zülkərneyn həm də Yer kürəsinin qərb və şərq genişliklərində səyahət edir. Qərbdə günəşi “çirkli bulaq”da tapır, bu da İskəndərin Suriya əfsanəsində tapdığı “zəhərli dəniz”ə bərabərdir. Süryanicə orijinalda İskəndər dənizə məhkum edilmiş məhbusları göndərərək dənizin zəhərli xüsusiyyətlərini sınaqdan keçirdi. Şərqdə həm Suriya əfsanəsi, həm də Qurani-Kərimdə İskəndər/Zülkərneyn insanların dərilərinin çox əziyyət çəkməsinə səbəb olan qızmar günəşə uyğunlaşmayan tərəfdaşları nəzərdə tutulur.
İki əsrin adamı
İsgəndər Zülkərneynin adı, heykəllərin fotoşəkilləri və ya İslamda insanların təsvirinə qadağa qoyulduğuna görə tapmaq sadəcə mümkün olmayan freskalar haqqında bir neçə kəlmə deməyə dəyər. Qarn (“karn”) sözü təkcə “buynuz” deyil, həm də “dövr” və ya deməkdir"yaş" və buna görə də Zülqərneyn (Dhur-Qarneyn, Zülkərneyn) adı "iki əsrin adamı" kimi simvolik məna daşıyır ki, bunlardan birincisi divarın tikildiyi mifoloji vaxt, ikincisi isə Allahın şəriətinin, ilahi qanunun aradan qalxdığı, Yəcuc və Məcuc azad edildiyi zaman dünyanın sonu. Müasir islam apokaliptik yazıçıları hərfi mütaliəyə sadiq qalaraq, müasir dünyada divarın olmaması ilə bağlı müxtəlif izahatlar irəli sürdülər: bəziləri Yəcuc və Məcuc monqol olduğunu, indi divarın yox olduğunu, bəziləri isə həm divar, həm də Yəcuc və Məcuc mövcuddur, lakin görünməzdir.
Qəzalinin Şəhadəti
Səyahətçi İsgəndər Zülkərneyn sonrakı yazıçıların sevimli mövzusu idi. İskəndərin hind müdrikləri ilə görüşünün çoxlu ərəb və fars versiyalarından birində şair və filosof Əl-Qəzali (Əbu Hamid Muhəmməd ibn Məhəmməd əl-Qəzali, 1058-1111) qəhrəmanımızın heç kimlə necə görüşmədiyini yazmışdır. evlərinin qapısında qəbirlər qazdılar; padşahları bunu həyatda yeganə əminliyin ölüm olduğu üçün etdiklərini izah etdi. Qəzalinin versiyası sonradan “Min bir gecə”yə çevrildi.
Ruminin şəhadətləri
Orta əsr fars şairlərinin bəlkə də ən məşhuru olan sufi şairi Rumi (Cəlaləddin Məhəmməd Rümi, 1207-1273) Zülkərneynin şərq səyahətini təsvir etmişdir. Qəhrəman bütün digər dağların (İranın şimal sərhəddindəki Əlborz dağları ilə eyniləşdirilir) “anası” zümrüddən hazırlanmış və halqa əmələ gətirən Qof dağına qalxır.hər ölkənin altındakı damarlarla bütün Yer kürəsini əhatə edir. İsgəndərin xahişi ilə dağ zəlzələlərin mənşəyini izah edir: Allah dilədikdə dağ öz zümrüd damarlarından birini titrədir və beləliklə, zəlzələ baş verir. Başqa bir şəhadətdə, böyük dağda böyük fateh Qiyamət gününün başlanğıcını səsləndirməyə hazır olan Efrafil (baş mələk Rafael) ilə qarşılaşır.
Malay dastanında Zülkərneyn
Malay epik Hikayat İskəndər Zülqərneyn İskəndər Zülkərneynin Sumatra Minankabau kral ailəsi kimi bir neçə cənub-şərqi Asiya kral ailəsinin nəslini izləyir. Təəccüblüdür ki, İsgəndər haqqında hekayələr və şəhadətlər hətta İndoneziya və Malayziyaya da çatdı və bu uzaq sirli ölkələrin mədəniyyətində iz buraxdı.
"Hikayət İskəndər Zülkərneyn" Quranda qısaca adı çəkilən padşah İskəndər Zülkərneynin (Makedoniyalı İskəndər) qondarma istismarlarını təsvir edən malay dastanıdır (18:82-100). Mövcud olan ən qədim əlyazma 1713-cü ilə aiddir, lakin pis vəziyyətdədir. Başqa bir əlyazma təxminən 1830-cu ildə Məhəmməd Sinq Saidullah tərəfindən köçürülmüşdür.
İskəndər Zülqərneynin İndoneziyanın Sumatra şəhərində yerləşən Minanqkabau krallıqlarının birbaşa sələfi və bu torpaqların hökmdarlarının əcdadı olduğu iddia edilir.
