Bəşəriyyət yerində dayanmır, bütün sahələrdə durmadan böyüyür. Texnologiyanın, maşınqayırmanın və qiymətli ehtiyatların emalının inkişafı ilə cəmiyyətin həyatı yaxşılaşır. Sosial tərəqqinin uyğunsuzluğu insan hərəkətlərinin fəlsəfi qiymətləndirilməsindədir.
Bu nədir?
Geniş mənada tərəqqi ən aşağıdan yuxarıya doğru sistemli inkişafdır. Yəni daim böyümək, təkmilləşmək, müasirləşmək arzusu. Tərəqqi sürətli və ya yavaş deyil, hərəkət dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Tərəqqi ilə daxili təşkilati əlaqələrin sayı artır, onların səviyyəsi daha da mürəkkəbləşir. Tərəqqinin əksi reqressiyadır.
İctimai tərəqqi də var, o, ictimai tərəqqi meyarları ilə müəyyən edilir və bəşəriyyətin elmi, texniki, əxlaqi və digər sahələrdə nə qədər inkişaf etdiyini göstərir. Növümüz vəhşi meymundan Homo sapiensə çevrilib.
Cəmiyyətdə tərəqqi problemləri
Eyni adlı Universitet tərəfindən saxlanılan Stanford Fəlsəfə Ensiklopediyasında, pulsuz olaraq mövcudduronlayn əldə edilən və dünyanın aparıcı ekspertlərinin yüzlərlə məqaləsi ilə daim yenilənən, irəliləyişə cavab verən üç mühüm sual müəyyən edilmişdir.
- Tərəqqi bəşəriyyəti firavanlığa aparır? Əgər belədirsə, niyə?
- Tərəqqi haradan gəlir və onun tarixi qanunları hansılardır?
- Tərəqqi nəzəriyyəsinin empirik sübutu nədir?
İctimai tərəqqi problemi onu birmənalı olaraq insanın həyatında müsbət və ya mənfi hadisə kimi müəyyən etməyin mümkünsüzlüyüdür. Tərəqqi tədqiqatçıları cəmiyyətin rifahını müxtəlif cür başa düşürlər. Nəzəriyyəçilərin bir hissəsi bu fikirdədir ki, həyat səviyyəsinin ölçülməsi maddi baxımdan baş verir. Digərləri isə yuxarıda deyilənləri tamamilə inkar edərək, mənəvi əsas elan edirlər. Əsas dəyərlər bunlardır: azadlıq, özünü həyata keçirmə, şəxsiyyətin aktuallaşması, xoşbəxtlik, ictimai dəstək. Əks halda, insanın dəyərləri bir-biri ilə əlaqəsiz ola bilər.
Müasir müzakirə
İctimai tərəqqi anlayışı tarixin inkişafı ilə yaranır. Maarifçilik dövründə insanın inkişafı və dünya tarixində onun rolu haqqında əsas tezislər formalaşdırıldı. Tədqiqatçılar tarixi prosesdə nümunələr tapmağa çalışdılar və onların nəticələrinə əsasən gələcəyi proqnozlaşdırmağı planlaşdırdılar.
O zaman əsas filosoflar ikiyə bölünmüşdü. Hegel və onun ardıcılları ümumi inkişafa və təkmilləşməyə töhfə verəcək ideyalar hesab edirdilər. Məşhur sosialist Karl Marks isə hesab edirdi ki, kapitalın artımını və nəticədə maddi rifahı artırmaq lazımdır.insanlıq.
Sosial tərəqqi meyarları
Hazırda tərəqqinin qiymətləndirilməsi ilə bağlı konsensus yoxdur. Qeyd edildiyi kimi, filosoflar inkişafın üç əsas məsələsini müəyyən edirlər. Tərəqqi mənfi və ya müsbət fenomen kimi qəbul etmək qeyri-real olduğundan, biz irəliləyiş üçün meyarları ayırd edə bilərik:
- İstehsal gücünün artırılması.
- Elmi və texnoloji inkişaf dövlət tərəfindən dəstəklənir.
- İfadə azadlığının, söz azadlığının və insan hüquqlarına hörmətin genişləndirilməsi.
- Əxlaqın inkişafı.
- İnsan şüurunda tədricən irəliləyiş.
Məcmuda təsvir olunan meyarlar hər hansı irəliləyişin (sosial, iqtisadi) qiymətləndirilməsi baxımından çox vaxt bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir. Məsələn, texnoloji inkişaf ətraf mühitin çirklənməsinə kömək edir. Ancaq cəmiyyətin inkişafı üçün son dərəcə faydalıdır və həm də insanın özünə zərərlidir, çünki bu, sağlamlığını pisləşdirir, mənəvi sosial inkişaf aşağı düşür. Tərəqqi insan fəaliyyətinin başqa sahəsinin inkişafına mənfi təsir göstərə bilər.
Digər parlaq nümunə atom bombasının yaradılmasıdır. Nüvə sintezi sahəsində ilk tədqiqatlar bəşəriyyətə göstərdi ki, nüvə enerjisi elektrik enerjisinə çevrilə bilər. Bu istiqamətdə irəliləyişlə nüvə bombası yan məhsul kimi ortaya çıxdı. Daha dərinə getsəniz, nüvə başlığı o qədər də pis deyil. O, dünya siyasətində nisbi sabitliyi təmin edir və planet artıq qlobal müharibələri görmür.70 ildən çox.
Cəmiyyətdə irəliləyiş. İnqilab
Bu, bir ictimai-siyasi sistemi digərinə qəfil dəyişməyin ən sürətli, lakin qəddar yoludur. İnqilab hakimiyyət dəyişikliyi üçün başqa imkan olmadığı zaman başlanır.
Hakimiyyətin zorakılıqla dəyişməsi nəticəsində baş verən sosial tərəqqi nümunələri:
- Rusiyada 1917-ci il Oktyabr İnqilabı.
- Türk Kamalist İnqilabı 1918-1922.
- İkinci Amerika İnqilabı, Şimalın Cənubla vuruşduğu zaman.
- 1905-1911-ci illər İran İnqilabı.
Xalqın, proletariatın, hərbçilərin və inqilabın başqa rəhbərlərinin hakimiyyəti bərqərar olduqdan sonra sadə vətəndaşların həyatı, bir qayda olaraq, daha da pisləşir. Ancaq sonra tədricən bərpa olunur. Silahdan istifadə edilən kütləvi aksiyalar zamanı etirazçılar sivil norma və qaydaları unudurlar. Əksər hallarda isə inqilab zamanı kütləvi terror, iqtisadiyyatda parçalanma və qanunsuzluq başlayır.
Cəmiyyətdə irəliləyiş. İslahatlar
İnqilab həmişə silahların cingiltisi ilə baş vermir. Hakimiyyətin dəyişdirilməsinin xüsusi forması da var - saray çevrilişi. Siyasi qüvvələrdən birinin hakimiyyəti indiki hakimlərdən qansız ələ keçirməsi belə adlanır. Bu halda heç bir xüsusi dəyişiklik nəzərdə tutulmur və iqtisadi, siyasi, sosial vəziyyətin yaxşılaşdırılması islahatlarla baş verir.
Hakimiyyət sistematik olaraq yeni cəmiyyət qurur. Sosial tərəqqi planlı şəkildə əldə edilirdəyişir və adətən həyatın yalnız bir sahəsinə təsir edir.
Bir az tarix və terminin daha dərin mənası
İctimai tərəqqi cəmiyyətin inkişafının genişmiqyaslı tarixi prosesidir. Geniş mənada, bu, neandertalların primitivizmindən tutmuş müasir insan sivilizasiyasına qədər ən yüksək istəkləri nəzərdə tutur. Proses cəmiyyətin elmi, sosial, siyasi, mədəni və digər sahələrinin inkişafı vasitəsilə həyata keçirilir.
Fransız publisist Abbé Saint-Pierre "Universal zehnin davamlı tərəqqisinə dair qeydlər" (1737) kitabında tərəqqi nəzəriyyəsi haqqında ilk qeyd etdi. Kitabdakı təsvir müasir insana çox xasdır. Və təbii ki, yeganə doğru olanı qəbul etməyə dəyməz.
Tanınmış publisist deyirdi ki, tərəqqi Allahın iznidir. Bir fenomen olaraq, cəmiyyətin tərəqqisi həmişə olub və olacaq və bunun qarşısını almaq yalnız Rəbbə qadirdir. Hazırda araşdırmalar davam edir.
Sosial meyar
Sosial sahənin inkişaf səviyyəsindən xəbər verir. Bu, cəmiyyətin və insanların azadlığı, həyat səviyyəsi, əhalinin pulunun miqdarının nisbəti, orta təbəqənin ayrıca ölkəsi timsalında götürülmüş inkişaf səviyyəsi deməkdir.
Sosial meyar iki məna ilə əldə edilir: inqilab və islahat. Birincisi, hakimiyyətin kəskin dəyişməsini və mövcud sistemin köklü dəyişməsini nəzərdə tutursa, islahatlar sayəsində cəmiyyət o qədər də sürətlə deyil, sistemli şəkildə inkişaf edir. İslahatlar həmçinin təklif olunan dəyişikliyi amortizasiya edirgüc və böhranlar. Onlara, inqilaba hər hansı qiymət vermək mümkün deyil. Yalnız siyasi və fəlsəfi məktəblərin fikirlərini nəzərə almaq olar.
Bir qrup tədqiqatçı hesab edir ki, hakimiyyətin yalnız silahlı yolla dəyişdirilməsi düzgün olacaq. Bannerlər və dinc şüarlarla demokratik çıxışlar çox vaxt nəticəsiz qalır. Ölkədə avtoritar rejim qurularsa və hakimiyyət qəsb edilərsə, bu üsul son dərəcə təsirli olur.
Ölkədə onun uğursuzluğunu anlayan adekvat lider varsa, o zaman o, hakimiyyəti müxalifətə verib islahatlar aparmağa imkan verə bilər. Bəs belə hallar çoxdurmu? Buna görə də radikal əhalinin əksəriyyəti inqilab ideyalarına sadiqdir.
İqtisadi meyar
Sosial tərəqqinin formalarından biri kimi çıxış edir. İqtisadi inkişafla bağlı hər şey bu meyarın altına düşür.
- ÜDM artımı.
- Ticarət bağlantıları.
- Bank sektorunun inkişafı.
- İstehsal gücünün artırılması.
- Məhsul istehsalı.
- Modernləşdirmə.
Belə parametrlər çoxdur və buna görə də istənilən inkişaf etmiş dövlətdə iqtisadi meyar əsasdır. Sinqapur ən yaxşı nümunədir. Bu, Cənub-Şərqi Asiyada yerləşən kiçik bir ölkədir. İçməli su, neft, qızıl və digər qiymətli ehtiyatların heç bir ehtiyatı yoxdur.
Lakin həyat səviyyəsinə görə Sinqapur neftlə zəngin Rusiyanı qabaqlayır. Ölkədə korrupsiya yoxdur, əhalinin rifahı ildən-ilə yüksəlir. Bütün bunlaraşağıdakı meyar olmadan qeyri-mümkündür.
Ruhani
Sosial tərəqqi üçün bütün digər meyarlar kimi çox mübahisəlidir. Əxlaqi inkişafla bağlı mülahizələr müxtəlifdir. Və hər şey hər hansı bir məsələnin müzakirə olunduğu dövlətdən asılıdır. Məsələn, ərəb ölkələrində cinsi azlıqlar allahsız və qaranlıqdır. Və onların digər vətəndaşlarla bərabərliyi sosial geriləmə olacaq.
Dinin siyasi qüvvə kimi çıxış etmədiyi Avropa ölkələrində isə cinsi azlıqlar adi insanlarla eyniləşdirilir. Onlar ailə qura, ailə qura və hətta uşaq övladlığa götürə bilərlər. Əlbəttə, bütün ölkələri birləşdirən amillər var. Bu, qətlin, zorakılığın, oğurluğun və sosial ədalətsizliyin rədd edilməsidir.
Elmi meyar
Sirr deyil ki, bu gün insan informasiya məkanındadır. Ürəyiniz nə istəyirsə mağazadan almaq imkanımız var. Bir insanın 100 ildən bir qədər çox əvvəl sahib olmadığı hər şey. Rabitə problemləri də həll olunur, istənilən vaxt başqa ölkədən olan abunəçiyə asanlıqla zəng edə bilərsiniz.
Daha ölümcül epidemiyalar, milyonları öldürən viruslar yox. Biz vaxtı unutduq, çünki planetin bir nöqtəsindən digərinə keçmə sürəti minimaldır. Əgər əcdadlarımız A nöqtəsindən B nöqtəsinə üç ayda səyahət ediblərsə, indi Aya çatmaq üçün bu vaxt lazımdır.
Sosial tərəqqi necə baş verir?
Adi bir insanın nümunəsinə, onun formalaşmasına baxacağıqibtidai fərddən yetkin şəxsiyyətə. Uşaq doğulduğu andan valideynlərini kopyalamağa başlayır, onların üslubunu və davranışını mənimsəyir. Məlumatlılıq dövründə o, bütün mənbələrdən məlumatı acgözlüklə mənimsəyir.
Və nə qədər çox bilik əldə etsə, məktəbə keçmək bir o qədər asan olacaq. Birinci sinifdən dördüncü sinfə qədər uşaq xarici mühitlə fəal şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olur. Cəmiyyətə skeptisizm və inamsızlıq hələ özünü büruzə vermir, amma uşaq sadəlövhlüklə yanaşı dostluq da inkişaf edir. Bundan əlavə, yeniyetmə cəmiyyətin ehtiyac duyduğu kimi inkişaf edir. Yəni o, əsas etibarsızlıq bacarıqlarını inkişaf etdirir, hissləri və duyğuları ifadə etmək tövsiyə edilmir. Cəmiyyətin tətbiq etdiyi başqa stereotiplər də var.
Və doqquzuncu sinifdən yeniyetmə yetkinlik dövrünə qədəm qoyur. Bu zaman onun reproduktiv sistemi aktiv şəkildə inkişaf edir, ilk üz tükləri görünür. Və eyni zamanda şəxsiyyətin daxilində psixi sistem islah edilir və yeniyetmə özü müqəddəratını təyin etməkdə inanılmaz çətinliklər yaşayır.
Bu dövrdə gənc özü üçün gələcəkdə dəyişdirilməsi demək olar ki, mümkün olmayan sosial model seçir. Bədbəxt bir şəraitdə yeniyetmə ehtiyacları spirtli içkilər, cinsi həzzlər və televizora baxan bir az inkişaf etmiş şəxsiyyət kimi böyüyür. Bunlar təhsili zəif olan yoxsul ölkələrdə seçicilərin əsas hissəsini təşkil edən insanlardır.
Ya da öz fikri olan, özünü cəmiyyətdə görən insan doğulur. Bu yaradıcıdır, heç vaxt tənqid etmir, çünki həmişə təklif edir. Belə insanlar olurorta təbəqənin çox olduğu cəmiyyətdə siyasi sistem fəal işləyir, iqtisadiyyat inkişaf edir.
Cəmiyyət və onun inkişafı
Şəxslər qrupuna çevrilməyin iki yolu var. Bu, onların Karl Marksın və digər sosialistlərin yazılarında təsvir olunan kollektiv qarşılıqlı əlaqədir və yazıçı Ayn Randın (Alice Rosenbaum) "Atlas Silkələnmiş" kitabında əksini tapmışdır.
Birinci halda, nəticə hamıya məlumdur. Sovet cəmiyyəti elmin nailiyyətlərini, ən yaxşı təbabəti, təhsili, sənaye müəssisələrini, infrastrukturu geridə qoyub dağıldı. Sovet İttifaqından gələn mühacirlərin çoxu formal olaraq hələ də dağılmış ölkənin faydaları hesabına yaşayır. Təəssüf ki, müasir Rusiya dağılandan sonra heç nəyi geridə qoymayacaq. Eyni zamanda, burada fərdilik hökm sürür.
İndi Amerikaya gəlincə, burada həm də fərdiyyətçilik ideologiyası üstünlük təşkil edir. Və bütün dünyada hərbi bazaları olan ən hərbiləşdirilmiş ölkədir. O, elmin inkişafına külli miqdarda pul xərcləyib müəyyən zirvələrə çatır, həm də tibb, təhsil və s. inkişaf etdirir. Çox qəribədir ki, bir cəmiyyət üçün faydalı olan başqa bir cəmiyyət üçün ölümcüldür.
