Nadir istisnalar istisna olmaqla, hər bir insan özünü şifahi nitqlə ifadə edə bilər. Ünsiyyət sayəsində insanlar öz təcrübələrini və hisslərini ifadə edə, həyati, həyəcan verici şeylər haqqında danışa bilərlər. Şifahi nitq insana sivilizasiyanın ən yüksək pilləsinə qalxmağa imkan verirdi. Elmi ədəbiyyatda şifahi nitqin təsnifatı üçün saysız-hesabsız əsaslara rast gəlmək olar. Ümumiyyətlə, dilin ünsiyyət vasitəsi kimi öyrənilməsi digər insanlarla şifahi qarşılıqlı əlaqə zamanı insanın şüurunda baş verən dərin prosesləri başa düşmək üçün lazımdır. Axı nitq bacarıqlarının mənimsənilməsi prosesi şüursuz və təbii şəkildə baş verir. Məktəbin kurikulumunda 2-ci sinif şagirdləri üçün şifahi nitqin növləri haqqında nəzəriyyə ilə tanış olmaq tapşırığı verilir. Gələcəkdə filologiya ixtisaslarının tələbələri bu dil problemini öyrənirlər. Bu məqalə dilin səslənmə formasının tipologiyasına diqqət yetirir.
Həmsöhbətlərin sayı
Başlamaq üçün şifahi nitqin ən sadə növlərini nəzərdən keçirək. Məktəbin 2-ci sinfi tədris proqramına uyğun olaraq dialoq və monoloq anlayışları ilə tanış olur. Bu təsnifat ünsiyyət prosesində iştirak edənlərin sayına əsaslanır. Belə ki, bu sözlər yunan dilindən “söz”, “hiss, nitq” kimi tərcümə olunan eyni “-log” hissəsinə malikdir. Mənşəyini eyni dildən götürən “mono-” hissəsi “bir” deməkdir. Beləliklə, monoloq bir fərdin ya özünə, ya da auditoriyaya ünvanlanan nitqidir. Öz növbəsində yunan dilində "di-" hissəsi "iki" deməkdir. Buna görə də dialoq iki həmsöhbət arasında mesaj mübadiləsidir. Bu halda onların hər birinin çıxışı monoloqdur. Dialoqun mənası sətirləri dəyişdirməkdir.
Şifahi nitqin hansı növləri olduğu sualına cavab verərkən insanlar çox vaxt yalnız bu ən ümumi tərifləri verirlər. Bununla belə, digər oxşar ünsiyyət növü poliloqdur. "Poly" "çox" deməkdir. Burada söhbət iki və ya daha çox həmsöhbətin olmasından gedir.
Danışıqlı sözün xarakteri
Şifahi nitqin başqa hansı növləri mövcuddur? 2-ci sinif təkcə həmsöhbətlərin sayına görə deyil, birbaşa ünsiyyətin təsnifatını öyrənir. Dilin təsnif edilməsinin başqa bir səbəbi onun üslubunun gözəlliyi və ülviliyidir. Məhz bu meyar əsasında mətndə qabaqcadan yazılı, bədii və səslənmə kimi əsas şifahi nitq növləri yaranmışdır. Əvvəlcə birinci dil növünü nəzərdən keçirin.
Sadə ünsiyyət
Bildiyiniz kimi, insanlar əvvəlcə səs çıxarmağı və yalnız sonra - işarələri təsvir etməyi öyrəndilər. Əvvəlcə nitq yalnız şifahi formada mövcud idi. Preliterate dil bu gün daxildirəsasən gündəlik ünsiyyət, heç vaxt yazılı şəkildə qeyd edilməyəcək və mahiyyət etibarilə işarə prototipinin mövcudluğuna ehtiyac yoxdur. Buraya müxtəlif növ şifahi danışıqlar, yolda bəstələnmiş nağıllar, dəfələrlə ötürülən şayiələr daxildir. Dilçilik nəzəriyyəsi savaddan əvvəlki nitq söz-söhbətinin, dialoqun və folklorun ən çox yayılmış formalarına aiddir. Onların seçilməsi üçün əsas mesaj reproduksiyalarının sayıdır. Beləliklə, söz-söhbət yalnız bir dəfə təkrarlanır. Bu nitq növünün əsas məqsədi söhbətin hər bir üzvünə müəyyən məlumatları çatdırmaqdır. Belə bir mesaj bütün həmsöhbətlərə çatdıqdan dərhal sonra mövcud olmağı dayandırır, çünki onun təkrar təkrar istehsalına ehtiyac yoxdur. Reproduksiya qadağası pozula bilər, lakin sonra söz-söhbət fərqli bir formada - qeybət şəklində mövcud olmağa başlayır, bu da dezinformasiyadır.
Biz əvvəlcədən yazılmış nitqi dialoq şəklində nəzərdən keçirmişik, lakin bu təsnifatda bir qədər fərqli mənada işlənir. Burada həmsöhbətlərin sayına deyil, reproduksiyaların sayına və mətnin semantik yükünə diqqət yetirilir. Bu mənada dialoq eyni mövzuda müxtəlif subyektlərin müəyyən bəyanatlar toplusu kimi qəbul edilir. Bir qayda olaraq, mətnlər yalnız bir dəfə təkrarlanır, çünki ikinci sual olduqda belə, həmsöhbət əvvəllər danışılan ifadəni təkrarlayaraq intonasiya və ya söz sırasını dəyişir.
Nəhayət, folklor qabaqcadan yazılmış nitq formasıdır, təkrar təkrarlarla xarakterizə olunur. Şayiədən fərqli olaraq, folklor mədəni sərvətdir, onun mətnləridiruzun illər yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Bu növə xalq nağılları, əfsanələr daxildir.
Bədii mətnlər
Biz əvvəlcədən yazılmış nitqi deyişin xarakterindən asılı olaraq xəbər növlərindən birincisi hesab etdik. İndi keçək ədəbi dilə. Burada gündəlik ünsiyyətdən uzaqdır. Bu nitq növü ülvi, savadlı kimi səciyyələnir. Əvvəlcə ədəbi mətnlər kağız üzərində sabitlənir və şifahi mesajlarla çox uzaq əlaqəyə malikdir. Lakin sonra onlar əzbərlənir və səsə çevrilir. Məhz belə mürəkkəb yaratma proseduru sayəsində yaranan mətnlər öz ideal vəziyyətini alır. Rus dilində şifahi nitqin ritorika və homiletika kimi ədəbi növləri var. Gəlin onları daha ətraflı nəzərdən keçirək.
Natiqlik
Bu tip bədii şifahi mətn insanın müəyyən auditoriya qarşısında çıxışı olub, dinləyicilərin ən mühüm həyat mövzularına toxunur. Eyni zamanda natiqin öz auditoriyası ilə dialoq qurmaq imkanı yoxdur. O, bir çıxışda istədiyi hər şeyi deməyə məcburdur. Ritorik ifadələrə misal olaraq məhkəmə çıxışını göstərmək olar. Məsələn, vəkilin son ifadəsində natiqlik bacarığını nümayiş etdirmək və vəziyyətə şəxsi baxışını ifadə etmək imkanı var, lakin o, artıq orada olanlara sual verə bilmir. Dinləyicilər müdafiəçinin sözlərinə dərhal reaksiya verir, onunla daxilən razılaşır və ya onun fikrini qəbul etmir. Belə kiBeləliklə, oratorika təbii olaraq monoloq nitqi təmsil edir.
Homiletics
Şifahi nitqin (ədəbi) hansı növləri var sualına cavab verərkən bu deyim növünü qeyd etməmək mümkün deyil. Oratorika ilə müqayisədə homiletika daha çox dialoqa bənzəyir. Şifahi danışıq üçün hazırlıq da olsa da, ritorun bir mesajda istədiyi hər şeyi söyləməsi lazım deyil. Bir qayda olaraq, dinləyicilərə daha çox təsir etmək üçün mətni müəyyən hissələrə bölür. Bu cür açıqlamalar ictimaiyyətin maariflənməsinə daha çox təsir edir. Şifahi nitqin hansı növləri olduğu sualına cavab verərkən homiletikanın kilsə, təbliğat və maarifləndirici janrını qeyd etməliyik.
Pastoral söz
Bu cür homiletiklər dinləyicilərə, xüsusən də onların hisslərinə və iradələrinə təsir etmək məqsədi daşıyır. Homiletiklərin kilsə müxtəlifliyi moizə, müsahibə və etiraf şəklində mövcuddur. Birinci nitq bəzi müqəddəs həqiqətlərin ətraflı izahıdır. Natiq öz bəyanatında insanlara artıq mövcud olan bilikləri yeniləmək, onların əhəmiyyətini artırmaq, əhəmiyyətini vurğulamaq məqsədi ilə xalqa müraciət edir. Müsahibə, öz növbəsində, xütbədə söylənilən həqiqətlərin ictimaiyyət tərəfindən mənimsənilməsinin bir növ sınağıdır. Son mərhələ etirafdır. Tövbədən sonra din xadimi, insanların öz göstərişlərini praktikada yerinə yetirmə dərəcəsini qiymətləndirərək, həm də bir insana müsbət təsir göstərmək üçün hazırlanmış bir nitq söyləyir.onun ruhunda dəyişikliklər.
Öyrənmə prosesi
Homiletics bütün təhsil sisteminə nüfuz edir. Müəllimlə tələbələr arasında ünsiyyətin əsas formaları mühazirələr, seminarlar və testlər/imtahanlardır. Onları yuxarıda müzakirə edilən pastor və möminlər arasındakı ünsiyyət növləri ilə müqayisə etmək asandır. Mühazirə, xütbə kimi mühüm məsələləri işıqlandırmaq və onları dinləyicilərə izah etmək üçün nəzərdə tutulub. Bununla belə, aktuallığını artırmaq üçün ictimaiyyətə məlum olan bəyanatların səsləndirilməsini nəzərdə tutan kilsə homiletikasından fərqli olaraq, maarifləndirici homiletika yeni, indiyədək məlum olmayan məlumatların auditoriyaya təqdim edilməsini nəzərdə tutur.
İndi isə təhsil ünsiyyətinin növbəti mərhələsi olan seminarı müsahibə ilə müqayisə edək. Şagirdlərin biliklərinin mənimsənilməsinin dərəcəsini və keyfiyyətini yoxlamaq üçün onlarla praktiki məşğələ də keçirilir. Və nəhayət, imtahan bir növ etirafdır, burada müəllim tələbələrin mühazirələrdə onlara təqdim olunan həqiqətləri qavramasını qiymətləndirir.
Təbliğat bəyanatları
Müəyyən məlumatların yayılması və reklamına yönəlmiş ritorikaçının çıxışı əvvəllər məlum olan həqiqətlərlə birləşərək yeni həqiqətlərdən ibarətdir. Beləliklə, homiletik təbliğat kilsə və təhsilin birləşməsidir.
İndi isə belə mətnlərin mövcudluq formalarına nəzər salaq. Bunlardan birincisi təbliğatdır (müəyyən biliklərin ötürülməsi fəaliyyəti). İkinci mərhələ ajiotajdır ki, burada ritor müşavirədən hərəkətə keçidi əsaslandırır. Və nəhayət, üçüncü formaTəbliğat homiletikası kampaniyaların effektivliyinə nəzarət edən təsirə malik reklamdır.
Yazılı mətnin səsli oxunması
Yazılanları ucadan demək istəyən adam həmişə öyrənmir. Axı, məsələn, oxuya bilərsiniz. Yeri gəlmişkən, mətnin ədəbi forması və səsləndirilməsi yazıya yaxınlaşan şifahi nitqin növləridir. Bu tip ifadələrin kağız üzərində təsbit edilməsini nəzərə alaraq, onlar səriştəli və məntiqi şəkildə qurulmuş mətnlərdir. Əvvəldə qeyd edildiyi kimi, səsləndirmə sadə oxu formasında baş verə bilər. Bu ifadə forması ilə, bir qayda olaraq, mətn müəyyən intonasiyaların və üz ifadələrinin məcburi istifadəsi olmadan sadəcə tələffüz olunur. Şifahi nitqin növlərini öyrənən 2-ci sinif şagirdləri qiraət kimi linqvistik terminlə qarşılaşırlar. Bu cür oxumaq hərfin sadə surəti deyil, bir qayda olaraq, bədii əsərlərin (çox vaxt şeir) ifadəli, hətta təmtəraqlı, ritmik səsləndirilməsidir.
Bitlik
Verbal mətnlərin tipologiyasının başqa səbəbi də var. Beləliklə, şifahi nitqin hansı növləri var sualına cavab verərək, 2-ci sinif, əldə edilmiş biliklərə əsaslanaraq, nitqi hazırlıq dərəcəsindən asılı olaraq təsnif edə bilər. Çox vaxt söylədiyimiz ifadələr kortəbiiliklə xarakterizə olunur və tədricən, ünsiyyət prosesində formalaşır. Hazırlanmamış şifahi nitqin növləri və formalarına daim rast gəlinir, çünki hər bir şəxs cəmiyyətin digər nümayəndələri ilə gündə bir dəfədən çox təmasda olur. Tam olaraqgündəlik ünsiyyəti əvvəlcədən düşünmək mümkün deyil, buna görə də nitq səhvləri, fasilələr, sadə cümlələrdən istifadə və ən çox yayılmış sözlər burada daha çox olur. Öz növbəsində, hazırlanmış nitq (məsələn, məruzə) əvvəlcədən düşünülmüş və məntiqlə qurulmuş strukturun olması ilə xarakterizə olunur.
Bu məqalədə verilən bütün məlumatlara diqqət yetirərək şifahi nitqin aşağıdakı növlərini misal çəkə bilərik: dialoq və monoloq; hazırlanmış və hazırlıqsız; pre-literal, mətn və bədii ifadə.
