Boyarynya Morozova öz dövlətinin tarixində iz qoymuş Rusiyanın tanınmış şəxsiyyətlərindən biridir. Bu qadın qorxmazlığın və inadkarlığın təcəssümünə çevrilib, o, öz prinsipləri və idealları uğrunda əsl mübarizdir. Zadəgan qadına münasibət birmənalı deyil, bəziləri üçün o, adi bir fanatikdir, ölməyə hazırdır, sadəcə öz inanclarından əl çəkmir, digərlərində dözümlülüyünə və qəbul edilmiş inanca sadiqliyinə hörmət etməyi əmr edir. Nə olursa olsun, bu, əfsanəvi şəxsdir və Surikovun rəsm əsəri sayəsində birdən çox nəsil Morozovanın tarixini xatırlayacaq.
Soylu qadın Morozovanın mənşəyi
Feodosiya Prokopievna 21 may 1632-ci ildə Moskvada anadan olub, atası - Sokovnin Prokopiy Fedoroviç - dairəvi yolçu olub, çar Aleksey Mixayloviçin birinci həyat yoldaşı Mariya İliniçnaya ilə qohum olub. Gələcək zadəgan qadın müşayiət edən saray əyanlarından biri idikraliça. 17 yaşında Feodosiya Qleb İvanoviç Morozovla evləndi. Ər nəcib bir ailənin nümayəndəsi idi, Romanovlar ailəsi ilə qohum idi, Moskva yaxınlığında dəbdəbəli Zyuzino mülkü var idi, şahzadənin əmisi idi və kral yuxu çantası kimi xidmət edirdi. Qlebin qardaşı Boris İvanoviç çox zəngin idi. O, 1662-ci ildə vəfat etdi və heç vaxt övladı olmadığı üçün hər şey qohumlarına keçdi.
Soylu qadının sərvəti və təsiri
Qleb İvanoviçin ölümündən sonra hər iki qardaşın sərvəti Qleb və Feodosiyanın oğlu gənc İvan Qleboviçə keçir və onun anası sərvətin faktiki idarəçisi olur. Soylu qadın Morozovanın həyat hekayəsi çox maraqlıdır, çünki bu qadının həyata öz baxışları var idi. Feodosiya Prokopyevna atlı bir zadəgan qadının yerini tutdu, böyük nüfuza sahib idi və çara yaxın idi. Onun sərvətinə yalnız həsəd aparmaq olardı: zadəgan qadının bir neçə mülkü var idi, lakin o, Zyuzino kəndində məskunlaşdı və burada evini Qərb modelinə uyğun tərtib etdi. O zamanlar ən dəbdəbəli mülk idi.
Boyarynya Morozova səkkiz (!) min təhkimçiliyə sahib idi, onun evində yalnız 300-ə yaxın qulluqçu yaşayırdı. Teodosiyanın gümüş və mozaika ilə bəzədilmiş dəbdəbəli bir arabası var idi, o, tez-tez gəzintiyə çıxardı, arabasına zəncirli altı, hətta on iki at qoşardı. Səfərlər zamanı zadəgan qadını hücumlardan qoruyan 100-ə yaxın qul və qul müşayiət edirdi. O zaman Morozova Moskvanın demək olar ki, ən varlı adamı sayılırdı.
Köhnə Möminlərin imanının dəstəkçisi
Boyarynya Morozova qızğın idiköhnə inancın tərəfdarı. O, həmişə yoxsul və müqəddəs axmaqlarla yaxşı rəftar etdi, onlara sədəqə verdi. Bundan əlavə, Köhnə Möminlərin tərəfdarları Köhnə Möminlərin nişanlarında Köhnə Rus qanunlarına uyğun olaraq dua etmək üçün tez-tez onun evinə toplaşırdılar. Köhnə inancın üzrxahı olan arxpriest Avvakumla yaxından əlaqə saxlayan qadın Patriarx Nikonun islahatlarını qəbul etmədi.
Bu şəkildə "ətini sakitləşdirmək" üçün çul geyinirdi. Ancaq yenə də Avvakum Morozovadan narazı idi, onu sevgi vəsvəsələrindən qorumaq üçün Mastridiya kimi gözlərini çıxarmağa çağırdı. Baş keşiş də zadəgan qadını əhəmiyyətsiz sədəqələrə görə qınadı, çünki onun vəziyyətində ehtiyacı olanlardan daha çox faydalana bilərdi. Bundan əlavə, Teodosiya köhnə imana sadiq olsa da, köhnə möminlərin ona inamsızlığına səbəb olan yeni ayin kilsəsində iştirak edirdi.
İtaətsizlik Morozova
Çar atlı zadəgan qadının inanclarından xəbərdar idi və onun bu davranışı heç xoşuna gəlmirdi. Teodosiya hər şəkildə kilsə və ictimai tədbirlərdən yayındı, çox xəstə olduğunu söyləyərək Aleksey Mixayloviçin toyunda belə iştirak etmədi. Çar inadkar zadəgan qadına hər cür təsir göstərməyə çalışdı, qohumlarını onun yanına göndərdi ki, qadına göstəriş versinlər və onu yeni bir inancı qəbul etməyə inandırsınlar, lakin hər şey boşa çıxdı: Morozova öz mövqeyində dayandı. Köhnə Möminlər tərəfindən tonlanandan sonra zadəgan Morozovanın adını az adam bilirdi. Qadın onu gizlicə qəbul etdi və yeni bir ad aldı - Teodora, köhnə inanca sadiq qaldığını ətrafına sübut etdi.
KraliçaMariya İliniçna uzun müddət çarın qəzəbini cilovlamışdı və zadəgan qadının yüksək vəzifəsi onun belə asanlıqla cəzalandırılmasına imkan verməsə də, Aleksey Mixayloviçin səbri tükənmək üzrə idi. 1671-ci il noyabrın 16-da axşam arximandrit Yoahim dumanın katibi Hilarionla birlikdə Morozovaya gəldi. Zadəgan qadının bacısı Şahzadə Urusova da evdə idi. Qonaqlara qarşı hörmətsiz münasibətini nümayiş etdirmək üçün Teodosiya və Evdokiya yatağa getdilər və uzanaraq gələnlərin suallarını cavablandırdılar. Dindirildikdən sonra qadınlar qandallanaraq ev dustaqlığına buraxılıb. İki gün sonra Morozova əvvəlcə Çudova, sonra isə Pskov-Mağara monastırına köçürüldü.
Soylu qadının həbsindən sonra yeganə oğlu İvan öldü, iki qardaş sürgün edildi və bütün əmlak kral xəzinəsinə keçdi. Morozova diqqətlə qorunurdu, amma yenə də ona rəğbət bəsləyən insanlardan p altar və yemək alırdı, protorehin Avvakum ona məktublar yazdı və köhnə inancın keşişlərindən biri bədbəxt qadınla ünsiyyət qurdu.
Kralın cəzası
Boyarynya Morozova, Princess Urusova və Mariya Danilova (Streltsy polkovnikin həyat yoldaşı) 1674-cü ilin sonunda Yamskaya həyətinə köçürüldü. Onlar qadınları işgəncə ilə yeni bir inancı qəbul etməyə və inanclarını tərk etməyə inandırmağa çalışdılar, lakin sarsılmazdılar. Onsuz da odda yandırılacaqdılar, lakin bu cür küfrün qarşısını çarın bacısı və boyarların şəfaətçisi Tsarevna İrina Mixaylovna aldı. Aleksey Mixayloviç Evdokiya və Teodosi bacılarının Pafnutyevo-Borovski monastırına sürgün edilmələrini və torpaq həbsxanaya salınmasını əmr etdi.
Ölümzadəgan qadınlar
1675-ci ilin iyununda köhnə inancın tərəfdarı olan zadəgan qadının 14 qulluqçusu taxta evdə yandırıldı. 1675-ci il sentyabrın 11-də şahzadə Urusova aclıqdan öldü, Morozova da onun qaçılmaz ölümünü qabaqcadan gördü. Ölümündən bir müddət əvvəl o, təmiz p altarda ölmək üçün mühafizəçilərdən köynəyini çayda yumağı xahiş edib. Teodosiya 2 noyabr 1675-ci ildə tam yorğunluqdan öldü.
Surikovun rəsminin mövzusu
1887-ci ildə Tretyakov Qalereyası üçün 15-ci səyyar sərgidən sonra dahi rəssamın "Boyarınya Morozova" əsəri 25 min rubla alınıb. Surikovun tablosu 304x587,5 sm ölçüdə, yağlı boya ilə çəkilmiş kətandır. Bu gün qalereyanın ən böyük eksponatlarından biridir. Şəkil
uzaqdan tamaşaçıların diqqətini cəlb edir, rənglərin parlaqlığı, təsvirlərin canlılığı və məkanı ilə valeh edir. Vasili İvanoviç 17-ci əsrin kilsə parçalanması mövzusunu əsas götürdü. Rəssam rus xalqının ağır həyatını və dərin inamını göstərmək istəyirdi. O, situasiyanın bütün faciəsini çatdırmağı bacardı: əsas xarakter alçaldılır, tapdalanır, lakin sınmır; Morozova ölümə məhkumdur, lakin yenə də qalib kimi görünür.
Surikovun zadəgan qadının taleyi ilə maraqlanması
Soylu qadın Morozovanın tərcümeyi-halı Vasili İvanoviçi ona görə maraqlandırırdı ki, o, özü Sibirdən gəlir və bu bölgə çoxlu sayda köhnə möminlərlə məşhur idi. Sibirlilər köhnə inanca müsbət münasibət bəsləyirdilər, buna görə də bu bölgədə köhnə möminlərə məxsus əlyazma "həyatları" geniş yayıldı.yeni inanc nümayəndələrinin əlindən əziyyət çəkən şəhidlər. Bəzi məlumatlara görə, Surikovu “Boyar Morozovanın nağılı” ilə xaç anası tanış edib. Görünür, rəssam zadəgan qadının iradəsinə heyran olub, ona görə də Morozovun həbsxanaya aparıldığı epizodu nəhəng kətan üzərində təsvir etməklə onun xatirəsini diriltmək qərarına gəlib.
Şəklin əsas personajlarının şəkilləri
Kətana baxanda ilk növbədə diqqəti mərkəzi personaj, zadəgan Morozova çəkir. Rəsmin təsviri onu deməyə əsas verir ki, rəssam uzun müddət portret tədqiqatlarına qərar verib, onları ayrı-ayrılıqda çəkib, sonra bir yerə yığıb. Arxpriest Avvakum Teodosiusu dəyişkən, ildırım sürətinə malik arıq bir qadın kimi təsvir etdi və Surikov uzun müddət belə bir sifət tapa bilmədi - fanatik, qansız, yorğun, lakin qürurlu və qətiyyətli. Sonda o, Roqojski qəbiristanlığının yaxınlığında Vasili İvanoviçlə görüşən Morozovu Köhnə Möminlərdən köçürdü.
Xiyar satan Moskva kasıbı müqəddəs axmağın prototipinə çevrildi, lakin sərgərdan obrazı müəllifin özüdür. “Boyar Morozova” “rəng simfoniyaları” ilə zəngin bir şəkildir. Surikov kölgələrə böyük əhəmiyyət verir, onları təbii göstərirdi. Rəssam uzun müddət qarı seyr etdi, bütün modulyasiyalarını tutdu, soyuq havanın dəriyə necə təsir etdiyini izlədi. Ona görə də onun personajları canlı görünür. Şəkilə hərəkət hissi vermək üçün Surikov kirşəyə qaçan bir oğlan əlavə etdi.
Rəssamın işinin qiymətləndirilməsi
"Boyar Morozova" rəsminin hekayəsi çox gözəldirqeyri-adi, yalnız ona görə ki, bu əsər səyyar sərgi zamanı tənqidçilərin ziddiyyətli qiymətləndirmələrinə və səs-küylü müzakirələrə səbəb olub. Surikov kiminsə işini bəyənir, kimsə bəyənmir, amma hamı razılaşdı ki, bu yaradılışda uğur qazanıb izzət qazanıb. Bəzi tənqidçilər kətanı rəngli fars xalçası ilə müqayisə etdilər, çünki parlaq rənglər gözlərdə dalğalanırdı, akademiklər rəsmdəki müxtəlif qüsurları, məsələn, əllərin səhv mövqelərini və s. müzakirə etdilər. təfərrüatı ilə, etiraf etməli idim - bu, həqiqətən şah əsərdir.
Vasili Surikovdan əvvəl rəssamların heç biri Petrindən əvvəlki dövr insanlarını bu qədər parlaq və qərəzsiz təsvir etməmişdi. Kətanın mərkəzində ruhi əzabdan yorulmuş, uzun müddət aclıqdan aclıq çəkən solğun bir qadın, ətrafında xəz p altolar, torloplar və yorğanlı qızdırıcılar geyinmiş yöndəmsiz, kobud insanlar var. Camaat iki yerə bölündü, biri zadəgan qadına rəğbət bəsləyir, digəri onun bədbəxtliyinə istehza edir. Surikov öz personajlarını canlandıra bildi. Kətanın yanında dayanan tamaşaçı özünü bu izdihamın içində hiss edir və sanki bir neçə əsr əvvəl zamana daşınır.
Vasili İvanoviç Rusiya tarixində baş vermiş hadisəni real şəkildə təsvir etmişdir. Onun işi insanları nəinki zadəgan Morozovanın taleyi haqqında öyrənməyə, həm də onun hərəkəti haqqında düşünməyə sövq etdi. Kimsə onu fanatik kimi qəbul edir, kimsə onun əyilməzliyinə və prinsiplərə sadiqliyinə heyran qalır. Şəklin görünüşü zamanı insanlar qəhrəmanı populistlər və Stenka Razinlə müqayisə etdilər. Yalnız bunu deyirHər dövrdə “boyar Morozovlar” var, həmişə öz əqidəsinə sadiq olan insanlar olacaq.
