İctimai təhsil cəmi dörd min il əvvəl meydana çıxdı. Lakin bəşəriyyətin sosial təkamülü əlli min ildən artıqdır. Dövlətçiliyin yaranmasından çox-çox əvvəl insanlar arasında ünsiyyət, tənzimləmə, hakimiyyət, idarəetmə normaları artıq mövcud idi. Elmdə bütün bu münasibətlərə mononormalar deyilir. Amma bu nədir? Monorm ənənəvi məişət tənzimləyicisidir, əxlaq və qanunun mikrobudur.
Tənzimləyicilərin növləri
Mononorma hamı üçün vahid, ümumi davranış qaydasıdır (və ya bir sıra norma və qaydalar). Görkəmli yerli tarixçi və etnoqraf Perşits aşağıdakı münasibətlər növlərini müəyyən etmişdir:
1) ailə və evlilik;
2) gender əmək bölgüsü;
3) müharibə və ov qaydaları;
4) qidanın cins və sosial iyerarxiyaya görə bölünməsi;
5) cəmiyyətin ayrı-ayrı üzvləri arasında münaqişələri həll edin.
İbtidai insanın əxlaqı
İbtidai cəmiyyətin mononormaları onunla səciyyələnir ki, hüquq və vəzifələrin normaların növlərinə - əxlaqi, dini bölməsinə görə heç bir bölgüsü olmayıb. Çox vaxt cəmiyyət tarixdən əvvəlki insanlar tərəfindən ruhlardan və ya tanrılardan (fövqəltəbii qüvvələrdən) qaynaqlanan dogmalar (reseptlər) kimi qəbul edilən müəyyən tabular (qadağanlar) formaları ilə tənzimlənirdi. Bu normaların sehrli və dini sanksiyalarla müəyyən edilməsi vacib idi. O dövrdə yaranan əxlaqi-hüquq sistemi “totem” adlanan forma ilə xarakterizə olunurdu, yəni hansısa heyvan və ya bitki müqəddəs elan edilirdi. Totemizm bir qəbilə ilə müəyyən növ bitki/heyvan və ya hətta obyekt arasında fövqəltəbii əlaqənin olduğuna inamdır. Nəticədə insanlara bu heyvanı öldürmək (yaxud bitkini qoparmaq) qadağan edildi. Müəyyən mənada belə mononorm ekoloji tənzimləyici kimi Qırmızı Kitabın primitiv prototipidir.
Nə ola bilər?
Mononorma çox vaxt qeyd-şərtsiz olan tənzimləmə üsuludur və qədim dövrlərə gedib çıxır. Tarixdən əvvəlki dövrdə yeni formalaşmağa başlayan cəmiyyətə müxtəlif təsir üsulları arasında əsasən qadağalar mövcud idi. Ancaq kiçik bir pay və icazələr (icazələr) var idi, çox vaxt müsbətdir. Məsələn, qəbilə/camaatda qohumluq əlaqəsi və funksional vəzifə bölgüsünün pozulması qadağan edilmişdir. Eyni zamanda, bəzi növlər üçün müəyyən ərazilərdə ova icazə verilirdi.heyvanlar. Sosial münasibətlərin müsbət tənzimlənməsi məqsədlərin təyin edilməsindən ibarət idi: yeməklərin hazırlanmasının rasionallaşdırılması, yaşayış evlərinin tikintisi, alətlərin hazırlanması və s. Amma yenə də bu normalar insanı ətrafındakı təbiətdən fərqləndirmirdi. Onlar yalnız təbiət elementlərinin mənimsənilməsi üçün effektiv metodların yaradılmasına töhfə verdilər (məsələn, od yandırmaq və ya ev heyvanlarını böyütmək).
Bu tənzimləyicilər haqqında necə öyrənə bilərik?
İbtidai insan üçün mononorma qəbilə vəzifəsi və zərurətdir. Bizim dövrümüzdə bu qayda və qadağaların əks-sədasına adət-ənənələrdə, rituallarda, miflərdə, rituallarda rast gəlmək olar. Adət tayfalar və fərdlər arasında münasibətlərin ilk tarixi tənzimləyicisidir. Məhz rituallar əsrlər boyu formalaşan faydalı və rasional davranış modellərini birləşdirdi, sonradan nəsillərə ötürülən və qəbilənin bütün üzvlərinin maraqlarını bərabər şəkildə əks etdirdi. Adət-ənənələr çox yavaş dəyişirdi ki, bu da o dövrün cəmiyyəti üçün standart olan inkişaf tempinə tam uyğun gəlirdi. Müəyyən edilmiş ayinlərə riayət etmək cəmiyyətin hər bir fərdi üzvünün məsuliyyəti idi və bu, güclü vərdişlə nəticələndi. Məhz qəbilə adətlərinin mübahisəsizliyi qəbilə üzvlərinin ümumi mənafeyinə, onların bərabərliyinə və mənafelər arasında ziddiyyətlərin olmamasına əsas oldu.
