Müasir Polşada onun vətəndaşları hüquq baxımından bərabərdir və heç bir sinif fərqi yoxdur. Halbuki, hər bir polyak “gentry” sözünün mənasını yaxşı bilir. Bu imtiyazlı mülk 1921-ci ildə bütün imtiyazların ləğv edildiyi 11-ci əsrdən 20-ci illərin əvvəllərinə qədər təxminən min il ərzində ştatda mövcud olmuşdur.
Baş vermə tarixi
Polşanın ali zadəganlarının, zadəganların meydana çıxmasının iki versiyası var.
Daha ağlabatan hesab edilən və rəsmi olaraq qəbul edilən birinciyə görə, Polşa zadəganlarının sosial-iqtisadi transformasiyalar nəticəsində təkamül yolu ilə yarandığı güman edilir.
Şərqi Avropada yaşayan bir-birindən fərqli slavyan tayfaları tədricən böyüyərək ittifaqlarda birləşdilər. Ən böyüyü dirək adlanırdı. Əvvəlcə sahənin başında ən güclü və hörmətli ailələrin nümayəndələrindən seçilən ağsaqqallar şurası dayanırdı. Sonradan sahənin ayrı-ayrı ərazilərinin idarə edilməsi ağsaqqallar arasında bölündü və miras alınmağa başladı, ağsaqqalların özləri isəşahzadələr adlandırılsın.
Şahzadələr arasında davamlı müharibələr və münaqişələr hərbi hissələrin yaradılması zərurətinə səbəb oldu. Döyüşçülər torpağa bağlı olmayan azad insanlar arasından seçilirdi. Məhz bu təbəqədən yeni bir imtiyazlı təbəqə yarandı - ağalar. Alman dilindən tərcümədə "gentry" sözü "döyüş" deməkdir.
Və əmlakın mənşəyinin ikinci versiyası budur. O, 19-cu əsrdə yaşamış Krakov Universitetinin professoru Franciszek Xavier Pekosinskiyə məxsusdur. Alimin fikrincə, polyak ağaları Polşa xalqının bağırsaqlarında təkamül yolu ilə doğulmayıb. O, əmindir ki, ilk zadəganlar 8-ci əsrin sonu - 9-cu əsrin əvvəllərində Polşaya soxulmuş döyüşkən slavyan tayfalarının polabların nəsilləridir. Slavyan rünlərinin ən qədim zadəgan ailələrinin gerblərində təsvir edilməsi onun fərziyyəsinin lehinədir.
İlk salnamələr
Zadəganların qurucusu olan Polşa cəngavərləri haqqında ilk qeyd 1145-ci ildə vəfat edən Qallus Anonimin salnaməsində qorunub saxlanılmışdır. Onun tərtib etdiyi “Polşa knyazlarının və hökmdarlarının salnaməsi və aktları”nın bəzən tarixi qeyri-dəqiqlik və boşluqlarla günahkar olmasına baxmayaraq, Polşa dövlətinin yaranması haqqında əsas məlumat mənbəyinə çevrildi. Zadəganlığın ilk xatırlanması Mieszko 1 və onun oğlu Kral Boleslav 1 Cəsurun adları ilə əlaqələndirilir.
Boleslavın hakimiyyəti dövründə krala mühüm xidmət göstərən hər bir döyüşçüyə "ağa" statusunun verildiyi müəyyən edilmişdir. Bunun 1025-ci ilə aid qeydi var.
Polşa cəngavərlərinin kralı
Boleslav 1 Cəsur fəxri adı təkcə şahzadələrə deyil, həm də qullara verdi, baxmayaraq ki, birincilər özləri üçün xüsusi status - "monarxistlər" tələb edirdilər ki, bununla da fəxr edirdilər. 11-ci əsrin sonlarına qədər lordlar, onlar həm də cəngavərdirlər, onlar həm də ağalar sinfinin yaradıcılarıdır, öz torpaq sahələrinə malik deyildilər.
12-ci əsrdə, Bolesław Wrymouth dövründə cəngavərlər otlaqlardan torpaq sahiblərinə çevrildi.
Keçən əsrin ortalarında Avropa cəngavərləri bütpərəstlərə xristian inancını daşıyan kilsənin döyüşçüləri kimi tanıyır. Polşa cəngavərləri kilsənin döyüşçüləri kimi deyil, şahzadələrin və padşahların müdafiəçiləri kimi başladılar. Bu mülkü yaradan Boleslav 1 Cəsur əvvəlcə Polşa şahzadəsi, sonra isə özünü kral elan etmişdi. O, 30 ilə yaxın hakimiyyətdə olub, tarixdə çox ağıllı, hiyləgər və cəsur siyasətçi və döyüşçü kimi qalıb. Onun dövründə Polşa Krallığı Çex ərazilərinin ilhaqı səbəbindən xeyli genişləndi. Boleslav Böyük Moraviyanın bir hissəsini Polşaya daxil etdi. Onun sayəsində Kiçik Polşanın paytaxtı Krakov şəhəri əbədi olaraq Polşa Krallığına daxil oldu. Uzun müddət dövlətin paytaxtı olmuşdur. Bu günə qədər ölkənin ən böyük şəhərlərindən biri, ən mühüm mədəni, iqtisadi və elmi mərkəzidir.
Piasts
Kral Boleslavın mənsub olduğu Piast sülaləsi dörd əsr ölkəni idarə etdi. Məhz Piastların dövründə Polşa bütün sahələrdə ən sürətli inkişaf dövrünü yaşadı. Məhz o zaman müasir Polşa mədəniyyətinin əsasları qoyuldu. yoxbunda sonuncu rolu ölkənin xristianlaşması oynadı. Sənətkarlıq və kənd təsərrüfatı inkişaf etdi, sərhəd dövlətləri ilə güclü ticarət əlaqələri quruldu. Zabitlər Polşanın inkişafına və yüksəlməsinə töhfə verən proseslərdə fəal iştirak edirdilər.
Əsilzadəlik və cəngavərliyin ayrılması
14-cü əsrdə Polşa zadəganları kifayət qədər çoxsaylı və çox nüfuzlu bir mülk idi. İndi cəngavər bir şücaət üçün ora belə girmək mümkünsüz oldu. Doğma, övladlığa götürmə və zadəganlıq haqqında qanunlar qəbul edildi. Cənablar padşaha təzyiq göstərərək, digər təbəqələrdən özlərini hasara aldılar. Onlar bunu ödəyə bilərdilər, çünki bir neçə əsr ərzində onlar əyalətdə ən böyük torpaq sahiblərinə çevrildilər. Macarıstan kralı Luinin dövründə isə onlar indiyə qədər eşidilməyən imtiyazlara nail oldular.
Kosice imtiyazlı
Louisin oğulları yox idi, qızlarının isə taxt-tac hüququ yox idi. Onlara bu hüququ əldə etmək üçün o, zadəganlara - monarxla bağlı demək olar ki, bütün vəzifələrin ləğvini vəd etdi. Beləliklə, 1374-cü ildə məşhur Kosice imtiyazı çıxdı. İndi bütün mühüm dövlət vəzifələrini Polşa zadəganları tuturdu.
Yeni müqaviləyə uyğun olaraq zadəganlar kral ailəsinin və yüksək ruhanilərin səlahiyyətlərini əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırdılar. Zabitlər torpaq istisna olmaqla, bütün vergilərdən azad edilmişdilər, lakin bu da cüzi idi - ildə bir sahədən cəmi 2 qəpik alınırdı. Eyni zamanda, zadəganlar döyüşlərdə iştirak etdikləri təqdirdə maaş alırdılar. Onlar deyilqalalar, körpülər, şəhər binaları tikib təmir etdirməyə borclu idilər. Kral şəxsiyyətinin Polşa ərazisindən keçən səfərləri zamanı ağalar artıq onu qarovul və fəxri müşayiətçi kimi müşayiət etmirdilər, onlar həmçinin kralı yemək və mənzillə təmin etmək öhdəliyindən də azad edilirdilər.
Rzeczpospolita
1569-cu ildə Polşa Krallığı Böyük Litva Hersoqluğu ilə vahid dövlətdə, Birlikdə birləşdi. Yeni ştatda siyasi sistem adətən qəbilə demokratiyası adlanır. Əslində, demokratiya yox idi. Birliyin başında ömürlük seçilən bir padşah dayanırdı. Onun titulu irsi deyildi. Monarxla birlikdə Seym ölkəni idarə edirdi.
Seym iki palatadan - Senatdan və Səfirlik daxmasından ibarət idi. Seym yüksək rütbəli dövlət məmurlarından və ali ruhanilərdən, səfirin daxması - onların seçilmiş zadəgan təbəqəsindən ibarət idi. Əslində, Birliyin tarixi zadəganların öz dövlətlərini avtokratik və əsassız şəkildə necə idarə etdiklərinin tarixidir.
Cabirlərin Polşa üzərindəki gücü
Zəif monarxiya ilə Polşa zadəganları qanunvericilik və icra hakimiyyəti orqanlarına böyük təsirə nail oldular. Tarixçilər qəbilələrin özünüidarəsini anarxiyanın ilkin şərti kimi qiymətləndirirlər.
Bu nəticə ağaların ölkədəki siyasi və iqtisadi proseslərə qeyri-məhdud təsirinə əsaslanır. Kral milis çağırmaq, hər hansı qanunu qəbul etmək niyyətindədirsə, zadəganların veto hüququ var idi.və ya yeni bir vergi qurduqda, son söz, olsun və ya olmasın, həmişə zadəganların yanında idi. Və bu, ağalar təbəqəsinin özünün şəxsi və əmlak toxunulmazlığı haqqında qanunla qorunmasına baxmayaraq.
Əsilzadələrlə kəndlilər arasında münasibətlər
14-15-ci əsrlərdə qoşulduqdan sonra. Polşaya, seyrək məskunlaşan Çervonnaya Rusa, Polşa kəndliləri yeni ərazilərə köçməyə başladılar. Ticarətin inkişafı ilə bu torpaqlarda istehsal olunan kənd təsərrüfatı məhsulları xaricdə yüksək tələbat qazanmağa başladı.
1423-cü ildə kəndli köçkünlərin icmalarının azadlığı ağalar sinfinin təzyiqi ilə tətbiq edilən başqa bir qanunla məhdudlaşdırıldı. Bu qanuna görə kəndlilər təhkimçiliyə çevrilir, panşçinasını yerinə yetirməyə borclu idilər və yaşadıqları ərazini tərk etmək hüququna malik deyildilər.
Abilərlə filistinlər arasında münasibətlər
Birliyin tarixi həm də ağaların şəhər əhalisi ilə necə rəftar etdiyini xatırlayır. 1496-cı ildə şəhər əhalisinə torpaq almağı qadağan edən qanun qəbul edildi. Səbəb çox uzaq görünür, çünki bu qətnamənin qəbul edilməsinin lehinə olan arqument yalnız şəhər əhalisinin hərbi vəzifələrdən yayınmağa meylli olması, torpağa təyin edilmiş kəndlilərin isə potensial işə cəlb olunması idi. Onların şəhər ağaları olan filiştlilər isə öz təbəələrinin hərbi xidmətə çağırılmasının qarşısını alacaqlar.
Eyni qanuna əsasən, sənaye müəssisələrinin və ticarət müəssisələrinin işinə ağalar arasından təyin olunan ağsaqqallar və qubernatorlar nəzarət edirdi.
Şlyaxetskoedünyagörüşü
Tədricən Polşa zadəganları özlərini Polşa siniflərinin ən yüksək və ən yaxşısı kimi qəbul etməyə başladılar. Baxmayaraq ki, ümumi kütlədə ağalar maqnat deyil, kifayət qədər təvazökar mülklərə malik idilər və yüksək təhsil səviyyəsində fərqlənmirdilər, onlar son dərəcə yüksək heysiyyətə sahib idilər, çünki zadəgan ilk növbədə təkəbbürdür. Polşada "təkəbbür" sözünün hələ də mənfi mənası yoxdur.
Belə qeyri-adi dünyagörüşü nəyə əsaslanırdı? Əvvəla, hökumətə seçilən hər bir zadəganın veto hüququna malik olması. O zamankı zadəgan mədəniyyəti hətta öz mülahizəsinə görə seçdiyi padşaha qarşı laqeyd münasibəti nəzərdə tuturdu. Rokoş (padşaha itaətsizlik hüququ) monarxı ağalar sinfindən olan şəxslərlə eyni səviyyəyə qoydu. Əsilzadə, öz mülkündən başqa bütün mülklərə eyni dərəcədə xor baxan adamdır və əgər padşahın özü bir zadəgan üçün səlahiyyət sahibi deyilsə və daha çox Allahın məsh etdiyi deyilsə, kəndlilər və filistlər haqqında nə deyə bilərik? Əsilzadələr onları təhkimli adlandırırdılar.
Birlik əhalisinin bu boş hissəsi vaxtlarını nə ilə keçirirdi? Cənabların sevimli məşğuliyyətləri ziyafətlər, ov və rəqslər idi. Polşa zadəganlarının əxlaqı Henrik Syenkeviçin "Pan Volodyevski", "Od və qılıncla" və "Tufan" tarixi romanlarında rəngarəng təsvir edilmişdir.
Ancaq hər şey sona çatır. Zadəganların avtokratiyası da sona çatdı.
Polşa Rusiya İmperiyasının tərkibində
18-ci əsrin sonunda Birlik ərazilərinin bir hissəsi Rusiya İmperiyasının tərkibinə daxil oldu. Məhz o zaman ağaların qondarma təhlili başladı. Bu termin bir sıra fəaliyyətlərə aiddirRusiya hökuməti tərəfindən həyata keçirilir. Onlar bölünməmiş və uyğun olmayan, dövlət inkişafı çərçivəsində Polşa zadəganlarının hakimiyyətini məhdudlaşdırmağa yönəlmişdi. Yeri gəlmişkən, o zaman Polşada zadəgan əhalinin faizi 7-8%, Rusiya imperiyasında isə 1,5%-ə güclə çatırdı.
Abilərin mülkiyyət statusu Rusiyada qəbul edilən səviyyəyə çatmadı. 25 sentyabr 1800-cü il tarixli suveren fərmanına əsasən, Vistula əyalətlərinin sakinləri (Rusiyanın tərkibindəki Polşa torpaqları belə adlanırdı) zadəganlara aid edilə bilər, onlar iki il ərzində öz statuslarını sənədli sübut edə biləcəklər. 1795-ci il zəriflərin təftiş nağıllarına qayıt. Qalanların hamısı digər mülklər - kəndli, xırda burjua və azad əkinçilər arasında bölüşdürüləcəkdir. Birlikdə zadəganların özünüidarəsi dövründə ağalar təbəqəsi fəal şəkildə yeni üzvlərlə tamamlandı. Rusiya İmperiyasına daxil olanda, zadəganlar arasında bu statusu Soylular Məclisindən almağı bacaranlar var idi, lakin Senatın Heraldikasından təsdiqini almadılar. Bu kateqoriya zadəganlığa namizədlər siyahısından çıxarılıb.
1830-1831-ci illər Polşa üsyanından sonra Senat özlərini zadəgan hesab edən polyakların sıralanması və sonradan zadəganlara daxil edilməklə üç kateqoriyaya bölünməsi haqqında Fərman qəbul etdi.
Birinci kateqoriyaya kəndlilərlə birlikdə mülkləri olan və ya təbəələri olan, lakin təsdiq edilib-edilməməsindən asılı olmayaraq torpaqları olmayan polyaklar daxildir. Nəciblik ya yox.
İkinci kateqoriyaya torpaqları və təbəələri olmayan, lakin Soylular Məclisi tərəfindən təsdiq edilmiş polyaklar daxildir.
Üçüncü kateqoriyaya özlərini zadəgan hesab edən, lakin torpaqları və təbəələri olmayan və Soylular Assambleyası tərəfindən təsdiq edilməyən polyaklar daxildir.
Bu Fərman qüvvəyə mindiyi andan etibarən, Geraldikada qeyd olunan status təsdiq edilmədiyi təqdirdə Zadəganlıq Assambleyalarına polyaklara zadəganlıq sertifikatları vermək qadağan edildi.
Əsilzadəlik verilməsi üçün sənədləri təqdim edən polyak-kabillər vətəndaşlar və ya tək saraylar kimi qeydə alınırdı. Qalanların hamısı dövlət kəndlisi kimi qeydiyyata alınmışdır.
Rus zadəganlarında təsdiq olunmayan Şlyaxtiçinin kəndlilərlə torpaq almaq hüququ yox idi. Nəhayət, onlar filistlər sinfini və kəndliləri artırdılar.
Əsilzadəliyin sonu
Polşa zadəganlarının dövrü Polşanın (XX əsrin əvvəllərində) Rusiya İmperiyasından müstəqillik əldə etməsi ilə başa çatdı. 1921-1926-cı illərin yeni Konstitusiyasında. “zadəgan” və ya “zadəganlıq” sözləri heç vaxt qeyd olunmur. Yeni elan edilmiş Polşa Respublikasında bundan sonra və əbədi olaraq onun bütün vətəndaşları hüquq və vəzifələrdə bərabər idi.
