“Matera ilə vida”da ekologiya problemi” essesi artıq orta məktəbdə oxuyan məktəblilər tərəfindən yazılmışdır. Bu zaman tələbə artıq praktiki olaraq formalaşmış, təhlil etməyi, bədii əsərlə real həyat arasında paralellər aparmağı, müxtəlif arqumentlərlə əsaslandırılmış öz nöqteyi-nəzərini təklif etməyi bacaran şəxsiyyətdir.
Storylines
V. G. Rasputinin əsəri insanları bir-biri ilə, onların yaşadıqları Matera ilə, insandan yeni xoşbəxt həyat qurmaq və keçmişi amansızcasına silmək üçün səy göstərməyi tələb edən sosial sistemlə birləşdirən bir çox teldən keçir.. Bəs köklərini inkar edən sistem yaşaya bilərmi?
“Matera ilə vida” əsərindəki ekoloji problemlər ekologiyaya və insan münasibətlərinə, hər bir fərdin inamına, hərəkətlərinə və təbii ki,ətraf mühitin vəziyyəti. Ehtiyatlı olun, bu işi hələ də əlinizə almamısınızsa, oxuyun və aşağıdakı vacib detallara diqqət yetirin.
Təbiət və insan
Hər birimiz bioloji olaraq təbiətə aidik. İnsan öz tarixi inkişafı zamanı özünə getdikcə daha yaxşı həyat şəraiti yaratmaqla öz gücünü nümayiş etdirməyi öyrənmişdir: sözün əsl mənasında dənizləri qurutmaq, çayların məcrasını geri çəkmək, dağları yerlə müqayisə etmək. Biz bəzən nəticələrini düşünmürük və bir çox onilliklər (hətta əsrlər) əvvəl baş vermiş fəaliyyətlərin bəhrəsini yalnız bu gün görmək imkanı qazanmışıq.
Bir çox heyvanı məhv edən, ətraf mühitin çirklənməsi mənbəyinə çevrilən və qlobal istiləşməyə töhfə verən insanlardır. Və Rasputinin “Matera ilə vida” hekayəsində ekologiya problemi birbaşa mənasında yalnız bəzi fraqmentlərdə aydın şəkildə qaldırılsa da, əsərin ümumi fonu oxucunu düşündürür.
İnanclar və dəyərlər
Hekayənin hər bir qəhrəmanının öz dəyərlər sistemi var. Matera onların hər biri üçün doğma yer olsa da, hər birinin ona öz münasibəti var. Yaşlı nəsil doğma adalarından kənarda, kiçik kəndlərindən kənarda həyatı bilmir. Onlar üçün Matera-nı yer üzündən silmək özləri üçün bir cümlə imzalamaq kimidir: həyatın şiddətli ritmi, qlobal planları, tapşırıqları yerinə yetirmək üçün son tarixləri və “üç ildə beşillik planı” olan bu yeni dünya onlar. Bu insanlar öz köklərini xatırlayırlar. “Matera ilə vida”da onlar üçün ekologiya problemi əsas deyil. Yaşlı insanlardan uzaqlaşınonların torpağı, xatirəsi, gəncliyi müqəddəsdir.
Gənc nəsil fəaliyyətə can atan insanlardır. Bildiyiniz kimi, dünyanın bütün inqilabları gənclərin əli ilə həyata keçirilib, çünki onlar təkcə xoşbəxtliyi istəmirlər - buna can atırlar. Yaşlandıqca keçmişə hörmət hissi formalaşır və bu insanlar hələ də qocaların inanclarını başa düşmürlər. Onların arxasınca onlara gülürlər, çünki sabahın vəd etdiyi perspektivlərə inanırlar. Onların buna haqqı var, həmişə belə olub.
Ən qeyri-adi, digər tərəfdən isə ən rasional, orta nəsil kimi görünür. Onlar - valideynləri - hələ də sağdırlar, lakin onların artıq uşaqları var və sadəcə olaraq hər ikisini qismən də olsa başa düşməlidirlər. Bəlkə də buna görə orta yaşlı personajlar "hamar" görünür və xarakter baxımından ifrat dərəcədə fərqlənmir.
Daha parlaq gələcəyə doğru
Ədəbiyyat dərslərində bu əsərə adətən bir nöqteyi-nəzərdən baxılır. Yeni hökumət insanları dinləməməkdə günahkar kimi çıxır və bunun da öz mənası var. Bəs ölkənin sənayeləşməsi, elektrikləşdirilməsi və kollektivləşməsinin necə baş verdiyini xatırlayırsınızmı? Onların əmlakı kilsələrdən necə alınıb? Dəhşətli görünən şeylər. Ancaq Böyük Vətən Müharibəsi göstərdi ki, yalnız hakimiyyətin bu hərəkətləri sayəsində Vətənimizi yaşatmaq və qorumaq üçün resurslar - maliyyə, sənaye, maddi - əldə edildi. “Matera ilə vida”da ekologiya problemi mürəkkəb məsələdir və ona birmənalı baxmaq olmaz. Bununla belə, bir vacib məqamı qeyd etmək lazımdır,bunun heç bir əsası yox idi və yox.
Anlamaq
Müxtəlif nəsillər müxtəlif inanclara malik ola bilər: qocalar - öz əcdadlarına, köklərinə, doğma torpağa hörmət etmək; gənclər - hərəkətə can atmaq, irəli getmək, güclərini nümayiş etdirmək. Ancaq bir-birini başa düşmək qabiliyyətinin olmaması və ən əsası, bir az da dərinə getsəniz, hekayənin əsas problemi budur.
Turgenevin bu qədər qabarıq şəkildə nümayiş etdirdiyi ata və övlad məsələsi bütövlükdə gündəmə gəlir: əgər insanlar bir-birini kiçik şeylərdə belə başa düşə bilmirlərsə, “Ana ilə vida”da ekologiya problemindən necə danışmaq olar? Və yalnız başqasının nöqteyi-nəzərini görməyi öyrəndiyimiz anda, zorakılıq tətbiq etmədən həqiqətən çətin məsələləri həll edə biləcəyik.
Axmaqlığa qarşı peyvənd
Bildiyiniz kimi, axmaqlıq pislənmir, əksinə müdrik olmaq istəmədiyi üçün danlanır. “Matera ilə vida”da ekologiya problemi ilə bağlı aşağıdakı arqumentə diqqət yetirin: təbiəti gənclərin əli ilə məhv edən hakimiyyət öz faydalılığını artıq başa vurub – biz bunu tarixin dərslərindən bilirik. O ölkə artıq yoxdur və cəmiyyət daha ağıllı olub.
Təbii ki, dövlətin problemlərini başqa yollarla da həll etmək mümkün idi, lakin o vaxt keçirilən dırmıq effektli oldu. İnsan imkanlarının dəfələrlə artdığı bu gün bu cür əqidəli insanların nə edəcəyini təsəvvür etmək dəhşətlidir. Beləliklə, qırx, əlli və yüz il əvvəlki "ekoloji axmaqlıqlar" gələcəkdə onların təkrarlanmasına və kəskinləşməsinə qarşı bir aşı sayıla bilər.
Müasirliklə paralellər
BSonda qeyd etmək istərdim ki, kökləri danmaq, keçmişi işıqlı gələcək lehinə silmək məsələsi bu gün kəskin şəkildə gündəmə gətirilir. Qonşu, qan qohumu olan ölkədə yeni hökumətin gəlişi ilə ortaq əcdadlarımız təftişə məruz qaldı. Milli kimliyi inkişaf etdirməkdə qəbahət yoxdur, lakin o, yaradıcı başlanğıcdan çox dağıdıcı başlanğıc üzərində qurularsa, o, uzun sürməyəcək.
“Matera ilə vida”da olduğu kimi, nəsillər arasında münasibətlərin ekologiyası problemi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir: ölkə daxilində qarşılıqlı anlaşma olmadan, maraqları nəzərə almaq istəyi olmadan heç bir gələcək qurmaq olmaz. Hər tərəfin ağır məsuliyyət yükünü hər bir vətəndaşın üzərinə daşımaq mümkün olmayacaq. Əks halda, Qu, Xərçəng və Pike haqqında nağıldakı baba Krılov kimi çıxacaq: hər kəs öz tərəfinə çəkəcək, araba dağılacaq.
