Tərcümeyi-halı qısaca da olsa rus dilini bilən hər kəsə məlum olan Kiril və Metyus qardaşları böyük pedaqoq olublar. Onlar bir çox slavyan xalqları üçün adlarını əbədiləşdirən əlifba hazırlayıblar.
Yunan mənşəli
İki qardaş Salonikidən idi. Slavyan mənbələrində köhnə ənənəvi Solun adı qorunub saxlanılmışdır. Onlar əyalət qubernatorunun yanında xidmət edən müvəffəqiyyətli bir zabitin ailəsində doğulublar. Kiril 827-ci ildə, Methodius isə 815-ci ildə anadan olub.
Bu yunanlar slavyan dilini çox yaxşı bildiklərinə görə bəzi tədqiqatçılar onların slavyan mənşəli olması ilə bağlı ehtimalı təsdiqləməyə çalışıblar. Bununla belə, heç kim bunu edə bilməyib. Eyni zamanda, məsələn, Bolqarıstanda maarifçilər bolqarlar hesab olunurlar (onlar həm də kiril əlifbasından istifadə edirlər).
Slavyan dili üzrə ekspertlər
Soylu yunanların linqvistik biliklərini Saloniki hekayəsi ilə izah etmək olar. Onların dövründə bu şəhər ikidilli idi. Slavyan dilinin yerli ləhcəsi var idi. Bu tayfanın köçü dəfn olunaraq cənub sərhədinə çatdıEge dənizi.
Əvvəlcə slavyanlar bütpərəst idilər və alman qonşuları kimi qəbilə quruluşu altında yaşayırdılar. Lakin Bizans İmperatorluğunun sərhədlərində məskunlaşan kənar şəxslər onun mədəni təsir orbitinə düşdülər. Onların bir çoxu Balkanlarda koloniyalar yaradaraq Konstantinopol hökmdarının muzdlularına çevrildi. Onların mövcudluğu Kiril və Methodiusun doğulduğu Salonikdə də güclü idi. Qardaşların tərcümeyi-halı əvvəlcə müxtəlif yollarla getdi.
Qardaşların dünya karyerası
Mefodi (dünyada onun adı Mixail idi) hərbçi olub və Makedoniya əyalətlərindən birinin strateqi dərəcəsinə yüksəlib. O, istedad və bacarıqları, eləcə də nüfuzlu saray xadimi Feoktistin himayəsi sayəsində uğur qazandı. Kiril kiçik yaşlarından elmə başlamış, həm də qonşu xalqların mədəniyyətini öyrənmişdir. Hələ Moraviyaya getməmişdən əvvəl, onun sayəsində dünya şöhrəti qazanmış Konstantin (rahib olandan əvvəl adı) İncilin fəsillərini slavyan dilinə tərcümə etməyə başladı.
Kiril dilçiliklə yanaşı, həndəsə, dialektika, arifmetika, astronomiya, ritorika və fəlsəfəni də Konstantinopolda ən yaxşı mütəxəssislərdən öyrənmişdir. Nəcib mənşəyinə görə o, aristokratik evliliyə və hakimiyyətin ən yüksək eşelonlarında ictimai xidmətə arxalana bilərdi. Lakin gənc belə bir aqibəti arzulamadı və ölkənin əsas məbədi - Ayasofyadakı kitabxananın mühafizəçisi oldu. Amma orada da çox qalmadı və tezliklə paytaxt universitetində dərs deməyə başladı. Fəlsəfi mübahisələrdə parlaq qələbələr sayəsində obəzən tarixşünaslıq mənbələrində rast gəlinən Filosof ləqəbini almışdır.
Kirill imperatorla tanış idi və hətta onun göstərişləri ilə müsəlman xəlifəyə getdi. 856-cı ildə bir qrup tələbə ilə qardaşının abbat olduğu Kiçik Olimpdəki monastıra gəldi. Məhz orada tərcümeyi-halı kilsə ilə əlaqəli olan Kiril və Methodius slavyanlar üçün əlifba yaratmağa qərar verdilər.
Xristian kitablarının slavyan dilinə tərcüməsi
862-ci ildə Moraviya şahzadəsi Rostislavın səfirləri Konstantinopola gəldi. Onlar imperatora hökmdarlarından bir xəbər verdilər. Rostislav yunanlardan xahiş etdi ki, ona slavyanlara xristian inancını öz dillərində öyrədə biləcək savadlı adamlar versinlər. Bu qəbilənin vəftiz edilməsi ondan əvvəl də baş vermişdi, lakin hər bir ilahi ibadət yad ləhcədə keçirilirdi ki, bu da son dərəcə əlverişsiz idi. Patriarx və imperator bu xahişi öz aralarında müzakirə etdilər və Saloniki qardaşlarından Moraviyaya getmələrini xahiş etmək qərarına gəldilər.
Cyril, Methodius və onların tələbələri işə başladılar. Əsas xristian kitablarının tərcümə olunduğu ilk dil bolqar dili idi. Xülasəsi hər bir Slavyan tarixi dərsliyində olan Kiril və Methodiusun tərcümeyi-halı, qardaşların Zəbur, Həvari və İncil üzərindəki nəhəng işi ilə tanınır.
Moraviyaya səyahət
Təbliğçilər Moraviyaya getdilər, orada üç il xidmət etdilər və insanlara oxumağı və yazmağı öyrətdilər. Onların səyləri də kömək etdi864-cü ildə baş verən bolqarların vəftiz edilməsi. Onlar həmçinin Transcarpathian Rus və Panonnia bölgələrini ziyarət etdilər, burada da xristian inancını slavyan dillərində tərənnüm etdilər. Qısa tərcümeyi-halı çoxlu səyahətləri özündə əks etdirən Kiril və Methodi qardaşları hər yerdə diqqətlə dinləyən auditoriya tapdılar.
Hətta Moraviyada oxşar missionerlik missiyası ilə orada olan alman kahinləri ilə münaqişə edirdilər. Onların arasında əsas fərq katoliklərin slavyan dilində ibadət etmək istəməməsi idi. Bu mövqe Roma Kilsəsi tərəfindən dəstəkləndi. Bu təşkilat hesab edirdi ki, Allahı yalnız üç dildə həmd etmək olar: latın, yunan və ivrit. Bu ənənə uzun əsrlər boyu mövcuddur.
Katoliklər və pravoslavlar arasında böyük parçalanma hələ baş verməyib, ona görə də Papa hələ də yunan keşişlərinə təsir göstərirdi. Qardaşları İtaliyaya çağırdı. Onlar həmçinin öz mövqelərini müdafiə etmək və Moraviyada almanlarla mübahisə etmək üçün Romaya gəlmək istəyirdilər.
Romadakı Qardaşlar
Tərcümeyi-halı katoliklər tərəfindən də hörmətlə qarşılanan Kiril və Methodi qardaşları 868-ci ildə II Adrianın yanına gəldilər. O, yunanlarla güzəştə getdi və razılaşdı ki, slavyanlar öz ana dillərində ibadət edə bilərlər. Moraviyalılar (çexlərin əcdadları) Romadan olan yepiskoplar tərəfindən vəftiz olundular, buna görə də onlar rəsmi olaraq Papanın yurisdiksiyası altında idilər.
Hələ İtaliyada olarkən Konstantin ağır xəstələnir. Tezliklə öləcəyini başa düşdükdə, yunan sxemi götürdü və tarixşünaslıqda və populyar yaddaşda tanındığı monastır adını Kiril aldı. Ölüm yatağında qardaşından soruşduümumi təhsil işindən əl çəkməmək, slavyanlar arasında xidmətini davam etdirmək.
Mefodiin təbliğ fəaliyyətinin davamı
Qısa tərcümeyi-halı ayrılmaz olan Kiril və Metyus sağlığında Moraviyada hörmətlə qarşılanıb. Kiçik qardaş ora qayıdanda onun vəzifəsini davam etdirməsi 8 il əvvəlkindən xeyli asanlaşdı. Lakin tezliklə ölkədə vəziyyət dəyişdi. Keçmiş knyaz Rostislav Svyatopolk tərəfindən məğlub edildi. Yeni hökmdara alman himayədarları rəhbərlik edirdi. Bu, kahinlərin tərkibində dəyişikliyə səbəb oldu. Almanlar yenidən latın dilində təbliğat ideyası üçün lobbiçilik etməyə başladılar. Hətta Methodiyi monastırda həbs etdilər. Papa VIII İohann bundan xəbər tutanda almanlara təbliğçini buraxana qədər liturgiyalar keçirməyi qadağan etdi.
Cyril və Methodius heç vaxt belə müqavimətlə üzləşməmişdilər. Bioqrafiya, slavyan əlifbasının yaradılması və onların həyatı ilə bağlı hər şey dramatik hadisələrlə doludur. 874-cü ildə Methodius nəhayət azad edildi və yenidən arxiyepiskop oldu. Bununla belə, Roma artıq Morav dilində ibadət etmək icazəsini geri götürüb. Lakin vaiz Katolik Kilsəsinin dəyişən kursuna tabe olmaqdan imtina etdi. O, slavyan dilində gizli moizələr və ayinlər aparmağa başladı.
Mefodiyin son çətinlikləri
Onun əzmkarlığı öz bəhrəsini verdi. Almanlar onu kilsənin gözü qarşısında yenidən ləkələməyə çalışdıqda, Methodius Romaya getdi və natiqlik qabiliyyəti sayəsindəöz nöqteyi-nəzərini Papa qarşısında müdafiə edə bildi. Ona xüsusi bir öküz verildi və bu, yenidən milli dillərdə ibadət etməyə icazə verdi.
Slavyanlar qısa tərcümeyi-halı hətta qədim folklorda da öz əksini tapmış Kiril və Metyusun apardıqları barışmaz mübarizəni yüksək qiymətləndirirdilər. Ölümündən bir müddət əvvəl kiçik qardaş Bizansa qayıtdı və bir neçə il Konstantinopolda qaldı. Onun son böyük işi Əhdi-Ətiqin slavyan dilinə tərcüməsi idi, ona sadiq tələbələr kömək edirdi. 885-ci ildə Moraviyada öldü.
Qardaşların fəaliyyətinin əhəmiyyəti
Qardaşların yaratdığı əlifba sonda Serbiya, Xorvatiya, Bolqarıstan və Rusiyaya yayıldı. Bu gün kiril əlifbasından bütün Şərqi Slavlar istifadə edir. Bunlar ruslar, ukraynalılar və belaruslardır. Kiril və Methodiusun tərcümeyi-halı uşaqlar üçün bu ölkələrdə məktəb kurikulumunun bir hissəsi kimi tədris olunur.
Maraqlıdır ki, qardaşlar tərəfindən yaradılmış orijinal əlifba sonda tarixşünaslıqda Qlaqolit əlifbasına çevrilmişdir. Onun kiril əlifbası kimi tanınan başqa bir variantı da bu maarifçilərin tələbələrinin əməyi sayəsində bir az sonra ortaya çıxdı. Bu elmi mübahisə aktual olaraq qalır. Problem ondadır ki, bizə hər hansı bir xüsusi nöqteyi-nəzəri təsdiq edə biləcək heç bir qədim mənbələr gəlib çatmamışdır. Nəzəriyyələr yalnız sonradan ortaya çıxan ikinci dərəcəli sənədlər üzərində qurulur.
Lakin qardaşların töhfəsini qiymətləndirmək çətindir. Qısa tərcümeyi-halı hər bir slavyan tərəfindən bilinməli olan Kiril və Methodius kömək etditəkcə xristianlığı yaymaq deyil, həm də bu xalqlar arasında milli kimliyi gücləndirmək. Bundan əlavə, kiril əlifbasını qardaşların tələbələri yaratdığını fərz etsək belə, onlar yenə də öz işlərinə arxalanıblar. Bu, xüsusilə fonetika məsələsində özünü büruzə verir. Müasir kiril əlifbaları təbliğatçıların təklif etdiyi yazılı simvollardan səs komponentini qəbul etmişdir.
Həm Qərb, həm də Şərq kilsələri Kiril və Methodiusun rəhbərlik etdiyi işin əhəmiyyətini qəbul edirlər. Maarifçilərin övladları üçün qısa tərcümeyi-halı tarix və rus dili üzrə bir çox ümumi təhsil dərsliklərində var.
Ölkəmizdə 1991-ci ildən etibarən Salonikli qardaşlara həsr olunmuş hər il dövlət bayramı qeyd olunur. Slavyan mədəniyyəti və ədəbiyyatı günü adlanır və Belarusda da mövcuddur. Bolqarıstanda onların adına bir orden təsis edildi. Tərcümeyi-halları müxtəlif monoqrafiyalarda dərc olunan maraqlı faktlar Kiril və Methodius hələ də yeni dillər və tarix tədqiqatçılarının diqqətini cəlb edir.
