Yazıçı, filosof və jurnalist Nikolay Çernışevski sağlığında dar oxucu dairəsində məşhur idi. Sovet hakimiyyətinin gəlişi ilə onun əsərləri (xüsusən də “Nə etməli?” romanı) dərslik oldu. Bu gün onun adı 19-cu əsr rus ədəbiyyatının simvollarından biridir.
Uşaqlıq və gənclik
Tərcümeyi-halı Saratovda başlayan Nikolay Çernışevski əyalət keşişinin ailəsində anadan olub. Uşağın tərbiyəsi ilə ata özü məşğul olurdu. Ondan Çernışevski, gəncin inqilabi ideyalarla maraqlandığı tələbəlik illərində sönən dindarlığa keçdi. Kolenka uşaqlıqdan çox oxuyur və kitab ardınca kitab udur, bu da ətrafındakıları təəccübləndirirdi.
1843-cü ildə Saratov ilahiyyat seminariyasına daxil olur, lakin onu bitirmədən Sankt-Peterburq Universitetində təhsilini davam etdirir. Bioqrafiyası humanitar elmlərlə bağlı olan Çernışevski fəlsəfə fakültəsini seçdi.
Universitetdə gələcək yazıçının ictimai-siyasi baxışları formalaşıb. O, utopik sosialist oldu. Onun ideologiyasına tələbənin çox danışdığı və mübahisə etdiyi İrinarx Vvedenskinin dərnəyinin üzvləri təsir etdi. Eyni zamanda ədəbi fəaliyyətə başlayıb. Birincisənət əsəri yalnız məşq idi və dərc olunmamış qaldı.
Müəllim və jurnalist
Təhsil aldıqdan sonra tərcümeyi-halı indi pedaqogika ilə bağlı olan Çernışevski müəllim oldu. Saratovda dərs dedi, sonra paytaxta qayıtdı. Elə həmin illərdə həyat yoldaşı Olqa Vasilyeva ilə tanış oldu. Toy 1853-cü ildə baş tutdu.
Çernışevskinin jurnalist fəaliyyətinin başlanğıcı Sankt-Peterburqla bağlı idi. Elə həmin 1853-cü ildə “Oteçestvennıe Zapiski” və “Sankt-Peterburq Vedomosti” qəzetlərində çap etməyə başladı. Lakin ən çox Nikolay Qavriloviç “Sovremennik” jurnalının redaksiya heyətinin üzvü kimi tanınırdı. Hər biri öz mövqeyini müdafiə edən bir neçə yazıçı dairəsi var idi.
Sovremennik-də iş
Tərcümeyi-halı artıq paytaxtın ədəbi mühitində məlum olan Nikolay Çernışevski Dobrolyubov və Nekrasova ən yaxın oldu. Bu yazıçılar "Sovremennik"də ifadə etmək istədikləri inqilabi ideyalara həvəslə yanaşırdılar.
Bir neçə il əvvəl bütün Avropada vətəndaş iğtişaşları baş vermişdi və bu, bütün Rusiyada əks-səda vermişdi. Məsələn, Lui-Filip Parisdə burjuaziya tərəfindən devrilmişdi. Avstriyada isə macarların millətçi hərəkatı yalnız I Nikolay Budapeştə bir neçə alay göndərən imperatorun köməyinə gəldikdən sonra yatırıldı. Hökmdarlığı dekabrist üsyanının yatırılması ilə başlayan çar Rusiyada inqilablardan və senzuranın güclənməsindən qorxurdu.
Bu, Sovremennikdəki liberalların narahatlığına səbəb oldu. Onlar (İvan Turgenev, Vasili Botkin, Aleksandr Drujinin və başqaları) jurnalın radikallaşmasını istəmirdilər.
Çernışevskinin fəaliyyəti dövlətin və senzuraya cavabdeh olan məmurların diqqətini getdikcə daha çox cəlb edirdi. Çarpıcı hadisə yazıçının inqilabi nitq söylədiyi sənət üzrə dissertasiyanın ictimai müdafiəsi oldu. Buna etiraz olaraq təhsil naziri Avraam Norov Nikolay Qavriloviçin mükafata layiq görülməsinə icazə verməyib. Yalnız onu bu vəzifədə daha liberal Yevqraf Kovalevski əvəz etdikdən sonra yazıçı rus ədəbiyyatının ustadına çevrildi.
Çernışevskinin baxışları
Çernışevskinin baxışlarının bəzi xüsusiyyətlərini qeyd etmək vacibdir. Onlar fransız materializmi və hegelizm kimi məktəblərdən təsirlənmişlər. Uşaq ikən yazıçı qeyrətli xristian idi, lakin yetkinlik yaşına çatanda dini, həmçinin liberalizmi və burjuaziyanı fəal şəkildə tənqid etməyə başladı.
Xüsusilə o, təhkimçiliyi şiddətlə damğaladı. Hələ II Aleksandrın kəndlilərinin azadlığı haqqında manifesti çap olunmazdan əvvəl yazıçı bir çox məqalə və esselərində gələcək islahatdan bəhs edirdi. O, torpaqların kəndlilərə pulsuz verilməsi daxil olmaqla, kəskin tədbirlər təklif etdi. Bununla belə, Manifestin bu utopik proqramlarla heç bir əlaqəsi yox idi. Kəndlilərin tamamilə azad olmasına mane olan geri ödəmələr qurulduğundan, Çernışevski bu sənədi mütəmadi olaraq danlayırdı. O, rus kəndlilərinin vəziyyətini ABŞ-dakı qara qulların həyatı ilə müqayisə etdi.
ÇernışevskiO, kəndlilərin azad edilməsindən sonra 20-30 ildən sonra ölkənin kapitalist kənd təsərrüfatından qurtulacağına, sosializmin kommunal mülkiyyət forması ilə gələcəyinə inanırdı. Nikolay Gavriloviç, gələcək kommunaların sakinlərinin qarşılıqlı fayda üçün birlikdə işləyəcəkləri binaların - falanstriyanın yaradılmasını müdafiə etdi. Bu layihə utopik idi, bu təəccüblü deyil, çünki onun müəllifi kimi Çarlz Furye çıxış etmişdir. Phalanster haqqında Çernışevski "Nə etməli?" romanının fəsillərindən birində təsvir edilmişdir.
Torpaq və Azadlıq
İnqilabın təbliğatı davam edirdi. Onun ilhamlarından biri Nikolay Çernışevski idi. Hər hansı bir dərslikdəki yazıçının qısa tərcümeyi-halında mütləq ən azı bir abzas olmalıdır ki, onun məşhur Torpaq və Azadlıq hərəkatının banisi oldu. Həqiqətən də belədir. 1950-ci illərin ikinci yarısında Çernışevski Aleksandr Herzenlə çoxlu əlaqələr qurmağa başladı. Bu jurnalist hakimiyyətin təzyiqi ilə sürgünə gedib. Londonda o, rusdilli “The Bell” qəzetini nəşr etməyə başladı. O, inqilabçıların və sosialistlərin ruporuna çevrildi. O, gizli nəşrlərlə Rusiyaya göndərilib, burada rəqəmlər radikal tələbələr arasında çox populyardır.
Nikolay Qavriloviç Çernışevski də orada dərc edilmişdir. Yazıçının tərcümeyi-halı Rusiyada istənilən sosialistə məlum idi. 1861-ci ildə onun qızğın iştirakı ilə (həmçinin Herzenin təsiri ilə) Torpaq və Azadlıq meydana çıxdı. Bu hərəkat ölkənin ən böyük şəhərlərində onlarla dairəni birləşdirdi. Buraya yazıçılar, tələbələr və inqilabi ideyaların digər tərəfdarları daxil idi. Maraqlıdır ki, Çernışevski hətta əməkdaşlıq etdiyi zabitləri də oraya sürükləməyi bacarıb.hərbi jurnallarda dərc edilmişdir.
Təşkilat üzvləri çar hakimiyyətinin təbliğatı və tənqidi ilə məşğul olurdular. “Xalqın yanına getmək” illər keçdikcə tarixi lətifəyə çevrilib. Kəndlilərlə dil tapmağa çalışan təşviqatçılar onlar tərəfindən polisə təhvil verilib. Uzun illər ziyalıların dar təbəqəsi olaraq qalan inqilabi fikirlər sadə insanlar arasında öz əksini tapmadı.
Həbs
Vaxt keçdikcə Çernışevskinin tərcümeyi-halı, bir sözlə, məxfi istintaqın agentlərini maraqlandırdı. Kolokolun işində o, hətta Londonda Herzeni görməyə getdi, bu, əlbəttə ki, ona daha çox diqqət çəkdi. 1861-ci ilin sentyabrından yazıçı gizli nəzarət altında idi. O, hakimiyyətə qarşı təxribatlarda şübhəli bilinirdi.
1862-ci ilin iyununda Çernışevski həbs edildi. Hələ bu hadisədən əvvəl onun ətrafına buludlar yığılmağa başladı. May ayında “Sovremennik” jurnalı bağlandı. Yazıçı hakimiyyəti gözdən salan və təxribatçıların əlinə keçən bəyannamə hazırlamaqda ittiham olunurdu. Polis, həmçinin mühacirin bağlanmış “Sovremennik”i yenidən nəşr etməyi təklif etdiyi Herzenin məktubunu yalnız Londonda ələ keçirə bilib.
Nə etməli?
Təqsirləndirilən şəxs istintaq zamanı olduğu Peter və Paul qalasına yerləşdirilib. Bir il yarım davam etdi. Yazıçı əvvəlcə həbsə etiraz etməyə çalışıb. O, aclıq aksiyaları elan etdi, lakin bu, onun mövqeyini heç bir şəkildə dəyişmədi. Məhkum yaxşılaşan günlərdə əlinə qələm alıb vərəqlə işləməyə başladı. Beləliklə, ən məşhur olan "Nə etməli?" romanı yazılmışdırÇernışevski Nikolay Qavriloviçin nəşr etdirdiyi əsər. İstənilən ensiklopediyada çap edilmiş bu rəqəmin qısa tərcümeyi-halında mütləq bu kitab haqqında məlumat olmalıdır.
Roman 1863-cü ildə yeni açılan "Sovremennik"də üç nömrədə çap olunub. Maraqlıdır ki, heç bir nəşr olmaya bilərdi. Yeganə orijinalı redaksiyaya daşınarkən Sankt-Peterburq küçələrində itib. Yoldan keçən bir nəfər kağızları tapdı və yalnız öz mehribanlığı ilə onları Sovremennikə qaytardı. Orada işləyən və itkidən sözün əsl mənasında dəli olan Nikolay Nekrasov roman ona qaytarılanda xoşbəxtlik içində idi.
Cümlə
Nəhayət, 1864-cü ildə rüsvay olmuş yazıçının hökmü elan olundu. Nerçinskdə ağır işə getdi. Hökmdə Nikolay Qavriloviçin ömrünün qalan hissəsini əbədi sürgündə keçirməli olduğu bənd də var idi. II Aleksandr ağır iş müddətini 7 ilə dəyişdi. Çernışevskinin tərcümeyi-halı bizə başqa nə deyə bilər? Qısaca, sözün həqiqi mənasında qısaca olaraq, materialist filosofun əsirlikdə keçirdiyi illərdən danışaq. Sərt iqlim və çətin şərait onun səhhətini xeyli pisləşdirirdi. Buna baxmayaraq, yazıçı ağır zəhmətdən sağ çıxdı. Daha sonra o, bir neçə əyalət şəhərlərində yaşadı, lakin bir daha paytaxta qayıtmadı.
Ağır işlərdə belə, həmfikirləri müxtəlif qaçış planları ilə çıxış edən onu azad etməyə çalışırdılar. Lakin onlar heç vaxt həyata keçirilməyib. 1883-cü ildən 1889-cu ilə qədər olan vaxt Nikolay Çernışevski (onun tərcümeyi-halında deyilir ki, bu, demokratik bir inqilabçının həyatının sonunda idi)Həştərxanda keçirdi. Ölümündən bir müddət əvvəl o, oğlunun himayəsi sayəsində Saratova qayıtdı.
Ölüm və məna
1889-cu il oktyabrın 11-də N. Q. Çernışevski doğma şəhərində vəfat etmişdir. Yazıçının tərcümeyi-halı bir çox izləyicilərin və tərəfdarların təqlid mövzusuna çevrilib.
Sovet ideologiyası onu inqilabın xəbərçisi olan XIX əsrin xadimləri ilə bir sıraya qoydu. "Nə etməli?" romanı. məktəb kurikulumunun məcburi elementinə çevrildi. Müasir ədəbiyyat dərslərində bu mövzu da öyrənilir, ona daha az saat ayrılır.
Rus jurnalistikasında və jurnalistikasında bu cərəyanların yaradıcılarının ayrıca siyahısı var. Buraya Herzen, Belinski və Çernışevski daxil idi. Bioqrafiya, kitablarının xülasəsi, eləcə də ictimai fikrə təsiri - bütün bu məsələlər bu gün yazıçılar tərəfindən araşdırılır.
Çernışevski Sitatları
Yazıçı iti dili və cümlə qurma bacarığı ilə tanınırdı. Çernışevskinin ən məşhur sitatları bunlardır:
- Şəxsi xoşbəxtlik başqalarının xoşbəxtliyi olmadan mümkün deyil.
- Gənclik nəcib hisslərin təravət vaxtıdır.
- Elmi ədəbiyyat insanları cəhalətdən, nəfis ədəbiyyat isə kobudluqdan və kobudluqdan xilas edir.
- Təslim olmaq adı altında hakim olmaq üçün y altaq olun.
- Yalnız həqiqətdə istedadın gücü var; yanlış istiqamət ən güclü istedadı məhv edir.
