Qədim Misir ən qədim sivilizasiyalardan biri hesab olunur. Onun öz mədəni dəyərləri, siyasi sistemi, dünya görüşü, dini var idi. Qədim Misir modası da ayrı bir istiqamət idi. Qeyd etmək lazımdır ki, bu sivilizasiyanın təkamülü hələ tam öyrənilməmişdir və hələ də bir çox alimlərin xüsusi marağındadır. Qədim Misirin modası müasir moda dizaynerlərinin və dizaynerlərinin tədqiqat mövzusudur. Bu marağın səbəbi nədir? Gəlin daha çox baxaq.
Ümumi məlumat
Bu gün Qədim Misirin geyimləri niyə bu qədər cəlbedicidir? Müzakirə əsasən dəqiq və zərif kəsmə, eləcə də orijinal bitirmə ətrafındadır. Bütün elementlər ən xırda detallara qədər düşünülmüşdür. Qədim Misirin p altarları (qadınlar, kişilər, fironların və adi insanların p altarları) rahat idi, onda artıq bir şey yox idi. Ancaq eyni zamanda, tamamilə tamamlanmış bir şəkil təəssüratı yarandı.
Qədim Misirin Geyimləri: Əsas Xüsusiyyətlər
Keçmiş mədəniyyətlərin geyimləri dəyişməzliyi, vahidliyi və davamlılığı ilə seçilir. Ancaq o uzaq dövrlərdə belə elementlərin texniki təkmilləşdirilməsini, naxışların hesablanmasının düzgünlüyünü,parçaların emalında incəlik. Qədim Misirin geyimləri və saç düzümləri ən ətraflı şəkildə düşünülmüşdür. Kostyumun kontrastla seçilməsinə baxmayaraq, çox ifadəli və ahəngdardır. Qədim Misirin p altarları insan fiqurunu həndəsi üslubda tərtib edirdi. Bunu sağ qalmış heykəllərdən və rəsmlərdən görmək olar. Belə stilizasiyada moda ideyaları çox aydın şəkildə özünü göstərirdi. Bəzi hallarda, əslində olduğundan daha kəskin. Misir heykəltəraşları və rəssamları stilizasiya sənətini xüsusi saray məktəblərində öyrənmişlər. Onların hamısı məbədlərdə idi. Stilizasiya sənətini mövcud qanunlar, dəqiq normalar və heç vaxt pozulmamış formalaşmış ənənələr təyin edirdi. Belə dəqiqlik və aydınlıq misirlilərin saç düzümünə və geyiminə şamil edilirdi. Demək lazımdır ki, bu sivilizasiyanın geyimləri uzun müddət dəyişməz qalmışdır: dördüncü minillikdə də ikinci minillikdə olduğu kimi idi. Əslində, söhbət iki növ geyimdən gedir: kişi və qadın. Onun bəzəyi ilə insanın müəyyən sosial təbəqəyə mənsub olmasını mühakimə etmək olar.
Geyimlərin təkmilləşdirilməsi
Qədim Misir geyimlərinin tarixi öz mənşəyini kişilərin önlüklü üçbucaqlı bel p altarlarından alır. Onlara “şenti” deyirdilər. Bu qoltuqlar çoxsaylı pərdələrlə bəzədilib. Zaman keçdikcə qədim Misirin bu geyimi təkmilləşdi. Pərdələr daha mürəkkəbləşdi, onlar qızıl saplar və ornamentlərlə bəzədilmiş kəmərlə beldən bərkidilməyə başladılar. Ehtimal ki,belə bəzək sahibinin kifayət qədər yüksək sosial statusundan xəbər verirdi. Qədim Misirin geyimləri daha da təkmilləşdirilmişdir. Sonradan şenti alt p altarı kimi geyinilməyə başladı. Yuxarıdan siluetdə trapesiyaya bənzəyən şəffaf bir başlıq taxdılar və kəmərlə bağladılar. Geyimə əlavə olaraq plise, zinət əşyaları və baş geyimləri var idi.
Təzadlar
Misirlilərin geyimi məhz kişi p altarı ilə formalaşmağa başladı. Bədən çılpaq idi. Əvvəlcə sarğı "önlük" rolunu oynadı və iş geyimi hesab edildi. Ancaq qədim Misirdə bir zadəgan p altarı ondan formalaşmağa başladı. Cəmiyyətdə daha yüksək mövqe tutan bir şəxs üçün sarğı səliqəli şəkildə qatlanmış, kəmərlərlə bəzədilmişdir. Elementin ön hissəsi üçbucaq şəklində aşağıya doğru genişləndi. O, həmçinin həndəsi naxışlarla bəzədilib. Heykəltəraşlıq və rəssamlıqda ağ sarğı dərinin qəhvəyi-qırmızı rəngi ilə nə qədər aydın şəkildə ziddiyyət təşkil etdiyini qeyd etmək olar. Bu kölgə yaxşı müəyyən edilmişdir. Qadınların və qulların dərisinin rəngi fərqli təsvir edilmişdir. Sarı idi.
Qadın geyimləri
Geyim son dərəcə funksional idi. Qədim Misirdə zərif cinsin nümayəndələri hansı p altarları geyinirdilər? P altar nazik parçadan tikilmişdi. Sıx oturan qutuya bənzəyirdi. Sonradan belə bir p altar kalasin adlandırıldı. Parça rəqəmi dəqiq təsvir etdi və buna görə də Qədim Misirin bu p altarlarının toxunduğuna dair bir fərziyyə var. Daha sonra p altar jilet və yubkaya bölündü. Sonuncu öz uzunluğuna çatdıorta dana. Etekdə qadının fiqurunu vurğulayan yüksək kəmər vardı. İdeal geniş çiyinləri və nazik beli olan hündür, qamətli kürən sayılırdı. Dar ətək geniş addımlar atmağa imkan vermirdi. Bu, yerişin aydın şəkildə tənzimlənməsi deməkdir. Jiletin elementləri iki enli qayış idi. Bir qayda olaraq, çiyinlərdən bağlandılar. Sinə çılpaq qaldı. Bununla belə, məsələn, daha sonra Girit modasında olduğu kimi, nümayiş etdirilmədi. Naturalizm ilk anda təmkinli oldu və diqqətdən yayındı.
Fiqurun ciddi stilizasiyası ilə birlikdə təbii təfərrüata gələcəkdə birdən çox rast gəlinəcək. Bu birləşmə zamanla çox məşhur olacaq. Geyimlər nə qədər stilizə edilsə, bir o qədər təbii detallar vurğulanır. Kraliça Kleopatra gözəllik idealı idi. O, qadının malik olmalı olduğu bütün keyfiyyətlərə malik idi: nizamlı cizgilər, badamşəkilli gözlər, qara dəri, güclü xarakter və görkəmli ağıl. Kraliça Kleopatranın mükəmməl üslub hissi var idi. Bu, hər şeydə, o cümlədən geyimdə özünü göstərirdi.
Geyimlərin xüsusiyyətləri
Geyimlərin naturalizmi və stilizasiyası haqqında daha ətraflı danışmaq lazımdır. Sonrakı bənzətmələrlə, məsələn, mannerist dövrünün ispan modası, rokoko və qotika cərəyanları ilə müqayisədə belə görünür ki, Misir geyimi geyim mədəniyyətinin uzunmüddətli inkişafında hansısa son mərhələnin təcəssümüdür. Kıyafetlərin bir şəkildə əvvəlkinin ən yüksək mərhələsinə çevrildiyi bir fərziyyə varneolit dövrünün qorunmamış meylləri. Burada kostyumların zərif detallarına diqqət yetirməlisiniz. Həm qadın, həm də kişi geyimləri material və rəng kontrastlarına əsaslanır. Rəngli fayans boncuklarının relyef zolaqları, adətən yaşıl və ya mavi, hamar yumşaq parça və ya çılpaq bədəndə vurğulanır. Yaxa kimi bir şey meydana gətirdilər və qadın və ya kişi geyimlərini tamamladılar. Rəngarəng bəzəklər adətən ağ parça, qalın qara saçlı sütun fiqurları və ya üzü həndəsi şəkildə çərçivəyə salan pariklərlə ziddiyyət təşkil edirdi. Makiyaj həm kişilər, həm də qadınlar tərəfindən tətbiq edilirdi. Mövcud ənənəyə uyğun olaraq dodaqlar, qaşlar və gözlər rənglənib. Yeni Padşahlıq dövründə Qədim Misirdə fironların geyimləri daha da üslublu və dəbdəbəli idi. Geyimlər müxtəlif rənglərlə seçilirdi.
Əlavə inkişaf
Yalnız qadınlar üçün qoyulan Clasirisis sonradan kişilər tərəfindən geyinilməyə başlandı. P altarın yeni elementləri görünməyə başladı. Onlardan biri üst p alto idi. Bu bir növ şal idi, jiletin yuxarı hissəsində yumşaq bükülmüş və sinənin üstündən çarpazlanmışdı. Nəticə qısa qollarıdır. Yeni p altarlarda yenidən stilizə edilmiş üçbucağı görə bilərsiniz. Qol şəklində və ön tərəfi zəngə bənzəyən yubkada izlənilə bilər. Amma indi bu, daha çox həndəsi fiqur deyil, daha çox stilizə edilmiş lotusdur. Qədim Misirdə fironların geyimləri həmişə zinət əşyaları ilə tamamlanırdı. O dövrlərdə sənətkarlıq növləri arasında oyma və ovçuluq məşhur idi. Misirlilər məharətlə idarə etdilərqiymətli daşlar və onların analoqları. Məhz bu sivilizasiyadan müxtəlif zinət əşyaları meydana çıxdı: diademlər, bilərziklər, sırğalar, broşlar, üzüklər və s.
Zərgərlik Sənəti
Zərgərlik yuxarı siniflərin geyiminin ayrılmaz hissəsi idi. Qədim Misirdə zadəganların p altarları dəbdəbəli idi. Qeyd edək ki, bu xalqın zərgərlik sənətindən həm bədii ifadəlilik, həm də texniki ifaçılıq baxımından heç kim üstələnə bilməzdi. Misir modası, zərgərlik kimi, həqiqətən də, ümumiyyətlə, bütün sənətlər, demək olar ki, hər zaman öz sirri ilə cəlb olunur. Müasir dünyada onlar sözün əsl mənasında intibah dövrünü yaşadılar. Buna 1920-ci ildə Tutanxamenin məzarının tapılması təsir etdi.
Parçalar
Qoyunçuluğun Nil vadisində uzun müddət geniş yayılmasına baxmayaraq, yun ritual mənada “murdar” sayılırdı. Geyim istehsalında yalnız kətandan istifadə olunurdu. O dövrün əyiricilərinin məharəti müasir tarixçilərin təxəyyülünü heç vaxt heyrətləndirməkdən əl çəkmir. Bəzi kətan nümunələri qorunub saxlanılmışdır ki, bunlarda 1 kv. sm 60 arğac sapı və 84 çəngə bərabər idi və 240 metr belə iplik heç bir çəkiyə malik deyildi. Misir əyiricilərinin hazırladığı, demək olar ki, şəffaf, ən yüngül parçalar "hava ilə toxunmuş" və ya "uşaq nəfəsi" ilə müqayisə edilmişdir. Onlar yüksək qiymətləndirilirdi.
Kətanlar müxtəlif rənglərdə, lakin əsasən yaşıl, qırmızı və mavi rənglərdə boyanmışdır. Yeni Krallığın başlanğıcından bəri digər çalarlar görünməyə başladı: qəhvəyi və sarı. Kətanlar qara rəngə boyanmayıb. Mavi matəm sayılırdı. Bununla belə, cəmiyyətin bütün təbəqələrinin nümayəndələri arasında ən çox yayılmış və sevimli ağ parça idi. P altarlar həm naxışlı, həm də düz ola bilər. Sevimli bəzək əşyaları lələklər idi. Onlar İsis ilahəsinin simvolu idi. Lotus çiçəkləri şəklində naxışlar da məşhur idi. Rəsmlər tikmə və ya müxtəlif mordanlardan istifadə etməklə xüsusi rəngləmə üsulu ilə parçaya tətbiq edilmişdir.
