XVII-XVIII əsrlərdə. Avropalılar Rusiya haqqında fikirlərini Adam Oleariusun yazdığı kitabın materialı əsasında qurdular. Bu səyyah üç dəfə Muskovidə olub. Beləliklə, Rusiya Qərb ölkələrinin sakinləri tərəfindən çağırıldı. Olearius Rusiyanın həyatının və əmrlərinin ətraflı təsvirini buraxdı. O, qeydlərini İrana gedərkən səfirlikdə olarkən etdi.
Uşaqlıq və təhsil
Səyahətçi Adam Olearius 24 sentyabr 1599-cu ildə Almaniyanın Aşersleben şəhərində anadan olub. O, sadə fəhlə ailəsindən çıxıb. Atası dərzi idi. Ailə başçısı oğlu dünyaya gələndən az sonra dünyasını dəyişib. Gündəlik çətinliklərə və yoxsulluğa baxmayaraq, Adam Leypsiq Universitetinə daxil ola bildi. 1627-ci ildə fəlsəfə ustası oldu.
Gənc alim doğma universitetində işləməyə başladı, lakin dağıdıcı Otuz İllik Müharibə səbəbindən onun elmi karyerası yarımçıq qaldı. Qan tökülməsi Saksoniyaya da təsir etdi. Adam Olearius həyatını riskə atmamaq qərarına gəldi və müharibənin heç vaxt çatmadığı şimala getdi. Filosof Holşteyn hersoqu III Fridrixin sarayına sığındı. Olearius təkcə filosof deyil, həm də şərqşünas, tarixçi, fizik və riyaziyyatçı idi. O, şərq dillərini bilirdi. Dük bunları yüksək qiymətləndirdinadir bacarıqlar əldə etdi və alimin xidmətində qaldı.
İlk səyahət
1633-cü ildə III Frederik Rusiya və İrana ilk səfirliyini göndərdi. Hersoq avropalılar üçün nadir və qiymətli malların satıldığı bu zəngin və nəhəng ölkələrlə güclü ticarət əlaqələri qurmaq istəyirdi. İlk növbədə almanlar şərq ipəyini almaqda maraqlı idilər. Səfirlik missiyasının başına Filip fon Kruzenştern, eləcə də tacir Otto Bruqman qoyuldu. Adam Olearius, səyahətləri zamanı almanların başına gələn hər şeyi yazan tərcüməçi və katib oldu. Məhz bu funksiya ona sonradan çoxsaylı qeydlərini sistemləşdirməyə və Qərbi Avropada son dərəcə populyarlaşan Rusiya haqqında kitab nəşr etməyə imkan verdi.
Səfirlikdə ümumilikdə 36 nəfər var idi. Adam Oleariusun sözlərinə görə, diplomatların yolu Riqa, Narva və Novqoroddan keçir. Almanlar 1634-cü il avqustun 14-də təntənəli şəkildə Moskvaya gəldilər. Səfirlik 4 ay paytaxtda qaldı. Rus çarı Mixail Fedoroviç (Romanovlar sülaləsinin ilk monarxı) əcnəbilərə Farslara sərbəst səyahət etməyə icazə verdi. Lakin bu məqsəd artıq növbəti səfirliyin qarşısına qoyulmuşdu. Gələcək üçün icazə alan ilk nümayəndə heyəti evə getdi və 1635-ci ilin aprelində Gottorpa qayıtdı. Alman alimi Adam Oleariusun sözlərinə görə, onları Moskvada qucaq açaraq qarşılayıblar. Mixail Fedoroviç də avropalılarla təmasda maraqlı idi, necə ki, onlar özləri ruslarla əməkdaşlıq etmək istəyirdilər. Dörd ay şəhərdə və bir neçə həftə dahaYolda Adam Olearius gördüyü hər şeyi səylə kağıza qeyd etdi.
İkinci səyahət
III Frederik ilk ilkin səfirliyin nəticələrindən razı qaldı. O, bununla da dayanmaq fikrində deyildi və ikinci səfər təşkil etməyə başladı. Bu dəfə alim Adam Olearius təkcə katib-tərcüməçi deyil, həm də səfirliyin müşaviri olub. Almanlar sözün əsl mənasında dünyanın ucqarlarına - hətta 17-ci əsrdə avropalıların demək olar ki, olmadığı Asiyaya getməli oldular.
Adam Oleariusun sözlərinə görə, nümayəndə heyəti 22 oktyabr 1635-ci ildə dəniz yolu ilə Hamburqdan ayrıldı. Gəminin göyərtəsində rus çarı və fars şahı I Sefi üçün çoxlu hədiyyələr var idi. Lakin yolda B altik dənizindəki Qoqland adasının yaxınlığında gəmi qayalara çırpıldı. Bütün hədiyyələr və etimadnamələr itirildi. İnsanlar ölmədilər, Qoqlandın sahilinə güclə çatdılar. Bu bədbəxtlik üzündən almanlar təxminən bir ay təsadüfi gəmilərlə B altik dənizinin limanlarını dolaşmalı oldular.
Nəhayət, səfirlər Reveldə idilər. 1636-cı il martın sonunda onlar Moskvaya girdilər, iyunda isə İrana köçdülər. Səfirliyin marşrutu Kolomna və Nijni Novqoroddan keçirdi. Yerli limanda Lübek ustası şlezviqlər üçün əvvəlcədən bir gəmi düzəltdi, onlar Volqaya enərək Xəzər dənizinə çatdılar. Adam Oleariusun dediyinə görə, bu nəqliyyatdan balıqla zəngin olan bu çayda ticarətlə məşğul olan tacirlər və balıqçılar da istifadə edirdilər. Və bu dəfə səfirliyə səfərini insidentsiz başa vurmaq qismət deyildi. Baş verən tufan gəmini yerə atıbAzərbaycan sahilində Nizabat şəhəri yaxınlığında. Dekabrın sonunda almanlar Şamaxı sərhədinə çatdılar.
Farsda qalın və evə qayıdın
Daha dörd ay davam etmək üçün şahın rəsmi icazəsini gözləməli oldular. Alman alimi Adam Oleariusun fikrincə, səfirlər Şərq xalqlarının vərdiş və normalarının Avropadakından əsaslı şəkildə fərqləndiyini anlayaraq buna hazır idilər. 1637-ci ilin avqustunda səfirlik İranın paytaxtı İsfahana gəldi. Dekabrın sonuna qədər orada qaldı. Geriyə yol Həştərxan, Kazan və Nijni Novqoroddan keçirdi. 2 yanvar 1639-cu ildə Adam Olearius yenidən Moskvada idi. Rus çarı Mixail Fedoroviç ona diqqət çəkərək Rusiyada saray alimi və astronom kimi qalmağı təklif etdi. Lakin Olearius belə bir şərəfdən imtina etdi və 1639-cu ilin avqustunda Almaniyaya qayıtdı. 1643-cü ildə o, belə uzun bir səfərdə olmasa da, yenidən Moskvaya səfər etdi. Bu, Oleariusun Rusiyaya sonuncu səfəri idi.
Ümumiyyətlə, səfər uğursuz oldu. Bu, hersoqluğa çoxlu pul bahasına başa gəldi, lakin Rusiya ərazisindən Farsla ticarət haqqında heç bir razılaşma əldə olunmadı. Bundan əlavə, səfirliyin rəhbəri Otto Brugmann səlahiyyətlərindən sui-istifadə edib və bu, onun həmkarları ilə münaqişəsinə səbəb olub. Evə qayıtdıqdan sonra alman alimi Adam Olearius keçmiş müdirinə qarşı məhkəmə prosesində prokuror oldu. Bruqman həddindən artıq xərcləmə və hersoqun fərmanlarına əməl etmədiyi üçün edam edildi.
Olearius Kitabı
1647-ci ildə Oleariusun Səfərin təsviriMuscovy” kitabında o, şərqə səyahətinin tam xronologiyasını qeyd etdi. Kitab dərhal vəhşicəsinə populyarlaşdı. Avropalıların Rusiya haqqında fikirləri ən qeyri-müəyyən idi və onlar bu uzaq ölkə haqqında hər hansı bir məlumatı acgözlüklə mənimsəyirdilər. Oleariusun işi uzun müddət ən mənalı və təfərrüatlarla zəngin idi. Kitabın hər səhifəsi onun biliyini, erudisiyasını, müşahidəsini göstərirdi. Əsər bir çox Avropa dillərinə tərcümə edilmişdir. Qismən Oleariusun kitabı öz səliqəsiz və qəribə nizamı ilə Muskovi haqqında inadkar stereotiplərin mənbəyinə çevrildi.
Hər şeydən başqa, mis üzərində çəkilmiş, avropalılar üçün qəribə olan rus həyatının şəkillərini əks etdirən rəsmlər xüsusi dəyər qazanmışdır. Adam Olearius özü onların müəllifi oldu. Nəqliyyat və rahat səyahət bütün lazımi alətləri özümüzlə aparmağa imkan verdi. Rəsmlər səyahət zamanı təzə təəssüratların ardınca yaradılmışdır. Onları Almaniyada bitirdi. Avropada Muskovi sakinlərini təsvir edən rəsmlər tamamlandı. Xüsusilə bunun üçün Olearius rus milli geyimlərini evə gətirir, xarici don geyinmiş həmyerli modellərindən və kaftanlardan təbiət kimi istifadə edirdi.
Rusların görünüşü
Oleariusun kitabı çoxlu fəsillərə bölünmüşdü, onların hər biri rus həyatının bu və ya digər aspektindən bəhs edirdi. Müəllif ayrıca Muskovi sakinlərinin görünüşünü və geyimini təsvir etdi. Uzun saçlar yalnız kilsənin xidmətçilərinə güvənirdi. Əyanlar müntəzəm olaraq məcbur idilərsaçını kəsdirmək. Qadınlar qızarmağı və ağartmağı çox sevirdilər və daha çox avropalılar Almaniyadan olan bir insanın diqqətini dərhal cəlb edirdi.
Olearius kişi geyimlərini yunanlara çox bənzədirdi. Geniş köynəklər və şalvarlar geniş yayılmışdı, onların üzərində dizlərə qədər asılmış dar və uzun kamzollar geyilirdi. Hər bir kişi papaq taxırdı, onun forması ilə bir insanın sosial mənsubiyyətini müəyyən etmək mümkün idi. Şahzadələr, boyarlar və dövlət müşavirləri hətta ictimai yığıncaqlarda belə onları çıxarmadılar. Onlar üçün papaqlar bahalı tülkü və ya samur xəzindən tikilirdi. Adi şəhər sakinləri yayda ağ keçə papaqlar, qışda isə parça papaqlar taxırdılar.
Mərakeş və ya yuftdan hazırlanmış, qısa və ön tərəfə uclu rus çəkmələri Polşa ayaqqabılarına bənzəyirdi. Alim Adam Oleariusun sözlərinə görə, qızlar hündürdaban ayaqqabı geyiniblər. Qadın geyimləri kişilərinkinə çox bənzəyirdi, yalnız üst geyimləri bir qədər enli idi və qızılı rəngli krujeva və hörüklərlə haşiyələnmişdi.
Moskvalıların qidalanması və rifahı
Alman alimi rusların həyatı və rifahı haqqında çoxlu qeydlər etdi. Hər yerdə olan Adam Olearius bütün bunlarla çox maraqlanırdı. Alman aliminin fikrincə, Muskovi sakinləri almanlardan qat-qat yoxsul idilər. Hətta qüllələrə və saraylara sahib olan aristokratiya onları yalnız son otuz ildə tikdi və bundan əvvəl onlar özləri də kifayət qədər zəif yaşayırdılar. Bu dövr haqqında danışarkən Olearius Rusiyanın vətəndaş müharibəsi və Polşa müdaxiləsi ilə viran qaldığı Çətinliklər Zamanını nəzərdə tuturdu.
GündəlikAdi insanların pəhrizi şalgam, dənli bitkilər, kələm, xiyar, duzlu və təzə balıqlardan ibarət idi. Orta statistik avropalıların "zərif yeməkləri və ləzzətləri" olsa da, ruslar bu barədə heç nə bilmirdilər və sınamadılar. Olearius qeyd etdi ki, Muskovinin möhtəşəm otlaqları yaxşı quzu, mal əti və donuz əti verir. Bununla birlikdə, ruslar az ət yedilər, çünki onların pravoslav təqvimində demək olar ki, yarım il sərt oruc tutdu. Onu tərəvəz ilə qarışdırılmış müxtəlif balıq yeməkləri əvəz etdi.
Olearius piroq adlanan rus peçenyelərinin xüsusi görünüşünə təəccübləndi. Moskvada çoxlu nərə balığı kürüsü var idi, çəlləklərdə arabalarda və kirşələrdə daşınırdı. Alim Adam Oleariusun sözlərinə görə, bu avtomobillər şəhərlərdə istehsal olunmayan digər məhsulların çatdırılması üçün də istifadə edilib.
Hökumət
Olearius Rusiyanın siyasi sistemini xüsusilə ətraflı təsvir etmişdir. Hər şeydən əvvəl o, ali zadəganların öz padşahlarına münasibətdə qul mövqeyini qeyd etdi ki, bu da öz növbəsində aşağı məmurlara və nəhayət, sadələrə keçdi.
XVII əsrdə Rusiyada cismani cəza geniş yayılmışdı. Onlar hətta aristokratlara və varlı tacirlərə münasibətdə də istifadə olunurdu, məsələn, hörmətsiz bir səbəbdən suverenlə bir tamaşaçı görüşünü qaçırırlar. Padşaha tanrı kimi münasibət hələ ilk illərdən aşılanmışdır. Böyüklər bu normanı uşaqlarına, onlar isə öz növbəsində uşaqlarına ilhamlandırdılar. Avropada bu cür sifarişlər artıq keçmişdə qalıb.
Olearius boyarların mövqeyini öyrənərək qeyd edirdi ki, onlar çara təkcə dövlət işlərində deyil, həm dəhəm də məhkəmələrdə və idarələrdə. Beləliklə, alman, adətdən kənar, əmrləri - Rusiya nazirliklərinin sələfləri adlandırdı. Ümumilikdə Olearius 33 ofis saydı. O, Moskva məhkəmələrinin sərtliyini də qeyd edib. Əgər adam oğurluqda ittiham olunurdusa, başqa bir şey oğurlayıb-çıxmadığını öyrənmək üçün ona işgəncə verməyə başladılar. Cəlladlar qamçı ilə döyür, burun dəliklərini qoparır və s.
Ən çox görülən məhkəmələr borclar və borclular məhkəmələri idi. Bir qayda olaraq, belə insanlara qanuni olaraq tələb olunan məbləği ödəyə biləcəkləri bir müddət təyin edildi. Əgər borclu bu müddətə uyğun gəlmirsə, o zaman o, xüsusi borclu həbsxanaya göndərilirdi. Belə məhbuslar hər gün inzibati binanın qarşısından küçəyə çıxarılır və baldırlarına dəyənəklə döyülərək cəzalandırılırdılar.
Pravoslav Kilsəsi
Adam Oleariusun qeyd etdiyi kimi, 17-ci əsrdə Moskvada çoxlu sayda kilsə var idi. Yepiskoplar hər il yeni kilsələrin tikintisinə təşəbbüs göstərdilər. Olearius Rusiya paytaxtında 4000 ruhani sayırdı, ümumi əhalisi təxminən 200.000 nəfər idi. Rahiblər uzun qara kaftanlarda şəhəri gəzirdilər, onların üzərində eyni rəngli plaşlar vardı. Onların digər məcburi atributları başlıqlar (kapolar) və dayaqlar idi.
Kahin olmaq üçün attestasiyadan, yəni imtahanlardan keçməli və komissiyanı oxuya, yaza və oxuya bildiyinə inandırmalı idi. Muskovidə rahiblərin sayı Avropa ölkələrindən çox idi. Bunu Adam Olearius qeyd edib. Moskva yepiskopları təkcə Moskvada deyil, həm də bir çox monastırların qayğısına qaldılarşəhərlərdən kənarda bütün ölkəyə səpələnmişdir. Alman öz kitabında rus keşişlərinin Bizans pravoslav kilsəsindən çox şey qəbul etdiyini və bəzi əmrlərinin katolik adətlərinə zidd olduğunu vurğulayır. Məsələn, keşişlər evlənib uşaq böyüdə bilirdilər, halbuki Qərbdə ailə qurmaq mümkün deyildi. Yenidoğulmuşlar doğulduqdan dərhal sonra vəftiz edildi. Üstəlik bunu təkcə ailələrindəki ruhanilər deyil, bütün sadə insanlar da edirdi. Belə bir tələsik vəftiz ona görə lazım idi ki, bütün insanlar günah içində doğulur və yalnız təmizlənmə mərasimi uşağı çirkabdan xilas edə bilər.
Episkoplar qara parça ilə örtülmüş xüsusi kirşələrdə Moskva ətrafında hərəkət edirdilər. Adam Oleariusun sözlərinə görə, bu nəqliyyat sərnişinin xüsusi mövqeyini vurğulayırdı. Bir az sonra, Aleksey Mixayloviçin rəhbərliyi altında patriarxların və metropolitenlərin istifadə etməyə başladığı vaqonlar göründü. Əgər bütün dünyəvi insanlar padşaha tanrı kimi sitayiş edirdilərsə, monarxın özü bütün kilsə ayinlərini ciddi şəkildə yerinə yetirməli idi və bunda o, təbəələrindən fərqlənmirdi. 17-ci əsrin rusları təqvimi diqqətlə izləyirdilər. Hər bazar günü məbəddə bayram ibadəti ilə qeyd olunurdu və hətta padşah da ora gəlməyə və ya başı örtülü kilsədə olmağa kömək edə bilməzdi.
Volqa bölgəsi
XVII əsrdə Nijni Novqorodda ruslar, tatarlar və almanlar yaşayırdılar. Beləliklə, bu, lüteranların kilsəsinin olduğu və dinlərini sərbəst şəkildə həyata keçirə bildikləri ən şərq şəhəri idi. Adam Olearius ora gələndə alman icması yüz nəfərdən ibarət idi. Xaricilər müxtəlif səbəblərdən Nijni Novqoroda gəlirdilər. Təkpivə istehsalı ilə məşğul idi, digərləri hərbi zabitlər, digərləri distilləçi idi.
Volqa bölgəsinin hər yerindən gəmilər Nijni Novqoroda gəldi. Adam Oleariusun sözlərinə görə, bu nəqliyyatdan Volqanın aşağı axınında yaşayan “Çeremis tatarları” (yəni marilər) istifadə edirdi. Alman alimi onlar haqqında maraqlı bir esse qoyub. Əslən Volqanın sağ sahilindən olan Cheremis dağlıq adlanırdı. Onlar sadə daxmalarda yaşayırdılar, ov, bal yeyirdilər, həmçinin maldarlıq sayəsində.
Maraqlıdır ki, Olearius öz kitabında yerli yerliləri "quldur, xain və sehrbaz insanlar" adlandırıb. Şübhəsiz ki, o, Cheremisdən qorxan Volqa rus xalqları arasında məşhur olan şayiələri kağıza köçürdü. Belə bir şöhrət onların bir çoxunun 17-ci əsrdə bütpərəst qalması ilə bağlı idi.
Adam Oleariusun son illəri
Olearius həyatının çox hissəsini Şlezviqdə keçirdi. Hersoq sarayında yaşayırdı, onun riyaziyyatçısı və kitabxanaçısı idi. 1651-ci ildə ona ən mühüm layihə - Gottorp Qlobusunun yaradılması həvalə edildi. Göründüyü zaman o, dünyanın ən böyüyü idi (diametri üç metrə çatdı). Çərçivə, yükdaşıyan konstruksiyalar və mexanizmlər bir neçə il Oleariusun rəhbərliyi altında hazırlanmışdır. Layihənin təşəbbüskarı olan III Frederik qlobusun açılmasına qədər yaşamadı. Onu ictimaiyyətə növbəti Hersoq Kristian Albrecht təqdim etdi.
Qlobusda 12 nəfərlik masa və skamya yerləşdirdikləri daxili boşluq var idi. Qapıdan içəri girə bilərdin. Kənarda Yerin xəritəsi çəkilib. İçərisində bürclər olan planetarium var idi. Dizayn unikal idi. İki kart eyni anda fırlana bilər. I Pyotrun dövründə dünya Rusiyaya təqdim edildi. Kunstkamerada saxlanıldı və 1747-ci ildə yanğında yandı. Mühəndislik və kartoqrafiya düşüncəsinin möcüzəsindən yalnız o anda zirzəmidə saxlanılan qapı qorunub saxlanıldı. Orijinal modelin surəti daha sonra yaradıldı.
Rusiya və planetarium haqqında kitabdan başqa Adam Oleariusun bir çox başqa işləri də var idi. O, nəsr yazıb, bədii ədəbiyyat tərcümə edib, hətta farsca lüğətin əlyazmasını tərtib edib. Ancaq ən çox alim şərqə səyahətinə və Rusiya haqqında qeydlərinə görə tanınırdı. Adam Olearius 1671-ci ildə vəfat etdi.
