Sovet xalqı SSRİ sakinlərinin vətəndaş kimliyidir. Böyük Sovet Ensiklopediyasında vahid iqtisadiyyatı, ərazisi, mədəniyyəti olan, məzmunca sosialist, ümumi məqsədi kommunizm qurmaq olan insanların sosial, tarixi və beynəlxalq birliyi kimi müəyyən edilmişdir. Bu kimlik Sovet İttifaqının dağılması nəticəsində itirildi. Hazırda onun üçün əvəzedici tapılmayıb.
Konseptin yaranması
“Sovet xalqı” termini artıq 1920-ci illərdə ortaya çıxdı və fəal şəkildə istifadə olunmağa başladı. 1961-ci ildə Nikita Xruşşov Sov. İKP-nin 22-ci Qurultayındakı nitqində formalaşan yeni tarixi insanların birliyini elan etdi. Fərqli xüsusiyyətlər kimi o, ümumi sosialist vətəni, vahid iqtisadi baza, sosial sinif quruluşu, ümumi dünyagörüşü və məqsədi,kommunizm qurmaqdır.
1971-ci ildə Sovet xalqı SSRİ ərazisində məskunlaşmış bütün təbəqələrin və siniflərin ideoloji birliyinin nəticəsi elan edildi. Konsepsiyanın özü də birgə nailiyyətlərlə fəal surətdə qidalanırdı, əsas nailiyyətlər arasında Böyük Vətən Müharibəsində qələbə və kosmosun tədqiqi var idi.
İkinci Dünya Müharibəsi
Sovet xalqının faşizm üzərində qələbəsi mühüm birləşdirici amilə çevrilib və onlar bundan müasir Rusiyada vətənpərvərlik ruhunu yüksəltmək üçün istifadə etməyə çalışırlar.
Əsas bayramlardan biri hər il 9 Mayda qeyd olunan Qələbə Günü idi. Onun tarixi maraqlıdır, çünki müharibədən dərhal sonra yalnız 1947-ci ilə qədər qeyri-iş günü olaraq qaldı. Bundan sonra rəsmi bayram ləğv edildi və Yeni ilə köçürüldü.
Bəzi geniş yayılmış versiyalara görə, bu təşəbbüs əslində müharibədə qələbəni təcəssüm etdirən marşal Jukovun populyarlığını sevməyən Stalindən gəlib.
Sovet xalqının zəfər bayramının bizim dövrümüzə tanış olan atributları illər ərzində formalaşıb. Məsələn, parad 1945-ci il iyunun 24-də oldu, ondan sonra 20 ilə yaxın keçirilmədi. Bütün bu müddət ərzində Sovet xalqının Böyük Vətən Müharibəsindəki qələbəsinə həsr olunmuş bayram tədbirləri atəşfəşanlıqla məhdudlaşırdı. Eyni zamanda, rəsmi istirahət gününün olmamasına belə fikir vermədən bütün ölkə bayramı veteranlarla birlikdə qeyd etdi.
Stalin və Xruşşovun dövründə Sovet xalqının Böyük Vətən Müharibəsindəki qələbəsi qeyd olunurdu.demək olar ki, eyni ssenari. Ölkənin bütün iri şəhərlərində mərkəzi qəzetlərdə bayram redaksiyaları dərc olunub, qala gecələri keçirilib, 30 artilleriya yaylımından ibarət salamlar atılıb. Xruşşovun dövründə onlar Stalini, eləcə də baş katibin mübahisə etdiyi generalları tərifləməyi dayandırdılar.
Sovet xalqının 1955-ci ildə qazandığı böyük Qələbənin birinci ildönümü adi iş günü idi. Böyük şəhərlərdə təntənəli yığıncaqlar təşkil olunsa da, hərbi parad keçirilmədi. Parklarda və meydanlarda kütləvi şənliklər keçirilib.
Qələbə günü bütün sovet xalqı üçün yalnız 1965-ci ildə, faşist ordusunun məğlubiyyətinin 20-ci ildönümünü qeyd edərkən (ən əlamətdar bayram hələ də Oktyabr İnqilabının ildönümü idi) ikinci ən mühüm bayrama çevrildi.
Brejnevin dövründə 9 May ritualına əhəmiyyətli düzəlişlər edildi. Onlar Qızıl Meydanda Qələbə Paradını keçirməyə başladılar, daha sonra Kremlin Qurultaylar Sarayında təntənəli qəbul keçirildi, 9 May rəsmi istirahət gününə çevrildi, 1967-ci ildə naməlum əsgərin məzarı açıldı.
O vaxtdan bəri qeyd etmənin miqyası durmadan artır. 1975-ci ildən bütün ölkə boyu düz 18.50-də bir dəqiqəlik sükutla başladılar. 60-cı illərdən bəri təkcə Moskvada deyil, Sovet İttifaqının bütün böyük şəhərlərində paradların təşkili ənənəsi yaranıb. Əsgərlər və kursantlar küçələrdə yürüş etdilər, gül dəstələri və mitinqlər təşkil edildi.
Məna
Sovet xalqının Böyük Vətən Müharibəsindəki qələbəsi milli kimlik üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. İkinci özüdünya müharibəsi bütün bəşəriyyət tarixində ən çətin və ən böyük müharibə oldu. Onda planetin 61 ştatının sakinləri olan bir milyard yarımdan çox insan iştirak edib. Təxminən əlli milyon öldü.
Eyni zamanda zərbənin ən ağır yükünü Sovet İttifaqı çəkdi. Bu müharibə sovet xalqı üçün yaxınlaşan məhv və əsarət təhlükəsi qarşısında birləşmək üçün bir fürsət idi. Qələbənin əsas mənbələrinin Qırmızı Ordunun əsgər və zabitlərinin cəsarəti və qəhrəmanlığı, habelə cəbhə işçilərinin əmək şücaəti və komandirlərin sənəti olduğu güman edilir: Jukov, Konev, Rokossovski, Vasilevski. Qələbə həm də müttəfiqlərin - hərbi və maddi-texniki yardımın köməyi ilə asanlaşdırıldı. İnamın mövcud olduğu kommunist partiyasının sovet xalqı üçün müharibədə mühüm rol oynadığını iddia etmək adətdir.
SSRİ-yə qarşı müharibəyə başlayan Hitler bu əsasda çoxmillətli ölkədə ciddi ziddiyyətlərin və münaqişələrin yaranacağına çox ümid edirdi. Lakin bu planlar iflasa uğradı. Müharibə illərində səksə yaxın milli diviziya təşkil edilmiş, istisnasız olaraq bütün xalqların nümayəndələri arasında cüzi sayda satqınlar aşkar edilmişdir.
Qeyd etmək lazımdır ki, Sovet İttifaqı xalqları müharibə illərində ağır sınaqdan keçdi, bəziləri qondarma ittihamlarla öz ata-baba yurdlarından didərgin salınmağa başladı. 1941-ci ildə Volqa almanlarının, 1943 və 1944-cü illərdə çeçenlərin, kalmıkların, Krım tatarlarının, inquşların, balkarların, qaraçayların, yunanlar, bolqarlar, koreyalılar, polyaklar, ahıska türklərinin başına belə aqibət gəlib.
Müxtəlif ölkələrdə müqavimət hərəkatlarında bolşeviklərə nifrətin unudulmasıAvropada Ağ hərəkatın nümayəndələri nasist Almaniyasına qarşı vuruşurdular, məsələn, almanlarla əməkdaşlığa qarşı çıxan Milyukov və Denikin.
Sovet xalqının qələbəsinin mənası Sovet İttifaqının müstəqilliyini və azadlığını qorumaq, faşizmi məğlub etmək, SSRİ-nin sərhədlərini genişləndirmək, Şərqi Avropanın bir çox ölkələrində sosial-iqtisadi sistemi dəyişdirmək, xilas etməkdir. Avropa faşist boyunduruğundan.
Sovet xalqının Böyük Vətən Müharibəsində qələbəsinin əsas mənbələri xalq kütlələrinin birləşdirilməsi və qəhrəmanlıq, Qırmızı Ordunun komandirlərinin, generallarının və siyasi işçilərinin artan hərbi sənəti, arxa cəbhənin və cəbhənin birliyi idi. cəbhə, güclü təbii və insan resurslarına arxalanan mərkəzləşdirilmiş direktiv iqtisadiyyatın imkanları, yer altı və partizan birləşmələrinin qəhrəmancasına mübarizəsi, Kommunist Partiyasının yerlərdə təşkilatçılıq fəaliyyəti. Məhz bunun sayəsində sovet xalqı Böyük Vətən Müharibəsini məğlub edə bildi.
Eyni zamanda qələbənin qiyməti baha idi. Ümumilikdə SSRİ-nin otuz milyona yaxın sakini həlak oldu, faktiki olaraq milli sərvətin üçdə biri məhv edildi, min yarımdan çox şəhər, yetmiş minə yaxın kənd və kənd dağıdıldı, fabriklər, fabriklər, mədənlər, kilometrlərlə dəmir yolu xətləri məhv edildi. Kişi əhalisinin nisbəti əhəmiyyətli dərəcədə azaldı. Məsələn, 1923-cü ildə anadan olan güclü cinsin nümayəndələrinin yalnız üç faizi sağ qalıb ki, bu da uzun müddət demoqrafik vəziyyətə təsir edib.
Eyni zamanda, İosif Stalin bu müharibədən öz məqsədləri üçün istifadə edirdi. O, ölkədə artıq mövcud olan totalitar sistemi gücləndirdi, oxşar rejimlər Şərqi Avropanın bəzi ölkələrində quruldu və bu rejimlər faktiki olaraq Sovet İttifaqının nəzarəti altına keçdi.
Müxtəlif millətlərin qəhrəmanları
Sovet İttifaqı qəhrəmanlarının siyahısı da qələbədə müxtəlif millətlərin nümayəndələrinin əməyi olduğunu təsdiqləyir. Böyük Vətən Müharibəsi nəticəsində bu adı almış insanlar arasında faktiki olaraq SSRİ ərazisində yaşayan bütün xalqlardan olan insanlar var idi.
Müharibə illərində ümumilikdə 11302 nəfər bu ada layiq görülüb. Sovet İttifaqı Qəhrəmanları - müxtəlif xalqların nümayəndələri. Ən çox ruslar - təxminən səkkiz min nəfər, iki mindən çox ukraynalı, üç yüzə yaxın belarus. Eyni zamanda müxtəlif xalqların nümayəndələri Sovet İttifaqı qəhrəmanları olublar.
Daha 984 titul başqa millətlərə verildi. Bunlardan 161 tatar, 107 yəhudi, 96 qazax, 90 gürcü, 89 erməni, 67 özbək, 63 mordvin, 45 çuvaş, 43 azərbaycanlı, 38 başqırd, 31 osetin, 18 mari, hər biri 16 türkmən tviti, liunif, liuzif və latışlar, on udmurt və komi, on eston, səkkiz karel, altı adıge və kabard, dörd abxaz, iki moldavan və yakut, bir tuvalı.
Bu siyahılar məlum idi, lakin repressiyaya məruz qalan Krım tatarları və çeçenlərin nümayəndələri həmişə yox idi. Lakin bu xalqların nümayəndələri arasında Sovet İttifaqı qəhrəmanları da var idi. Bunlar altı çeçen və beş Krım tatarı və Amethan Sultandıriki dəfə bu ada layiq görülüb. Nəticədə Sovet İttifaqı qəhrəmanları arasında demək olar ki, bütün xalqların nümayəndələrinə rast gəlmək olar.
SSRİ xalqları
1959-cu il siyahıyaalınmasının nəticələrinə əsasən məlum olub ki, ölkədə 208 milyondan çox insan yaşayır. Eyni zamanda, siyahıyaalmada Sovet İttifaqının 109 böyük xalqı, eləcə də bir çox kiçik xalq müəyyən edilmişdir. Sonunculara yaqnobilər, talışlar, pamir tacikləri, krız, batsbi, buduq, xınaluq, dolqan, liv, orok və bir çox başqaları daxil idi.
SSRİ-də 19 xalqın sayı bir milyon nəfəri ötdü. Əhalinin böyük əksəriyyəti ruslar (təxminən 114 milyon) və ukraynalılar (təxminən 37 milyon) idi. Eyni zamanda, sayı min nəfərdən çox olmayan ayrı-ayrı xalqlar var idi.
Mədəniyyət
Ölkədə mədəniyyətə xüsusi diqqət yetirilirdi. Sovet mədəniyyəti tarixində onun əsasını qoyan bir neçə parlaq cərəyanı ayırmaq olar. Bu, ölkəmizdə modernizmin cərəyanlarından birinə çevrilmiş rus avanqardıdır. Onun çiçəklənmə dövrü Rusiya İmperiyasının sonu və yeni bir dövlətin yaranması zamanı gəldi - 1914 - 1922. Rus avanqardında bir neçə cərəyan var: Vasili Kandinskinin abstrakt sənəti, Vladimir Tatlin konstruktivizmi, Kazimir Maleviçin suprematizmi, Mixail Matyuşinin üzvi hərəkatı və Vladimir Mayakovskinin kub-futurizmi.
50-ci illərin ortalarında rus incəsənətində, əsasən şeir və rəssamlıqda ikinci rus avanqardı kimi tanınan hərəkat başladı. Onun görünüşü ilə əlaqələndirilir1955-ci ildə Xruşşovun əriməsi və 1957-ci ildə Moskvada keçirilən VI Ümumdünya Gənclər və Tələbələr Festivalı. Onun rəssamlar arasında ən görkəmli nümayəndələri Erik Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Jutovskoy, Luçian Qribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemuxin, İlya Kabakov, Anatoli Safoxin, Dmitri Plavinski, Boris Turetski, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir Yakovlevdir.
Sosialist realizmi Sovet İttifaqı ilə sıx bağlıdır. Bu, sosialist düşərgəsinin əksər ölkələrində aparıcı yer tutan bədii üsuldur. Bu, sosialist cəmiyyəti yaratmaq uğrunda mübarizədən irəli gələn şüurlu insan və dünya anlayışı idi. Onun prinsipləri arasında ideologiya, millilik və konkretlik var idi. Məsələn, SSRİ-nin özündə bir çox xarici müəlliflər də sosialist realistləri kimi təsnif edilirdilər: Lui Araqon, Henri Barbüs, Bertolt Brext, Martin Andersen-Nexe, Anna Zeqers, Yohannes Beçer, Pablo Neruda, Mariya Puimanova, Xorxe Amada. Yerli müəlliflər arasında Yuliya Drunina, Maksim Qorki, Nikolay Nosov, Nikolay Ostrovski, Aleksandr Serafimoviç, Konstantin Simonov, Aleksandr Fadeyev, Konstantin Fedin, Mixail Şoloxov, Vladimir Mayakovski xüsusi yer tuturdu.
1970-ci illərdə SSRİ-də postmodern sənətin Sots Art kimi tanınan istiqaməti meydana çıxdı. O, o dövrdə mövcud olan rəsmi ideologiyaya qarşı çıxmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Əslində bu, rəsmi sovet incəsənətinin parodiyası, eləcə də o dövrdə mövcud olan kütləvi mədəniyyət obrazları idi. Bu istiqamətin nümayəndələri odious işləyib istifadə etdilərsovet incəsənətinin simvolları, klişeləri və təsvirləri, çox vaxt şok və təxribatçı formada. Alexander Melamid və Vitali Komar onun ixtiraçıları hesab olunurlar.
Mədəni İnqilab
Sovet xalqının mədəniyyətinə cəmiyyətin ideoloji həyatının köklü şəkildə yenidən qurulmasına yönəlmiş tədbirlər kompleksi təsir etdi. Onun məqsədi sosialist cəmiyyətinin birgə qurulması demək olan yeni tip mədəniyyətin formalaşması idi. Məsələn, proletariat nümayəndələrinin ziyalıları arasında artım.
"Mədəni inqilab" termininin özü 1917-ci ildə ortaya çıxdı, Lenin ilk dəfə 1923-cü ildə istifadə etdi.
Kilsə ilə dövlətin ayrılmasına, dinlə bağlı fənlərin təhsil sistemindən çıxarılmasına əsaslanmış, əsas vəzifə marksizm və leninizm prinsiplərini böyük sovet xalqının şəxsi əqidəsinə daxil etmək idi.
Təhsil
Sovet İttifaqında təhsil birbaşa şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşması və tərbiyəsi ilə bağlı idi. Sovet məktəbi təkcə öyrətməyə və müvafiq biliklər verməyə deyil, həm də kommunist əqidə və baxışları formalaşdırmağa, gənc nəsli vətənpərvərlik, yüksək mənəviyyat və proletar beynəlmiləlçiliyi ruhunda tərbiyə etməyə çağırırdı.
Eyni zamanda belə hesab edilir ki, SSRİ-də təhsil böyük sovet xalqının formalaşmasının əsasını qoyan dünyada ən yaxşı təhsillərdən biri olmuşdur.
Maraqlıdır ki, onun prinsipləri hələ 1903-cü ildə Sosial Demokrat Partiyasının proqramında formalaşdırılıb.16 yaşa qədər hər iki cinsdən olan uşaqlar üçün pulsuz universal təhsil nəzərdə tutulurdu. Əhalinin əhəmiyyətli hissəsi, əsasən kəndlilər oxuyub yaza bilmədiyi üçün ilk vaxtlarda savadsızlıq problemi həll edilməli idi. 1920-ci ilə qədər təxminən üç milyon insana oxumaq və yazmaq öyrədilmişdi.
1918 və 1919-cu il fərmanları əsasında təhsil sistemində əsaslı dəyişikliklər baş verdi. Özəl məktəblər qadağan edildi, pulsuz və birgə təhsil tətbiq olundu, məktəblər kilsələrdən ayrıldı, uşaqların fiziki cəzası ləğv edildi, dövlət məktəbəqədər təhsil sisteminin əsasları yarandı, ali təhsil müəssisələrinə qəbulun yeni qaydaları hazırlandı.
Böyük Vətən Müharibəsi illərində təxminən on beş milyon insanın təhsil aldığı 82 minə yaxın məktəb dağıdılıb və faktiki olaraq dağıdılıb. 50-ci illərdə tələbələrin sayı əhəmiyyətli dərəcədə azaldı, çünki bütün ölkə demoqrafik boşluqda idi.
SSRİ-nin 1977-ci il Konstitusiyası hər bir vətəndaşın bütün səviyyələrdə - ibtidai məktəbdən ali təhsilə qədər pulsuz təhsil hüququnu təmin etdi. İnstitut və universitetlərdə əlaçı tələbələrə dövlət tərəfindən təqaüdlər verilirdi. Həmçinin hər bir məzunun ixtisas üzrə işlə təmin olunmasına zəmanət verilirdi.
80-ci illərdə islahat aparıldı, bunun nəticəsi onbirillik orta təhsilin geniş şəkildə tətbiqi oldu. Eyni zamanda məşq 6 yaşından başlamalı idi. Düzdür, bu sistem uzun sürmədi, artıq 1988-ci ildə doqquzuncu və onuncu siniflərdə peşə hazırlığı isteğe bağlı olaraq tanındı, buna görə dəyeddinci və səkkizinci siniflərdə xüsusi təhsilə ehtiyac yox idi.
Sovet həyatı
Sovet həyat tərzi qrup və fərdi həyatın tipik formasını ifadə edən ümumi ideoloji klişedir. Əslində bunlar sovet vətəndaşlarının böyük əksəriyyəti üçün xarakterik olan iqtisadi, sosial, mədəni və məişət şəraitidir.
Bayramlar sovet həyatının mühüm hissəsi idi. Ən vaciblərindən biri haqqında, bu məqalədə artıq ətraflı təsvir etdik. Həmçinin, Sovet vətəndaşlarının həyatında Yeni il, 1 May Bahar və Əmək Bayramı, Böyük Sosialist Oktyabr İnqilabı Günü, Konstitusiyanın qəbulu günü, Leninin doğum günü və bir çox başqa bayramlar böyük yer tutmuşdur..
Hər hansı bir insanın həyatı istehlak səviyyəsini aydın şəkildə xarakterizə edir. Hesab olunur ki, avtomobil, soyuducu və mebel uzun illərdir orta təbəqə üçün istehlakçı idealının zirvəsi olub. Eyni zamanda, 60-cı illərin sakinlərinin əksəriyyəti üçün şəxsi avtomobil yalnız qazanılmamış gəlirlə alına bilən əlçatmaz lüks olaraq qalırdı.
Moda Sovet hökumətinin nəzarəti altında idi. Demək olar ki, Oktyabr İnqilabının qələbəsindən dərhal sonra p altarları hətta Rusiya İmperiyası dövründə olduğundan daha sadə və iddiasız etməyə çalışdılar. 20-ci illərin əsas yeniliklərindən biri idman konstruktivizmi idi.
30-cu illərdə dəbdə imperiya dövrünə müəyyən geri dönüş var idi. Rəngarəng və parlaq rənglər qaranlıq və monoxromatikləri əvəz edir, istisnasız qadınlar saçlarını yüngülləşdirməyə başlayırlar. Xruşşovun əriməsi zamanı SSRİ nüfuz edirqərb üslubunda sadəcə təxribatçı geyinən dostların subkulturası var.
70-ci illərdə hind sariləri və cinsləri dəbli hesab olunurdu. Ziyalılar arasında tısbağalı tullananların aktiv geyinilməsi amerikalı yazıçı Ernest Hemingway-in təqlidi ilə başlayır. 80-ci illərin əvvəllərində trikotaj və denim parlaq və atlaz parçalarla əvəz olunur, xəz dəbdədir.
Mədəni üstünlük
Sovet vətəndaşlarının həyatı əsasən mədəni ehtiyaclarla müəyyən edilirdi. Xüsusilə, ədəbiyyat, kino, televiziya və mətbuat. Məsələn, sovet kinosunun rəsmi tarixi 1919-cu ildə kino sənayesinin milliləşdirilməsi haqqında dekretin qəbul edilməsi ilə başladı.
1920-ci illərdə sovet kinosunda novatorlar çox idi, onun zamanla ayaqlaşaraq inkişaf etdiyini deyə bilərik. Bütün dünyada bu sənətə təsir edən Sergey Eyzenşteyn və Dziqa Vertovun əsərləri xüsusi rəğbətlə qarşılanıb. Partiya rəhbərliyi kino sənayesinin təşviqi ilə fəal məşğul idi, artıq 1923-cü ildə hər bir respublikada milli kinostudiyaların yaradılması tapşırıldı. 1924-cü ildə ilk sovet elmi fantastika filmi işıq üzü gördü - bu, Yakov Protazanovun Aleksey Nikolayeviç Tolstoyun eyniadlı romanının uyğunlaşdırılması olan "Aelita" filmi idi.
İkinci Dünya Müharibəsindən qısa müddət sonra Sovet İttifaqı Qərb dünyası ilə əslində 80-ci illərin sonuna qədər davam edən ideoloji qarşıdurmaya girdi. O zaman kino sənayesi uğur dalğasında idi, kinoteatrlar izdihamlı idi, sənaye dövlətə əsaslı gəlir gətirirdi. Ərimə zamanıüslub bir qədər dəyişdi: pafosun miqdarı azaldı, filmlər adi insanların qayğı və ehtiyaclarına daha çox cavab verən oldu.
Sonra dünya uğuru gəldi. 1958-ci ildə Mixail Kalatozovun “Durnalar uçur” hərbi dramı Kann kinofestivalında “Qızıl palma budağı”nı qazanan yeganə yerli film oldu. 1962-ci ildə Andrey Tarkovskinin "İvanın uşaqlığı" dramı Venesiya Film Festivalında Qızıl Şir mükafatını qazandı.
Maraqlıdır ki, sovet kinorejissorları təkcə sosialist dövlətlərinin nümayəndələri ilə fəal əməkdaşlıq etmirdilər. Çox uğurlu birgə layihələr çox vaxt uğur qazanırdı. Bunlardan birincisi Aleksandr Ptuşkonun 1959-cu ildə işıq üzü görmüş sovet-fin nağılı "Sampo"dur.
Sovet mətbuatı vətəndaşların kütləvi şüuruna müasir qəzetlərə nisbətən daha çox təsir edirdi. Bütün mərkəzi nəşrlər yüksək peşəkar jurnalistlərlə dolu idi. Müvafiq təhsili və biliyi olan insanların hazırladığı iqtisadi və siyasi xəbərlərə xüsusi diqqət yetirilib. Mərkəzi nəşrlərin planetin bütün yerlərində öz müxbirlərinin geniş şəbəkəsi var idi.
İxtisaslaşdırılmış jurnallar ictimai həyatın demək olar ki, hər bir sahəsində mövcud idi. Məsələn, bunlar “Sovet idmanı”, “Teatr”, “Kino”, “Elm və həyat”, “Gənc texnik” nəşrləridir. Müxtəlif yaş qrupları üçün ixtisaslaşmış kütləvi informasiya vasitələri var idi: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayahəyat.
Hər nəşrdə məktublar şöbəsi fəaliyyət göstərirdi, oxucularla fəal iş aparılır, bir qayda olaraq, yerlərdə rəhbərliyin ədalətsizliyindən xəbər verirdilər. Müxbirlər ətraflı material hazırlamaq üçün ən həssas mövzularda sayta səyahət etdilər. Yerli hakimiyyət tənqidi məqalələrə cavab verməyə borclu idi.
Eyni zamanda çap səviyyəsinə görə sovet nəşrləri Qərb nəşrlərindən xeyli geri idi.
Sovet televiziyası 1931-ci ildə meydana çıxdı. Məhz o zaman ilk eksperimental ötürülmə baş verdi, hələ də səssiz idi. 1939-cu ildə Moskva Televiziya Mərkəzi açıldı. Ekranlara çoxlu sayda tamaşaçı toplaşanda Mərkəzi Televiziyanın canlı yayımları çox populyar idi. Ən çox qiymətləndirilənlər Lujnikidə keçirilən idman festivalları, idman yarışları, bayram konsertləri və təntənəli görüşlər idi, 60-cı illərdə astronavtlarla görüşlər müntəzəm olaraq canlı keçirilirdi.
