Əgər bu gün bir çox insanlar qədim Misir yazısı haqqında eşitmişlərsə, deməli Maya heroqlifləri dövrümüzün sakinləri üçün daha az tanınan mövzudur. Bu sahədə bilikli olanlar bilirlər ki, qədim Amerika tayfalarının yazısı heç bir mənada qədim Misirlilərdən aşağı deyil və heç də az diqqətə layiq deyil. Tarixdən məlum olduğu kimi, əvvəlcə qədim amerikalıların yazısını tədqiq edən elm adamları da qədim misirlilərin yazısını ilk dəfə tədqiq edən alimlər kimi yanlış yolla getmişlər. Amma hər şey haqqında daha çox.
Ümumi məlumat
Bir çox insanın bildiyi kimi, hər bir simvolu bir söz və ya anlayış kimi şərh etməyə çalışdıqları üçün insanlar əvvəlcə qədim Misir yazısını başa düşə bilmirdilər. Maya yazısında istifadə olunan simvolların tədqiqatçıları əvvəlcə eyni səhvə yol verdilər. Qədim Misir sirləri XIX əsrin əvvəllərində Şampolyonu aça bildi. Maya yazısının sirləri bu gün açıq deyil və onlar bu qəbilənin istifadə etdiyi heroqlifləri oxumağı cəmi bir neçə onilliklər əvvəl öyrəniblər.
Alimlər yazı ilə bir çox ortaq cəhətləri qeyd ediblərQədim Misir. Təəccüblüdür ki, insanlar hələ XVI əsrdə Maya heroqliflərini başa düşməyə yaxın idilər, de Landa Amerika tayfalarının bir-birinə uyğun gələn ispan səslərini və yazı simvollarını müqayisə edərkən. Dörd əsr sonra bu məsələ ilə məşğul olan elm adamları orta əsr rahibinin müşahidələrində tamamilə haqlı olduğunu başa düşdülər.
Nisbətən bu yaxınlarda elm adamları Mayyalardan indiyədək qalmış Misir yazılarını və mənbələrini müqayisə etdilər. Oxşar prinsiplər müəyyən edilmişdir. Heroqliflər sözləri şifrələmək üçün yaradılan loqoqramlardır. Mayyalar səsləri bildirən fonoqramlardan da istifadə edirdilər. O dövrün tayfaları yazılan və danışılan təyinedicilərdən istifadə edirdilər. Çox vaxt yazı fonetik komplimentləri əhatə edirdi və sözləri yazmaq üçün düzbucaqlı formasında bloklardan istifadə olunurdu ki, bu da qədim Misirdə qəbul edilmiş qaydalara tam uyğundur. Düzdür, Maya yazısının fərqli xüsusiyyəti sözləri bir-birindən ayırmaq üçün nəzərdə tutulmuş bloklar arasında nisbətən böyük boşluğun olması idi.
Ümumi və daha çox
Maya heroqliflərini daha çox tədqiq edən elm adamları bu yazı ilə qədim misirlilər tərəfindən qəbul edilənlər arasında əsas fərqləri müəyyən etdilər. Məsələn, Amerika qəbilələri soldan sağa oxuyurlar. Mətnlər yuxarıdan aşağıya yazılırdı. Başqa marşrutlar yox idi. Bundan əlavə, "semantik göstərici" istifadə edilmişdir. Sözün loqoqrammalara mənsubluğunu əks etdirən üsullar icad edilmiş, fonoqramlar konkret şəkildə təyin edilmişdir. üçün ayrıca təyin üsulları hazırlanmışdırtəyinedici. Abstrakt ideyaları formalaşdırmaq üçün Amerika hinduları metaforalardan istifadə edirdilər. Maya ilə qədim Misir yazılarını müqayisə etsək, birincisi üçün metaforanın əhəmiyyətinin daha əhəmiyyətli olduğunu görə bilərik.
Dilçilik təcrübəsinin nüansları
Maya heroqlif alimləri simvollarla diqqətli davranmağın vacibliyini müəyyən ediblər. Praktiki məşğələlərin göstərdiyi kimi, bütün sözləri, bütün assosiasiyaları hərfi mənada qəbul etmək mümkün deyil. Bəzən dilə xas olan metaforalar tamamilə mücərrəd olur, bəzən də obyektlər arasında real münasibətlərdən danışır. Beləliklə, yaquar güc nümayiş etdirdi, eyni zamanda əsl yazışma da var idi: kralın bu heyvanın dərisini geymək hüququ var idi və onun taxtı yaquarın bədəni şəklində düzəldilmişdir. Bu heyvan hökmdara həsr olunmuş müqəddəs ayinlər üçün qurban kəsilirdi. Ancaq bir adamı göstərmək üçün çiçəklər, qarğıdalılar var idi. Bu bitkilər kimi adi insanlar da ölmək üçün var idilər, lakin eyni zamanda onların özlərində yenidən doğuş toxumları vardı. Dünyanın yaranması ibtidai dövrdə meydana çıxan və su anbarında sanki möcüzə kimi görünən su zanbağı ilə əlaqələndirilirdi.
Dilçi və filoloqların əsərlərində asteklərə xas olan mayaların vahid mədəniyyət olmadığına xüsusi əhəmiyyət verilir. Müvafiq olaraq, bir neçə dil var idi. Dialektlərdən birində danışan şəxs tayfanın başqa bir ləhcə növündən istifadə edən başqa bir nümayəndəsini başa düşməyə bilər. Həmin mühitdə danışılan bütün dillər qeyri-adi idi. O dövrə və həmin sahəyə xas olan psixi nümunələr müasir insanın xüsusiyyətlərindən çox uzaqdır. Məhz bu səbəbdən İnkaların simvolları,Maya və Aztekləri deşifrə etmək çox problemlidir. Əgər insan bu mədəniyyətdən kənarda böyüyübsə, tam anlayış demək olar ki, mümkün deyil.
Saat haqqında
Bütün Mayya tayfalarının zaman haqqında çox düşündüyü məlumdur. O vaxtdan günümüzə çoxlu yazılı mənbələr, tayfa nümayəndələrinin yaratdığı kitablar gəlib çatmışdır. Onlar bu millətin müxtəlif dillərində yazılmışdır. Bütün materialların təsirli faizi təqvimdən bəhs edir, genealoji xüsusiyyətlərə həsr edilmişdir. Təqvim, rəqəmlərlə əlaqəli simvolizm ibtidai Amerika cəmiyyətinə yayıldı. Elm adamları tez-tez təkrarlanması ilə xarakterizə olunan simvolların kifayət qədər dar siyahısını müəyyən etdilər.
Tarixi kontekst
Maya hindularının simvolları haqqında daha yaxşı təsəvvür əldə etmək üçün bu xalqın tarixini bilmək lazımdır. Bu gün məlumdur ki, bu yazı üslubu öz dövrü üçün ən qədim, eyni zamanda ən mütərəqqi üslublardan biridir. Məsələnin görkəmli tədqiqatçısı Knorozov bu sistemi loqoqrafik-heca adlandırmışdır. Bu yazı sistemini yaradan insanlar yaşayış məntəqələri konfederasiyasının sakinləri idilər. Dövlət təxminən VII əsrdə indiki eranın başlanğıcından əvvəl formalaşmışdır. O, Mərkəzi Amerikada, bu gün Qvatemalada yerləşirdi.
Məlumdur ki, VII və ya VIII əsrlərdə hindlilər yaşayış yerlərini dəyişmişlər və bunun səbəblərini müəyyən etmək mümkün olmayıb. Amerika yerliləri keçmişin şimalındakı torpağın yeni yaşayış yerini - Yucatan yarımadasını seçdilər. Burada dövlət onuncu ildən fəal inkişaf etmişdiron beşinci əsr. İspan vətəndaşları 1527-ci ildə dövlətçiliyi çoxsaylı daxili münaqişələrdən çox əziyyət çəkən zəif yerliləri görərək Yukatana gəldilər. Nəticədə, yerli əhali tezliklə fəth edildi.
Bu sivilizasiyanın ən qədim yazılı abidələri təxminən indiki dövrün əvvəlindən dördüncü əsrə aiddir. Tarixlərini müəyyən etmək mümkün olmayan bir sıra mənbələr də var. Maya simvollarını və onların mənasını araşdıran alimlər belə tarixi olmayan mənbələrin indiki dövrün əvvəlindən son əsrlərdə yaradıldığını ehtimal edirlər. Bizə məlum olan eksponatların əksəriyyəti daş üzərindəki yazılardır - məbədin divarları, qurbangahlar və stelalar.
İspanlar gəlməmişdən əvvəl aborigenlərin geymiş maral dərisi və ya qabığı üzərində çoxrəngli boyalarla yazılmış qarmon ilə qatlanmış çoxlu çeşidli əlyazmaları var idi. Vizual olaraq bəzi materiallar öyrəşdiyimiz kağıza bənzəyirdi. İspan fəthçiləri onları bütpərəst hesab edərək yandırdılar. Xüsusilə bir çox qədim mənbələr 1561-ci ildə da Landanın təşəbbüsü ilə avto-da-fé-də məhv edildi. Bu gün üç qədim əlyazma alimlərin ixtiyarındadır. Onun verdiyi adlar artefaktların harada saxlandığını göstərir: Drezden, Madrid və Parisdə.
Gizli və Açıq
Müasir elm adamları Maya heroqliflərini və onların mənasını öyrənməyə çalışırlar, halbuki adi insanlar bu haqda çox az şey bilirlər - bəlkə də tayfanın adı və həmin insanların yazı dilinin olması faktı istisna olmaqla. Əvvəllər də oxşar vəziyyət idi. Mayyaların özləri keşişləri, məmurları yazmağı və oxumağı bilirdilər.dövləti kim idarə edirdi. Adi insanın belə bacarığı yox idi, öz xalqının savadı ona məlum deyildi və simvolizm daha çox estetika üçün istifadə olunurdu və sehrli məna daşıyırdı.
Tayfaların dövlətçiliyi dağılanda keşişlik yoxa çıxdı, qədim yazını oxumaq və anlamaq qabiliyyətini itirdi. Abidələrə vizual baxış təqvim simvollarının və rəqəmlərinin çoxluğunu müşahidə etməyə imkan verir. Əsasən bunlar tarixləri olan xronoloji qeydlərdir. Ehtimal olunur ki, yazının əsasını müəyyən zaman dövrlərinin mövcudluğunu göstərən doktrina təşkil edirdi. Birini keçdikdən sonra hadisələrin təkrarlandığı yeni bir dövrə başlayır. Nəticədə, keçmişi bilən Mayyalar gələcəyi proqnozlaşdırmağın mümkün olduğuna inanırdılar. Qədim tayfaların mədəniyyətinin tədqiqatçılarından biri - Tompson deyir ki, Amerika yerliləri zamanın ritminə heyran olublar. O, həm də o dövrün yazılarını zamanın simfoniyası kimi təsvir etdi.
Maya heroqliflərini və onların mənasını tədqiq etməklə alimlər müəyyən ediblər ki, xətlər demək olar ki, həmişə üfüqidir və stilizə edilmiş simvollarla formalaşır. Belə bloklar bir-birinə simmetrikdir. Ümumilikdə üç yüzə yaxın heroqlif var. Mətn tez-tez piktoqraflarla gəlir. Bu şəkillər qeydə alınmış sözlərin mənasını izah edir.
Müqayisələr və tarix
Alimlər dəfələrlə Maya və Aztek simvollarını müqayisə ediblər. Aztek yazısı bir çox cəhətdən sülalədən əvvəlki qədim Misir yazısına bənzəyir. Bu oxşarlıq xüsusilə piktoqramların və heroqliflərin nisbəti aspektində özünü göstərir. Eyni zamanda, heroqliflər əsasən düzəltmək üçün istifadə olunurdunömrələr, adlar. Bu, daha çox piktoqrafiyaya əlavədir. Lakin Maya yazısı Köhnə Krallığın qədim Misir dövrünə daha çox bənzəyir. Buradakı piktoqrafiya heroqliflərin izahıdır, onların yazdığı mətn isə sənədin mərkəzini və mahiyyətini təşkil edir.
De Landanın işi haqqında
Maya qəbilələrinin tarixində və Amerika yerlilərinin mədəni abidələrinin qorunub saxlanılmasında (həm də məhv edilməsində) mühüm rol oynamış bu adam 1566-cı ildə Yukatanlara həsr olunmuş esse üzərində işi tamamlayır.. O, burada yerli sakinlərin alfa-səs və heca işarələrindən istifadə etməsinə diqqət çəkib. Əlifbanı da o yaratmışdır. O, simvolların böyüklüyünü qeyd etdi, bir neçə yazı üsulunun mövcudluğuna diqqət çəkdi.
Onun əsərində Le sözünün təsvirini görə bilərsiniz, "döngü" kimi tərcümə olunur. Yerli nitqi dinləyən ispan rahib iki səsi ayırd etdi ki, onlar qeydə alındıqda üç simvolla işarələnirdilər. Mayyalar "l" və "e" hərflərinə əlavə olaraq samit səsinə əlavə edilmiş "e" hərfini yazdılar. Orta əsr rahibinin hesab etdiyi kimi, yerli sakinlər xaotik şəkildə, şıltaqlıqla, yalnız möcüzəvi şəkildə təsvir etdikləri mətndə çaşqınlıq yaratmadan yazırdılar.
Dövlət mülkiyyəti
Maya yazılarının De Land tərəfindən deşifrə edilməsi geniş ictimaiyyətə yalnız on doqquzuncu əsrdə, rəsmi olaraq nəşr olunduqda məlum oldu. Bu andan etibarən qədim yazıya kütləvi maraq başlayır. Qaydaları və oxunuşları müəyyən etmək üçün çoxlu cəhdlər edilmişdir. Arifmetik hesablamalar, müqayisə cəhdləri, piktoqramların, heroqliflərin müqayisəsi - bütün bu manipulyasiyalarrəqəmsal simvolları, eləcə də günləri, ayları bildirən heroqlifləri müəyyən etmək imkanı.
Dilçilər və filoloqlar, tədqiqatçılar tayfaların tarixində tarixin dövrlərinin, əsas istiqamətlərin, planetlərin, tanrıların necə əks olunduğu aydın oldu. Onlar qurbanlıq heyvanların hansı heroqliflərlə şifrələndiyini müəyyən ediblər. Bəzi başqa şəkilli heroqliflər tapıldı. Məlum Mayya işarələrinin yüzə yaxınının, yəni ümumi həcmin təxminən üçdə birinin mənasını müəyyən etmək mümkün idi. Eyni zamanda, elm adamları semantik yükü müəyyən etdilər, lakin fonetikanı düzgün qiymətləndirə bilmədilər. İstisna olaraq, bir neçə söz Tomas de Roni tərəfindən işlənib.
XX əsrin ortalarında Yuri Knorozov yaradıcılığında yeni bir addım atdı. Maya yazıları, bu alimin ifadə etdiyi kimi, de Landa tərəfindən hazırlanmış əlifbadan istifadə edilmədən yazının loqoqrafik olaraq qiymətləndirilməsi səbəbindən səhv və yavaş-yavaş deşifrə edilmişdir. Knorozov yazıya heca işarələri ilə birləşən fonetik, ideoqrafik loqoqrammalar kimi baxılmasını təklif edirdi. Müvafiq olaraq, Knorozovun müəyyən etdiyi kimi, əvvəlcə işarələrin fonetik məzmununu deşifrə etməlisiniz.
Əsas anlayış
Bir çox cəhətdən Maya heroqliflərini deşifrə edən Knorozov olmuşdur. Onun əsərləri latın dilində, lakin mayya dilində yazılmış qədim mətnlərə əsaslanır. Məsələn, XVI əsrin ortalarından “Çələm balam” əsəri qorunub saxlanılmışdır. İspanların Amerika yerlilərini fəth etdiyi dövrdə yaradılmışdır. Belə mətnlər dilin sinharmonik olduğunu, lüğət köklərinin bir hecadan ibarət olduğunu müəyyən etməyə imkan verirdi. Knorozov işarələrin uyğunluğunu və onların mənalarını təyin etdipiktoqramlar və əlifba simvolları ilə müqayisə yolu ilə. Eyni zamanda, Knorozov təkcə de Landin əsərlərindən istifadə etmədi, həm də çarpaz oxu texnikasından istifadə edərək öz fərziyyələrini yoxladı. Bu mürəkkəb üsul müxtəlif simvolların fonetik mənasını müəyyən etməyə imkan verirdi. Nəticədə müəyyən edilmişdir ki, o dövrlərin yazısı əsasən heca yazısıdır.
Knorozov Maya yazılarını deşifrə edən, həmçinin Assur-Babil yazısı ilə paralellər apararaq mənaları ifadə edən biridir. O, müəyyən etdi ki, hər bir heca simvolu sait, sait və samit birləşməsini, samit və sait birləşməsini və üç səsin birləşməsini ifadə edə bilər: aralarında sait olan iki samit. Üstəlik, daha çox heroqlif samit və sait birləşməsini ifadə edirdi.
Belə simvollardan Mayyalar müəyyən sözün son samitlərini ifadə etmək üçün istifadə edirdilər. Dilə xas olan sinharmonizm saiti ucadan tələffüz olunmayan heca simvolundan istifadə etməyə imkan verirdi. Belə ki, “it” sözünü yazmaq üçün iki hecalı heroqlifdən istifadə ediblər. Sözün özü latınca tzul kimi yazıla bilər. Bunu yazmaq üçün birinci heroqlif olaraq tzu, ikinci olaraq l (və) götürdülər.
Nümunələr haqqında ətraflı
Knorozov, yəni mayya yazılarını deşifrə edən, akrofonik prinsipə uyğun simvolların heca sisteminin əsasını təşkil etdiyini müəyyən etmişdir. Eyni zamanda, dilin sonrakı inkişafı üçün əsas olan bəzi loqoqramlar əvvəlcə mövcud idi. Vizual olaraq b altaya bənzəyən "Wa" simvolu loqoqram əsasında formalaşdırılıbbaat, yəni daşdan b alta deməkdir. “Ro” işarəsinin görünməsi üçün insanlar əvvəlcə başı təmsil edən loqoqram qabını yaratmışlar. El işarəsinin əsası yanğını bildirən loqoqram idi - o, el kimi oxunurdu. Loqoqrammanın hecaya çevrilməsi, Knorozovun hesab etdiyi kimi, əsasən dildəki köklərin əsasən bir hecadan ibarət olması ilə bağlıdır.
Hər şey məlumdurmu?
Knorozovun Mayya heroqliflərinin dekodlanmasına həsr olunmuş əsərləri 1956-cı ildə beynəlxalq səviyyədə xüsusilə diqqətlə öyrənilmiş və müzakirə edilmişdir. Məhz o zaman Danimarkanın paytaxtında dünyanın hər yerindən amerikalıları birləşdirən beynəlxalq tədbir təşkil olundu. Bu, artıq sayca 43-cü belə qurultay idi. Bütün iştirakçılar etiraf etdilər ki, Maya yazısının öyrənilməsində irəliyə doğru böyük bir addım atılıb, lakin dili tam deşifrə etmək üçün hələ çox, çox daha çox şey var idi.
Altmışıncı illərdə ANSSR-in Sibir bloku bu problemi öz üzərinə götürdü. Riyaziyyat İnstitutu heroqliflər üzərində işləmək üçün kompüterlərin imkanlarından istifadə edirdi. Demək olar ki, dərhal media Amerika hindularının mətnlərinin təxminən 40%-nin kifayət qədər dəqiq deşifrə edildiyini bildirdi.
Bu maraqlıdır
Keçən əsrin otuzuncu illərinin əvvəllərində Maya yazıçıları astronomlarla sıx əlaqə yaratdılar. Bu, Ayın ardıcıllığını müəyyən etməyə imkan verdi. Müəyyən dərəcədə bu, Knorozovun sonrakı irəliləyişi ilə müqayisə olunmasa da, miqyasda bir zəfər idi, amma yenə dədövrü üçün kifayət qədər əhəmiyyətlidir. Düzdür, elə oldu ki, Ayın ardıcıllığını müəyyən etdikdən sonra bir müddət elmi sferada sükunət yarandı, yeni heç nə kəşf etmək mümkün olmadı. Məhz o zaman Amerika hindularının mətnlərində yalnız dini sehrlər, təqvim məlumatları və astronomik sehrli müşahidələr olduğu barədə təkliflər irəli sürüldü.
Maya yazısının bəzi alimləri heroqlif sisteminin təqvimlə əlaqəsi olmadığını irəli sürürlər. Müəyyən etdilər ki, yazmaq və oxumaq, mətnləri başa düşmək üçün yalnız məhdud sayda seçim var. Eyni zamanda, piktoqramların olması da nəzərə alınıb. Ümumi halda ən sadə yazı müəllifin istinad etdiyi obyektlərin təsviridir, lakin bu yanaşma yalnız çox primitiv yazı üçün kifayətdir, çünki yazıya ehtiyacı olan hər şeyi şəkillərlə təsvir etmək mümkün deyil. Nəticədə, hər hansı az-çox mütərəqqi yazı sistemi sadəcə piktoqramların birləşməsindən ibarət deyil, eyni zamanda semantik, fonetik cəhətdən inkişaf edən bir fenomendir.
Dilçilik və dillər haqqında
İdeoqrafik təmiz yazı bəşər tarixində praktiki olaraq istifadə edilmir, çünki hər hansı bir simvol həddən artıq məna yükləyir, bu da birmənalı oxumağın mümkün olmadığını göstərir. Tarixdən məlumdur ki, həm Maya simvolları, həm də yazı mətnlərinin bütün digər variantları insanlar oxumaqdakı qeyri-müəyyənliyi aradan qaldırmağa çalışdıqları sistemlərdir. Müvafiq olaraq, ideoqrafiya fonetika ilə orfoqrafiyanı yaxınlaşdırmaq istəyi ilə əvəz olundu. Yeri gəlmişkən, tipikzəmanəmizdən bir nümunə, ideoqrafiyanın fonetikanı ötürmə üsulu olduğu rebuslar, charadesdir. Uşaqlıqda bir insan üçün bu cür tapmacalar əsl sevincdir, lakin qədim insanlar üçün mətnlərin tərtib edilməsinin bu prinsipləri yeganə mövcud idi.
Maya simvolları və digər qədim yazılar üzərində aparılan araşdırmaların göstərdiyi kimi, müasir çaradlara oxşar üsullardan istifadə hələ də qeyri-müəyyənliyi tamamilə aradan qaldırmayıb. Loqoqram charade simvollarının maksimum irəliləməsidir. O, eyni zamanda semantikanın, fonetikanın daşıyıcısı - mürəkkəb simvoldur. Hər bir dil sadələşdirməyə meyllidir. Nəticədə, düzgün yazılmış fonetik səs getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Hecaların əlifbası görünür. Dialektə xas olan fonemlərin müxtəlifliyi ciddi şəkildə məhduddur və buna görə də əlifba simvollarının sayı da məhduddur. Yazının inkişafının zirvəsi hecaların əlifbası əvəzinə əlifbanın meydana çıxmasıdır. Bu yazmağı sadələşdirmə addımı sonuncudur.
Simvolizm və qeyri-elmi yanaşma
Bir çox müasirlərimiz üçün Maya müqəddəs yazıları sehrli məqsədlər üçün istifadə edilə bilən gözəl simvollar toplusundan başqa bir şey deyil. Bəziləri uğurlar çağırmaq üçün onlara müraciət edir, digərləri daha yüksək güclərə müraciət edirlər. Son illərdə tatuirovka etmək, onlara gözəl simvollar yazmaq kifayət qədər populyarlaşdı. Bir qayda olaraq, bu cür məqsədlər üçün dəyər praktiki olaraq əhəmiyyətsizdir və seçim konkret personajın həqiqi mənasından daha çox yazının gözəlliyinə əsaslanır.
Mayaların simvolizmində kifayət qədər mühüm yer verilir"İmoks". Bu əjdaha, böyük timsahı təmsil edən simvoldur. Sürünənlərin göründüyü aşağı dünya, eləcə də arzular, etibarsızlıqlar, duyğular deməkdir. Bu simvol gizli, sirrlərlə əlaqələndirilir. O, həm də bolluğu, şüur altını, sehrin gücünü ifadə edir. "İmox" yuxular, kabuslar, vəsvəsə ilə əlaqələndirilir.
Xat bəziləri tərəfindən Mayyalar üçün uğurlar simvolu hesab olunur. Taxıl, yetkin sünbül, taxılla dolu torba deməkdir. Bu məhsuldarlığın, məhsuldarlığın əlamətidir. Bu, məhsuldarlıq, bol nəsil vermək qabiliyyəti ilə əlaqələndirilir. Bu simvol bir şey yaratmaq qabiliyyəti ilə əlaqələndirilir. Bu, istəkləri ifadə edir, həmçinin bunların reallığa çevrilməsinin qaçılmazlığını əks etdirir.
Küləklə əlaqəli "IK" simvolu da maraqlıdır. Bu, pis bir şey, qəzəb, qəzəb deməkdir. Bütün bu mənfi və təhlükəli qüvvələr enerjinin inkişaf etməməsinin, potensialı idarə edə bilməməyin simvoludur. Müvafiq olaraq, əlamət həm mənfi, həm də müsbətdir, dəyişikliklərdən danışır. Onlar mistik nəfəsi, enerjini bir növdən digərinə çevirmək qabiliyyətini şifrələyirlər.
