İmmanuel Kant alman filosofu, Köniqsberq Universitetinin professoru, Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri xarici üzvü, klassik alman fəlsəfəsinin və "tənqidinin" banisidir. Fəaliyyət miqyasına görə Platon və Aristotellə bərabər tutulur. Gəlin İmmanuel Kantın həyatına və onun inkişafının əsas ideyalarına daha yaxından nəzər salaq.
Uşaqlıq
Gələcək filosof 22 aprel 1724-cü ildə Koeniqsberqdə (indiki Kalininqrad) çoxuşaqlı ailədə anadan olub. O, bütün ömrü boyu doğma şəhərini 120 kilometrdən çox tərk etməyib. Kant təriqət ideyalarının xüsusi yer tutduğu bir mühitdə böyüdü. Atası yəhər ustası idi və uşaqlıqdan uşaqlara işləməyi öyrədirdi. Ana onların təhsilinə diqqət yetirməyə çalışırdı. Ömrünün ilk illərindən Kantın səhhəti pis idi. Məktəbdə təhsil alarkən onun latın dilindən istifadə etmək bacarığına malik olduğu aşkarlanıb. Daha sonra alimin hər dörd dissertasiyası latın dilində yazılacaq.
Ali təhsil
1740-cı ildə İmmanuel Kant Albertina Universitetinə daxil olur. Müəllimlərdən M. Knutzenin ona xüsusi təsiri olub, iddialı gənci nailiyyətlərlə tanış edib.müasir, o dövrdə, elm. 1747-ci ildə çətin maliyyə vəziyyəti ona gətirib çıxardı ki, Kant torpaq sahibinin ailəsində ev müəllimi kimi işə düzəlmək üçün Koenigsberg ətrafına getməyə məcbur oldu.
İş fəaliyyəti
1755-ci ildə doğma şəhərinə qayıdan İmmanuel Kant universitetdə təhsilini başa vurdu və "Alovda" adlı magistrlik dissertasiyasını müdafiə etdi. Növbəti il ərzində o, daha iki dissertasiya müdafiə etdi ki, bu da ona əvvəlcə dosent, sonra isə professor kimi mühazirə oxumaq hüququ verdi. Lakin Kant sonra professor adından imtina etdi və qeyri-adi (rəhbərlikdən deyil, tələbələrdən pul alan) dosent oldu. Bu formatda alim 1770-ci ilə qədər çalışdı, buna baxmayaraq o, doğma universitetinin məntiq və metafizika kafedrasında sıravi professor oldu
Təəccüblüdür ki, Kant müəllim kimi riyaziyyatdan tutmuş antropologiyaya qədər geniş spektrli mövzularda mühazirələr oxuyur. 1796-cı ildə mühazirə oxumağı dayandırdı və dörd il sonra səhhətinə görə universiteti tamamilə tərk etdi. Evdə Kant ölənə qədər işləməyə davam etdi.
Həyat tərzi
İmmanuel Kantın həyat tərzinə və xüsusilə 1784-cü ildə filosofun öz evini almasından sonra özünü büruzə verməyə başlayan vərdişlərinə diqqət yetirməyə layiqdir. Kantın evində qulluqçu kimi fəaliyyət göstərən təqaüdçü əsgər Martin Lampe hər gün alimi yuxudan oyadırdı. Yuxudan oyanan Kant bir neçə fincan çay içdi, tütəklərini çəkdi və mühazirələrə hazırlaşmağa başladı. Mühazirələrdən sonra alimin adətən bir neçə qonağı müşayiət etdiyi nahar vaxtı idi. Nahar tez-tez 2-3 saat uzanırdı və həmişə müxtəlif mövzularda canlı söhbətlə müşayiət olunurdu. O zaman alimin danışmaq istəmədiyi yeganə şey fəlsəfə idi. Nahardan sonra Kant sonradan əfsanəyə çevrilən şəhər ətrafında gündəlik gəzintiyə çıxdı. Yatmazdan əvvəl filosof yataq otağının pəncərəsindən binası aydın görünən kafedrala baxmağı xoşlayırdı.
Ağıllı seçim etmək üçün əvvəlcə onsuz nə edə biləcəyinizi bilməlisiniz.
Bütün yetkin həyatı boyu İmmanuel Kant öz sağlamlığına diqqətlə nəzarət etdi və uzunmüddətli özünü müşahidə və özünühipnoz əsasında şəxsən hazırladığı gigiyenik reseptlər sistemini etiraf etdi.
Bu sistemin əsas postulatları:
- Başınızı, ayaqlarınızı və sinənizi sərin tutun.
- Az yatın, çünki çarpayı "xəstəlik yuvası"dır. Alim əmin idi ki, yalnız gecə yatmaq lazımdır, dərin və qısa yuxu. Yuxu gəlməyincə ağlında "Siseron" sözünü təkrarlayaraq yuxuya getməyə çalışdı.
- Daha çox hərəkət edin, özünüzə qulluq edin, havadan asılı olmayaraq gəzin.
Kantın əks cinslə bağlı heç bir qərəzi olmasa da, evli deyildi. Alimin sözlərinə görə, o, ailə qurmaq istəyəndə belə bir imkan yox idi, fürsət yarananda isə arzu artıq yox olub.
Alimin fəlsəfi baxışlarında H. Vulf, J. J. Russo, A. Q. Baumqarten, D. Hum və başqa mütəfəkkirlər. Bamqartenin Volf dərsliyi Kantın metafizika üzrə mühazirələri üçün əsas oldu. Filosofun özünün də etiraf etdiyi kimi, Russonun yazıları onu təkəbbürdən uzaqlaşdırdı. Hume nailiyyətləri isə alman alimini "doqmatik yuxusundan" "oyatdı".
Tənqiddən əvvəlki fəlsəfə
İmmanuel Kantın yaradıcılığında iki dövr var: tənqiddən əvvəlki və tənqidi. Birinci dövrdə alim Volf metafizikası ideyalarından tədricən uzaqlaşır. İkinci dövr Kantın metafizikanın bir elm kimi tərifi və onun tərəfindən fəlsəfənin yeni əlamətdar əlamətlərinin yaradılması ilə bağlı suallar hazırladığı dövr idi.
Kritikdən əvvəlki dövrün tədqiqatları arasında filosofun “Göyün Ümumi Təbiət Tarixi və Nəzəriyyəsi” (1755) əsərində qeyd etdiyi kosmoqonik inkişafları xüsusi maraq doğurur. İmmanuel Kant öz nəzəriyyəsində planetlərin əmələ gəlməsinin Nyuton fizikasının postulatlarına əsaslanaraq, itələmə və cazibə qüvvələri ilə təchiz edilmiş maddənin mövcudluğunu fərz etməklə izah edilə biləcəyini müdafiə edirdi.
Kritikdən əvvəlki dövrdə alim fəzaların tədqiqinə də çox diqqət yetirmişdir. 1756-cı ildə “Fiziki metodologiya” adlı dissertasiyasında o yazırdı ki, fəza fasiləsiz dinamik mühit olmaqla sadə diskret maddələrin qarşılıqlı təsiri nəticəsində yaranır və nisbi xarakter daşıyır.
İmmanuel Kantın bu dövrün mərkəzi təlimi 1763-cü ildə "Tanrının varlığına dair yeganə mümkün dəlil" adlı əsərində açıqlanmışdır. Tanrının mövcudluğunun indiyədək məlum olan bütün sübutlarını tənqid edən Kant, bir növ ilkin mövcudluğun zəruriliyinin etirafına və onun ilahi qüvvə ilə eyniləşdirilməsinə əsaslanan şəxsi "ontoloji" arqument irəli sürdü.
Tənqidi fəlsəfəyə keçid
Kantın tənqidə keçidi tədricən baş verdi. Bu proses alimin məkan və zamanla bağlı fikirlərini yenidən nəzərdən keçirməsi ilə başladı. 1760-cı illərin sonlarında Kant məkanı və vaxtı əşyalardan müstəqil, insanın qəbulediciliyinin subyektiv formaları kimi tanıdı. Şeylər öz-özlüyündə mövcud olduqları formada alim “noumena” adlandırmışdır. Bu tədqiqatların nəticəsi Kant tərəfindən “Həqiqətən dərk edilən və anlaşılan dünyanın formaları və prinsipləri haqqında” (1770) əsərində birləşdirilmişdir.
Növbəti dönüş nöqtəsi alimin 1771-ci ildə D. Humun inkişafı ilə Kantın tanışlığından sonra baş vermiş "doqmatik yuxu"dan "oyanması" oldu. Fəlsəfənin tam empirikləşdirilməsi təhlükəsini düşünmək fonunda Kant yeni tənqidi təlimin əsas məsələsini formalaşdırdı. Bu belə səsləndi: "Aprior sintetik bilik necə mümkündür?" Filosof bu sualın həlli ilə 1781-ci ilə qədər, "Saf zəkanın tənqidi" əsəri işıq üzü görənə qədər çaşqın qaldı. Sonrakı 5 il ərzində İmmanuel Kantın daha üç kitabı işıq üzü gördü. İkinci və üçüncü Tənqidlər bu dövrdə kulminasiya nöqtəsinə çatdı: Praktik zəkanın tənqidi (1788) və mühakimə tənqidi (1790). Filosof bununla da kifayətlənmədi və 1800-cü illərdə əvvəlkiləri tamamlayan bir neçə mühüm əsər nəşr etdi.
Tənqidi Fəlsəfə Sistemi
Kantın tənqidi nəzəri və praktiki komponentlərdən ibarətdir. Onların arasında birləşdirici halqa filosofun obyektiv və subyektiv məqsədəuyğunluq təlimidir. Tənqidin əsas sualı budur: "İnsan nədir?" İnsan mahiyyətinin öyrənilməsi iki səviyyədə həyata keçirilir: transsendental (insanlığın aprior əlamətlərinin müəyyən edilməsi) və empirik (insan cəmiyyətdə mövcud olduğu formada nəzərə alınır).
Ağıl Doktrinası
Kant "dialektika"nı təkcə ənənəvi metafizikanı tənqid etməyə kömək etməyən doktrina kimi qəbul edir. Bu, insanın idrak qabiliyyətinin ən yüksək dərəcəsini - ağlını dərk etməyə imkan verir. Alimin fikrincə, səbəb qeyd-şərtsiz düşünmək bacarığıdır. Ağıldan (qaydaların mənbəyi kimi çıxış edən) böyüyür və onu qeyd-şərtsiz anlayışına gətirir. Təcrübə ilə heç bir obyekt verilə bilməyən anlayışları alim “saf ağıl ideyaları” adlandırır.
Bizim biliyimiz qavrama ilə başlayır, dərk etməyə gedir və səbəblə bitir. Heç bir şey səbəbdən vacib deyil.
Praktik fəlsəfə
Kantın praktik fəlsəfəsi "saf ağıl faktı" olan əxlaq qanunu təliminə əsaslanır. O, əxlaqı qeyd-şərtsiz vəzifə ilə əlaqələndirir. O hesab edir ki, onun qanunları ağıldan, yəni qeyd-şərtsiz düşünmək qabiliyyətindən qaynaqlanır. Universal reseptlər hərəkət etmək iradəsini müəyyən edə bildiyi üçün onlar praktik hesab edilə bilər.
Sosial Fəlsəfə
Yaradıcılığın sualları, Kanta görə, yalnız sənət sahəsi ilə məhdudlaşmır. O, insanların filosofun mədəniyyət dünyası hesab etdiyi bütöv bir süni dünya yaratmasının mümkünlüyündən danışdı. Kant sonrakı əsərlərində mədəniyyət və sivilizasiyanın inkişafından bəhs etmişdir. O, insan cəmiyyətinin tərəqqisini insanların təbii rəqabətində və onların özünü təsdiq etmək istəyində görürdü. Eyni zamanda, alimin fikrincə, bəşəriyyət tarixi şəxsiyyətin dəyərinin və azadlığının tam tanınması və “əbədi sülh” istiqamətində hərəkatdır.
Cəmiyyət, ünsiyyət meyli insanları bir-birindən fərqləndirir, o zaman insan özünü ən tam şəkildə həyata keçirəndə tələbat hiss edir. Təbii meyllərdən istifadə edərək, onun heç vaxt təkbaşına, cəmiyyətsiz yarada bilməyəcəyi unikal şah əsərləri əldə edə bilərsiniz.
Gediş
Böyük filosof İmmanuel Kant 12 fevral 1804-cü ildə vəfat edib. Sərt rejim sayəsində o, bütün xəstəliklərinə baxmayaraq, bir çox tanış və yoldaşlarından sağ çıxdı.
Sonrakı fəlsəfəyə təsiri
Kantın inkişafı düşüncənin sonrakı inkişafına böyük təsir göstərmişdir. O, daha sonra Şellinq, Hegel və Fixte miqyası sistemləri ilə təmsil olunan alman klassik fəlsəfəsinin banisi oldu. Şopenhauerin elmi baxışlarının inkişafına İmmanuel Kantın da böyük təsiri olmuşdur. Bundan əlavə, onun fikirləri romantik hərəkata təsir etdi. 19-cu əsrin ikinci yarısında neokantizm böyük nüfuza malik idi. Və 20-ci əsrdə Kantın təsiri aparıcı eksponentlər tərəfindən tanındıekzistensializm, fenomenoloji məktəb, analitik fəlsəfə və fəlsəfi antropologiya.
Alim həyatından maraqlı faktlar
İmmanuel Kantın tərcümeyi-halından da göründüyü kimi, o, kifayət qədər maraqlı və görkəmli şəxsiyyət idi. Onun həyatından bəzi heyrətamiz faktlara nəzər salın:
- Filosof uzun müddət mütləq hakimiyyətdən istifadə edən Tanrının varlığına dair 5 sübutu təkzib etdi və özünün sübutunu təklif etdi ki, bu günə qədər heç kim təkzib edə bilməyib.
- Kant yalnız naharda yeyirdi və digər yeməkləri çay və ya qəhvə ilə əvəz edirdi. O, ciddi şəkildə saat 5-də qalxdı, saat 22-də isə telefonu bağladı.
- Yüksək əxlaqi düşüncə tərzinə baxmayaraq, Kant antisemitizm tərəfdarı idi.
- Filosofun boyu cəmi 157 sm-dir ki, bu, məsələn, Puşkininkindən 9 sm azdır.
- Hitler hakimiyyətə gələndə nasistlər qürurla Kantı əsl ari adlandırdılar.
- Kant modanı boş iş hesab etsə də, zövqlə geyinməyi bilirdi.
- Tələbələrin hekayələrinə görə, filosof mühazirə oxuyarkən tez-tez gözlərini dinləyicilərdən birinə yönəldirdi. Bir gün gözlərini p altarının düyməsi olmayan tələbəyə dikdi. Bu problem müəllimin bütün diqqətini dərhal götürdü, çaşqın və dalğınlaşdı.
- Kantın üç böyük və yeddi kiçik qardaş və bacısı var idi. Onlardan yalnız dördü sağ qaldı, qalanları isə erkən uşaqlıqda öldü.
- Tərcümeyi-halını nəzərdən keçirdiyimiz İmmanuel Kantın evinin yaxınlığında şəhər həbsxanası var idi. ATBurada məhbuslar gündəlik ruhani mahnılar oxumağa məcbur edilirdilər. Filosof cinayətkarların səsindən o qədər bezmişdi ki, bu əməli dayandırmaq xahişi ilə burqomasterə müraciət etdi.
- İmmanuel Kantın sitatları həmişə çox populyar olub. Onlardan ən populyarı “Öz ağlından istifadə etməyə cəsarət et! “Maarifçiliyin şüarı budur.” Onlardan bəziləri də rəydə verilmişdir.
