Qədim Mesopotamiya bir şəhər daxilində hakimiyyətin təşkilinin ən qədim modellərindən birinin tarixən ilk dəfə sınaqdan keçirildiyi əraziyə çevrildi və Şumer dövlətlərini nisbətən mərkəzləşdirilmiş siyasi birləşmənin ən qədim nümunəsi hesab etmək olar. Sənədlərdə özlərini “qara nöqtələr” adlandıran bu xalqın tarixi əhəmiyyətli bir dövrü əhatə edir: eramızdan əvvəl 6-cı minillikdən 3-cü minilliyə qədər. e. Lakin son tarix onların mövcudluğunda mühüm mərhələ olmadı: şumerlər Assuriya və ya Yeni Babil imperiyaları kimi sonrakı dövlətçilik növlərinin formalaşmasına əhəmiyyətli təsir göstərdilər.
Şumerlər: fərziyyələr və fərziyyələr
Qədim gil lövhələrdəki sirli sag-gig-qanın kim olduğu ilə başlamalıyıq. Şumer şəhər-dövlətlərinin tarixi 5-ci sinifdən hər kəsə məlum olur, lakin məktəb tarixi dərsliyində “şumerlər” xalqının prinsipcə mövcud olmaması barədə məlum səbəblərdən susur. Qədim mirzələr etnonimi həm həmyerliləri, həm də qonşuları sag-gig-qa adlandırırdılar.xalqlar.
Qədim dövlət birliklərinin ümumi ərazisinin təyini kimi "Şumer" adının özü, eləcə də onları yaradan etnik qrupların şərti adı bir sıra fərziyyələrə görə yaranmışdır. Uzun əsrlər sonra yaranmış Assuriya hökmdarları fəxrlə özlərini Şumer və Akkad kralları adlandırırdılar. Mesopotamiyanın semit əhalisinin akkad dilindən istifadə etdiyi artıq məlum olduğundan, şumerlərin bu ərazidə ən qədim dövlət birliklərini təşkil edən eyni qeyri-semit xalqları olduğu güman edilirdi.
Dilçilik çox vaxt tarixçilərin köməyinə gəlir. Müəyyən qaydalara uyğun olaraq dildə baş verən dəyişiklikləri izləmək sayəsində əcdad dilini qurmaq və ən azı nöqtəli xətt ilə müəyyən bir xalqın hərəkətlərinin trayektoriyasını çəkmək mümkündür. Şumer dili deşifrə edilib, lakin bu dildə danışanların qoyub getdiyi mətnlərin tədqiqi bizə yeni problem yaratdı: “qara nöqtələr” dialektinin məlum qədim dillərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Problem şumer dilinin akkad parıltıları vasitəsilə deşifrə edilməsi və ondan qədim yunan dilinə tərcümələr sayəsində akkad mətnlərini oxumaq mümkün olması ilə çətinləşir. Buna görə də yenidən qurulmuş şumer dili real dildən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər.
“Qara nöqtələr” özləri ata-baba yurdu haqqında heç nə deməyiblər. Bizə ancaq müəyyən bir adanın varlığından bəhs edən, şumerlərin bəzi problemlər üzündən tərk etdikləri çaşdırıcı mətnlər gəlib çatmışdır. İndi Şumer adasının cəsarətli bir nəzəriyyəsi varmüasir Fars körfəzi ərazisində mövcud olmuş və tektonik plitələrin hərəkəti nəticəsində su altında qalmışdır, lakin bu fərziyyəni sübut etmək və ya təkzib etmək mümkün deyil.
Qədim Mesopotamiya
Bu ərazidə şumerlərin sələfləri: Subarey tayfaları haqqında çox şey məlum deyil. Bununla belə, burada belə uzaq bir zamanda müxtəlif insan cəmiyyətlərinin mövcudluğu Qədim Mesopotamiyanın çoxdan həyat üçün cəlbedici bölgə olduğunu göstərir.
Bu ərazinin əsas sərvəti iki böyük çaydan - Dəclə və Fəratdan ibarət idi, bunun sayəsində Mesopotamiya adı yaranmışdır (ruslaşdırılmış variant Mesopotamiya və ya Mesopotamiyadır). Subariyalılar suvarılan əkinçilik texnikasına yiyələnməmişlər, ona görə də hər hansı inkişaf etmiş dövlətçilik sistemi yarada bilməmişlər. Tədqiqatçılar qəti şəkildə müəyyən etdilər ki, qəbilə sisteminin parçalanmasına və ilk quldar dövlətlərin yaranmasına töhfə verən suvarma sisteminin yaradılmasının zəhməti olub.
Müasir şərqşünaslığın problemli sahəsinə aid mövzular siyahısında Qədim Misirdə və Şumer şəhər dövlətlərində mərkəzləşdirilmiş birliklərin yaranması xüsusi yer tutur. Bu iki rayonun nümunəsi coğrafi mövqeyin nə qədər vacib olduğunu xüsusilə aydın göstərir. Misirlilər Nil çayının daşqınlarından tamamilə asılı idilər və öz səylərini quru vaxtlarda tarlaları suvarmaq üçün kanalların tikintisinə cəmləşdirməyə məcbur oldular, buna görə mərkəzləşmə dərəcəsi son dərəcə yüksək oldu və dünyanın ən qədim imperiyalarından biri oldu. Şimali Afrikada yaranmışdır. ƏvvəlMesopotamiya əhalisinin belə problemləri yox idi, ona görə də qədim Şumer şəhər dövlətlərinin sonradan yarandığı qəbilə birlikləri yerli idi və Misir səviyyəsi ilə müqayisədə kənd təsərrüfatının inkişafı ibtidai səviyyədə dayanmışdı.
Mesopotamiyanın qalan hissəsi xüsusi zənginliklərində fərqlənmirdi. Daş kimi elementar tikinti materialı belə yox idi. Əvəzində gil və təbii asf alt qarışığından istifadə olunub. Bitki aləmini əsasən dənli bitkilər (buğda, arpa) təmsil edirdi. Bundan əlavə, xurma və küncüt becərilirdi. Şumer şəhər dövlətlərinin sakinlərinin əsas məşğuliyyəti maldarlıq idi: Mesopotamiyanın şimal bölgələrində çöl keçiləri və qoyunlar, cənub bölgələrində isə donuzlar əhliləşdirilirdi.
Mesopotamiyada dövlət birliklərinin yaranması təxminən Tunc dövrünə, tezliklə isə Dəmir dövrünə keçid dövrünə təsadüf edir. Lakin arxeoloqlar bölgədə çoxlu sayda metal məmulat tapmayıblar. Qədim əhalisi üçün yalnız meteor metalları mövcud idi, Mesopotamiyada əhəmiyyətli dəmir və mis yataqları yox idi. Bu, çox tez qədim Şumer şəhər dövlətlərini idxal olunan metaldan asılı vəziyyətə saldı və bu da dövlətçiliyin inkişafına töhfə verdi.
Tabia icmalarının dağılması və köləliyin yaranması
Mövcud təbii-iqlim şəraitində Şumer şəhər-dövlətləri istər-istəməz kənd təsərrüfatının gəlirliliyini artırmaqda maraqlı idilər. kimimetalların olmaması və onların yüksək qiyməti alətlərin təkmilləşdirilməsinə mane olurdu, şumerlərə hasilatı artırmaq üçün başqa yollar lazım idi. Bu problem ən bariz üsullardan biri ilə həll edildi: qul əməyinin tətbiqi.
Qədim Dünya tarixinə aid mövzular siyahısında Şumer şəhər dövlətlərində köləliyin yaranması xüsusi yer tutur. Baxmayaraq ki, digər qədim Şərq cəmiyyətlərində olduğu kimi, qulların əksəriyyəti müxtəlif müharibələr səbəbindən qul bazarına daxil olsalar da, ən qədim Şumer kodları artıq ailənin atasına öz uşaqlarını köləliyə satmağa icazə verir. Xüsusilə tez-tez qız uşaqları satılırdı: onlar kənd təsərrüfatında xüsusilə faydalı hesab edilmirdilər.
İnkişaf edən quldarlıq patriarxal qəbilə quruluşunu sarsıtdı. Əkinçilik və heyvandarlıqdan əldə edilən izafi məhsul qeyri-bərabər paylanmışdır. Bu, bir tərəfdən Şumer şəhər-dövlətlərinin ilk padşahları arasından çıxmış zadəganların ayrılmasına, digər tərəfdən isə sıravi icma üzvlərinin yoxsullaşmasına səbəb oldu. Ailə üzvlərinin köləliyə satılması təkcə əkin üçün taxıl və ya sadəcə yemək almaq ehtiyacı ilə bağlı deyildi, həm də ailənin ölçüsünü tənzimləmək tələb olunurdu.
Yeni dövlətçilik
Şumer şəhər dövlətləri mövzusu onların təşkili baxımından maraqlıdır. Şumer əkinçiliyi ilə qədim Misir əkinçiliyi arasındakı fərqlər artıq yuxarıda qeyd edilmişdir. Bu fərqlərin əsas nəticələrindən biri sərt mərkəzləşməyə ehtiyacın olmamasıdır. Ancaq demək olar ki, ən yaxşı iqlim şəraiti qədim Hindistanda mövcud idi. Şumer şəhər dövlətləriqədim Şərq dövlətçiliyinin inkişafı ilə bağlı mövzuların siyahısı yenə də xüsusi yer tutur.
Şumerlər, onlardan sonra gələn xalqlardan fərqli olaraq, mərkəzləşmiş imperiya yaratmadılar. Bunun mümkün izahlarından biri də qədim qəbilə birliklərinin autarxiyasıdır. Onların üzvləri yalnız özləri üçün işləyirdilər və qonşu qəbilə birlikləri ilə əlaqəyə ehtiyac duymurlar. Şumerin bütün sonrakı dövlət birlikləri tam olaraq qəbilə və ya qəbilə birliyinin sərhədləri daxilində yaranmışdır.
Aşağıdakı fakt diqqəti cəlb edir: nəzərdən keçirilən dövrdə Mesopotamiyada əhalinin sıxlığı o qədər yüksək idi ki, bir proto-dövlət mərkəzindən digərinə olan məsafə bəzən hətta otuz kilometri keçmirdi. Bu, dövlətdən əvvəl belə birliklərin çox olduğunu göstərir. Onlarda çiçəklənən yaşayış təsərrüfatı qədim Şumer şəhər dövlətlərinin heç birinə üstünlük gətirmədi. Onların arasında yaranan münaqişələr yalnız əhalinin bir hissəsinin köləliyə köçürülməsi ilə başa çatdı, lakin birinin digərinə tam tabe edilməsi məqsədi daşımırdı.
Bütün bunlar Mesopotamiyada yeni dövlətçiliyin yaranmasına səbəb oldu. "nom" sözünün özü yunan mənşəlidir. Qədim Yunanıstanın inzibati bölgüsündə istifadə edilmişdir. Sonradan o, Qədim Misir həqiqətlərinə, sonra isə Şumerə köçürüldü. Şumer şəhər dövlətlərinin tarixi kontekstində "nom" termini qonşu rayonu olan müstəqil və qapalı şəhəri bildirir.
Şumer dövrünün sonunda (III-II sətirminillik eramızdan əvvəl. e.) nisbi tarazlıq vəziyyətində olan yüz yarıma yaxın belə birlik var idi.
Şumerin əsas adları
Çayların yaxınlığında yerləşən şəhər-dövlətlər dövlətçiliyin sonrakı təkamülü üçün ən vacib olanlara çevrildi. 5-ci sinifdən Kiş, Ur, Uruk kimi qədim Şumer birliklərinin tarixi məlum olur. Birincisi eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin sonunda qurulmuşdur. e. Fərat və İrnina çaylarının qovşağının yaxınlığında. Eyni zamanda, eramızdan əvvəl IV əsrə qədər mövcud olan başqa bir məşhur şəhər dövləti yaranır. e. - Ur. O, birbaşa Fəratın ağzında yerləşirdi. Gələcək Urun yerində ilk yaşayış məskənləri iki min il əvvəl meydana çıxdı. Bu yerin belə erkən məskunlaşmasının səbəbləri təkcə kənd təsərrüfatı üçün açıq-aşkar əlverişli şəraiti əhatə etmir. Ərazinin indiki adından - "bitumlu təpə" kimi tərcümə olunan əl-Mukayyar-dan aydın olur ki, Şumerdə əsas tikinti materialı olan təbii asf alt bolluğu olub.
Cənubi Mesopotamiyada öz divarlarına malik olan ilk yaşayış yeri Urukdur. Artıq qeyd olunan Şumer şəhər dövlətlərində olduğu kimi, onun yüksəlişi eramızdan əvvəl IV minilliyin ortalarına təsadüf edir. e. Fərat vadisindəki əlverişli yer Urukun bölgədəki liderlik iddialarını çox tez bəyan etməsinə imkan verdi.
Qədim Mesopotamiyada Kiş, Ur və Urukdan başqa başqa şəhər dövlətləri də var idi:
- Eşnunna, Diyalə çayının vadisində tikilib.
- Fərat Vadisində Şurpak.
- Nippur, yaxınlıqda yerləşir.
- Larak, Dəclədən ayrılan böyük kanallar arasında yerləşir.
- İnturunqal çayının yuxarı axarında Adab.
- Sippar, Fəratın iki qola ayrıldığı yerdə tikilmişdir.
- Orta Dəclə bölgəsində Aşur.
Bu şəhər-dövlətlərin mahala təsir dərəcəsi müxtəlif idi. Şumer dövrünün sonunda Nippur "qara nöqtələrin" kult mərkəzi kimi meydana çıxdı, çünki Şumer panteonunun ali tanrısı Enlilin əsas ziyarətgahı orada yerləşirdi. Lakin bu, şəhəri siyasi mərkəzə çevirmədi. Kiş və Uruk daha çox bu rolu öz üzərinə götürdülər.
Daşqın və siyasi reallıqlar
Hər kəs Allahın əmrlərini rədd edən insanlara qəzəbi və onun göndərdiyi daşqın haqqında bibliya əfsanəsi ilə tanışdır, bu əfsanədə yalnız saleh Nuhun ailəsi və onun gəmisində xilas edilmiş bitki və heyvanlar sağ qalmışdır. İndi bu əfsanənin şumer kökləri olduğuna şübhə yoxdur.
Mənbələr XXX-XXIX əsrlərin əvvəllərində daşqınların artdığını qeyd ediblər. e.ə e. Onların mövcudluğu arxeoloji məlumatlar ilə də sübut edilmişdir: elm adamları həmin dövrə aid çay çöküntülərini aşkar etmişlər. Vəziyyət o qədər kritik idi ki, bir çox qədim adlar yararsız vəziyyətə düşdü, bu da sonradan həm kahinlərə, həm də xalq hekayəçilərinə ümumi dağıntı və insanların kütləvi ölümü haqqında hekayə yaratmağa imkan verdi. Lakin Şumerin başına gələn təbii kataklizm təkcə reallığın qədim eposda əks olunmasının sübutu kimi maraqlı deyil. Onun nəticələrindən biri tarazlıq vəziyyətinin pozulması idiregionda.
Birincisi, zəifləmiş Şumer bölgəyə cənubdan və şərqdən nüfuz edən semit tayfaları üçün asan ov oldu. Onların Şumer ərazilərində görünməsi əvvəllər də müşahidə edilirdi, lakin əvvəllər daha dinc idi və artıq qeyd edildiyi kimi, şumerlər özləri ilə xaricilər arasında heç bir xüsusi fərq qoymurlar. Bu cür açıqlıq sonda Şumer sivilizasiyasının yox olmasına və onların nailiyyətlərinin yad qəbilələr tərəfindən kütləvi şəkildə borclanmasına səbəb oldu.
Aydındır ki, semitlər Şumerin ən böyük şəhər-dövlətlərində möhkəmlənməyə nail oldular. Daşqından sonra iqlim əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi, kənd təsərrüfatı məhsulları artıq müstəqil icmaların dolanışıqlarını təmin etmək üçün kifayət etmədi. İşğallardan müdafiə ehtiyacı dövlət hakimiyyəti formalarının təkamülünü əhəmiyyətli dərəcədə sürətləndirdi: ən böyük adlarda ilk rollarda rus tarixi ənənəsində tez-tez “çar” adlandırılan lugalar irəli sürülür.
Kiş və Uruk arasındakı rəqabət ən şiddətli idi. Onların əks-sədası bizə qədim eposda gəlib çatmışdır. Xüsusilə, Uruk lugalı Gilqameş bir sıra şumer əfsanələrinin mərkəzi qəhrəmanına çevrildi. O, müəyyən bir təhlükəli cinlə duelə, ölümsüzlük otu axtarışına və daşqından sonra sağ qalan yeganə şəxs Utnapiştimlə şəxsi görüşə layiq görüldü. Sonuncu xüsusilə maraqlıdır, çünki o, Şumer dövlətçilik ənənələrinin varisi kimi Gilqameş haqqında fikir söyləməyə imkan verir. Bu fərziyyə Gilgameşin Ağa adlı lugal Kişin əsarətində olmasından bəhs edən əfsanələrin işığında daha da maraqlı olur. Ancaq qədim əfsanələrin fraqmentlərinə əsaslanan nəzəriyyələri yoxlamaqdemək olar ki, qeyri-mümkün.
Şumer sivilizasiyasının böhranı
Gilqameş dastanının akkad dilində adı bir qədər bədbin görünür: Ša nagba imuru – "Hər şeyi görən haqqında". Adın şumer dilindən tərcümə edildiyini düşünmək üçün müəyyən əsaslar var. Əgər belə bir nəzəriyyə doğrudursa, o zaman ən qədim sivilizasiyanın ən yüksək ədəbi nailiyyəti cəmiyyətləri bürümüş esxatoloji əhval-ruhiyyəni əks etdirir. Bu, böhrandan sonra yüksəlişi açıq şəkildə təklif edən daşqın əfsanələrindən tamamilə fərqlidir.
Gilqameşin çoxsaylı düşmənlərlə döyüşlərindən sonra başlayan yeni minillik şumerlərə yeni problemlər gətirdi. Şumer şəhər dövlətlərinin bir vaxtlar əlverişli iqlim şəraiti onların çiçəklənməsinə imkan verirdi. 2-ci minilliyin əvvəlindən onlar, dolayı yolla da olsa, qurucularının ölümünü sürətləndirdilər: Şumer getdikcə genişlənmə obyektinə çevrilir.
Luqalların gücü getdikcə daha çox despotik xüsusiyyətlər qazanaraq, özünü təmin edən icmaları əmək mənbəyinə çevirdi. Sonsuz müharibələr getdikcə daha çox əsgər tələb edirdi və artıq məhsulun böyük hissəsini uddu. Hegemonluq uğrunda mübarizə prosesində Şumer şəhər-dövlətləri qarşılıqlı olaraq bir-birini zəiflətmiş və bu da onları düşmənlərin asan şikarına çevirmişdir. Semitlər xüsusilə təhlükəli hala gəldi, xüsusən də Assurda məskunlaşan assuriyalılar və Mesopotamiyanın mərkəzi bölgələrini tabe edən akkadlar.
Tarixdən məlum olan Kiş, Ur və Uruk kimi Şumer şəhər-dövlətləri get-gedə əvvəlki əhəmiyyətlərini itirirlər. Üstündəyeni güclü adlar ön plana çıxır: Marad, Dilbat, Push və onlardan ən məşhuru Babylon. Lakin işğalçılar Mesopotamiyanın münbit torpaqlarında möhkəmlənmək istəyən yeni xalqların hücumlarına tab gətirməli oldular. Akkad hökmdarı Sarqon bir müddət öz hakimiyyəti altına düşmüş torpaqları özündə birləşdirə bilsə də, ölümündən sonra yaratdığı hakimiyyət mənbələrdə “manda xalqları” adlandırılan çoxsaylı köçəri tayfaların basqınlarına tab gətirə bilməyib.. Onları tezliklə Cənubi Mesopotamiyanı tabe edən qutilər əvəz edir. Bölgənin şimalı hurrilərin hakimiyyəti altına keçdi.
Bütün bu müharibələrin və dağıdıcı basqınların arxasında şumerlərin adı yavaş-yavaş mənbələrdən silinir. Ən qədim sivilizasiyanın nümayəndələri tədricən yad xalqlarla birləşir, onların adət-ənənələrini və hətta dilini götürürlər. Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində. e. Semit mənşəli akkad dili şumer dialektini danışıq nitqindən sıxışdırıb çıxarır. Yalnız dini fəaliyyətlərdə və qanunvericilik məcəllələrini (məsələn, Şulgi qanunlarını) yazmaq üçün istifadə olunur. Bununla belə, vahid qrammatika və yazıların ümumi xarakteri onu deməyə imkan verir ki, şumer dili artıq katiblər üçün doğma dil deyil, öyrənilmiş dildir. Beləliklə, şumer dili latın dilinin avropalılar üçün yerinə yetirdiyi funksiyanı Mesopotamiyanın yeni əhalisi üçün də yerinə yetirir.
Şumer sivilizasiyasının sonu
Şumer sivilizasiyasını qorumaq üçün son cəhd eramızdan əvvəl 22-ci əsrə təsadüf edir. e. Nome dövlətçilik sistemində III sülalədən olan şahların hökm sürdüyü qədim Ur yenidən ön plana çıxdı. Onlar hər şəkildə varŞumer mədəniyyətini himayə edirdi: buna görə də mahiyyətcə artıq ölmüş bir dil üçün istifadə tapmaq üçün davamlı cəhdlər. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, şumerlərin himayədarlığı kifayət qədər deklorativ xarakter daşıyırdı və sırf siyasi ehtiyaclardan irəli gəlirdi: III sülalə təkcə qonşularının hücumlarına tab gətirməməli, həm də sosial təbəqələrin narazılığı ilə mübarizə aparmalı idi. Şumer mədəniyyətini və qanunların şumer dilində təsbit edilməsi şəklində diqqət əlamətlərini formal olaraq dəstəkləyərək (nəzərə almaq lazımdır ki, qədim sivilizasiyalarda bu sözə münasibət xüsusi idi: hər hansı bir mətn, şübhəsiz ki, müqəddəs görünürdü), padşahlar bunu etmədilər. əhalinin semitizasiyasına mane olmaq.
Lakin hətta deklarativ dəstək bir müddət bir vaxtlar böyük sivilizasiyanın qalıqlarının mövcud olmasına imkan verdi. İbbi-Suenin hakimiyyəti dövründə (e.ə. 2028 - 2004) o vaxtkı qüdrətli Elam dövlətinin kralı Xutran-tempti (e.ə. 2010-1990) ilə ittifaqda hərəkət edən amoritlərin Qərbi Semit tayfasının hücumu. gücləndi. Sülalənin sonuncu nümayəndəsi işğalçılara müqavimət göstərməyə əbəs yerə cəhd etdi. Eramızdan əvvəl 2004-cü ildə. e. Ur ələ keçirildi və ən azı altı il davam edən dəhşətli dağıntıya məruz qaldı. Bu Şumer sivilizasiyasına son zərbə oldu. Urda yeni rejimin qurulması ilə onlar nəhayət tarixi səhnədən yox olurlar.
Şumerlərin özlərini bir az sonra yenidən göstərdikləri güman edilir: eramızdan əvvəl II minillikdə. e. Şumer etnik substratı akkadlar və bir sıra başqa etnik qruplarla qarışaraq Babil xalqının mövcudluğuna səbəb oldu.
Mesopotamiyada şəhər dövlətlərinin mövcudluğunun nəticələri
Şumer sivilizasiyası izsiz yoxa çıxmadı. Bu günə qədər təkcə epik və mifologiya və ya monumental memarlıq strukturları qalmamışdır. Şumer sivilizasiyası çərçivəsində kəşflər edilmiş, müasir insanların istifadə etdiyi biliklər əldə edilmişdir. Ən məşhur nümunə zaman ideyasıdır. Şumerlərin Qədim Mesopotamiya ərazisindəki varisləri qəbul edilmiş kiçik kiçik say sistemini saxladılar. Buna görə də biz hələ də bir saatı altmış dəqiqəyə, bir dəqiqəni isə altmış saniyəyə bölürük. Günün 24 saata, ilin isə 365 günə bölünməsi ənənəsi Şumerlərdən də qorunub saxlanılmışdır. Şumer Ay-Günəş təqvimi də əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalsa da, salamat qalmışdır.
Lakin bunlar uzaq nəticələrdir. Bilavasitə tarixi perspektivdə Şumer sivilizasiyası öz varislərinə Şumer şəhər-dövlətlərinin xüsusi təbii şəraiti ilə müəyyən edilmiş yeni dövlətçilik qoydu. Bu və ya digər şəhər-dövlətlərin Mesopotamiya ərazisində tam hegemonluğa nail olmaq cəhdlərinə baxmayaraq, qısamüddətli uğurları nəzərə almasaq, heç kim buna nail ola bilməyib. Babil və Assuriya müxtəlif dövrlərdə öz güclərini geniş ərazilər üzərində genişləndirdi və Ur Sarqonun rəhbərliyi altında o qədər böyük bir ərazini ələ keçirə bildi ki, yalnız bir min yarım il sonra, Əhəmənilər sülaləsi altında farsları ötmək mümkün oldu. Lakin bu nəhəng imperiyaların mövcudluğunun nəticəsi həmişə uzun sürən böhran və süqut idi.
Mesopotamiyadakı böyük dövlətlərin hər dəfə şərti olaraq dağılmasının ən bariz səbəbiAyrı bir ictimai-siyasi quruluş kimi götürülən Şumer şəhər-dövlətinin harada yerləşdiyini müəyyən edən xətlər məhz onların qeyri-adi sabitliyindədir. Artıq yuxarıda qeyd olundu ki, regionda hegemonluq uğrunda mübarizəyə qeyri-adi dağıdıcı təbii kataklizm və bunun ardınca semit tayfalarının istilası səbəb olub. Bunlar öz dövlətçilik ideyası ilə gəldilər, halbuki Şumerdə artıq dörd min il ərzində sınaqdan keçirilmiş və sərtləşdirilmiş öz-özünə kifayət edən dövlət birləşmələri sistemi mövcud idi. Hətta mövcudluqlarının son mərhələsində mütləq siyasi mübarizəyə qoşulmuş olsalar da, mənbələrdən belə göründüyü kimi şumerlər cəmiyyətdəki mövqelərini açıq-aşkar aşağı salaraq, müharibələrdə iştirak etmək məcburiyyətini açıq-aydın dərk edirdilər.
Burada istənilən tarixçi fərziyyə və fərziyyələr sahəsinə daxil olur. Amma qədim Şumerin bütün tarixi onlardan toxunub və bu məqalə fərziyyələrlə başlayıb. Mesopotamiya ərazisində xüsusi dövlətçilik növünün mövcudluğundan bir neçə min il sonra mənşəyini hətta fərziyyə səviyyəsində müəyyən etmək hələ də mümkün olmayan qəbilə və tayfa birliklərinin peyda olması eyni zamanda qaranlıqda yoxa çıxması ilə başa çatdı. Şumer sivilizasiyasının tarixinin başlanğıcı və sonunu əhatə edən sirr bir çox müasir fərziyyələrin əsasına çevrilmişdir. Əfsanəyə görə, bir növ göyə yüksəlmiş Kiş kralı Etana fiquru xüsusi maraq doğurur. Müasir "tədqiqatçılar" bu sözlərdən istifadə edərək, şumerlərin ümumiyyətlə olmadığını sübut etməkdən məmnundurlar, lakinbütün ibadət yerləri ya yadplanetlilər və ya oxşar canlılar tərəfindən yaradılmışdır.
Bu cəfəngiyyatların əvəzinə qədim şumerlərin həyatından burada dəfələrlə xatırlanan bir fakta müraciət etmək daha məqsədəuyğundur: bu insanlar haradan gəlsələr də, fərqlənə bilmirdilər. Onlar sadəcə olaraq öz qəbilə birlikləri çərçivəsində mövcud olmuş, torpağı becərmişlər - çox da səylə deyil - dünya haqqında bilik toplayırdılar və təəssüf ki, sabaha əhəmiyyət vermirdilər. Axı, bəlkə də qlobal daşqının yaddaşı o qədər dağıdıcı olduğuna görə deyil, Mesopotamiyanı əmələ gətirən iki böyük çayın daşqınları çətin ki, nadir hadisə idi, amma gözlənilməz oldu. Təbii ki, qədim şumerlərdə fəlakətə tab gətirə bilməyən bir növ sibaritlər görmək olmaz, lakin onların bütün tarixi bu hadisəyə qarşı durmaq üçün ən adi istəksizlikdən xəbər verir.
Yer üzündə ilk real sivilizasiya haqqında fəlsəfi mülahizələrdən kənara çıxaraq aşağıdakıları qeyd etmək lazımdır: qədim şumerlərin ixtirası olan dövlətçilik təkcə onlara məxsus deyil. Fərqli bir ad altında, bu strategiya antik dövrün başqa bir böyük sivilizasiyası tərəfindən sınaqdan keçirildi, həm də bilik axtarışı ilə məşğul oldu. Çoxsaylı siyasətlər adı altında, qədim Yunanıstanda adlar yenidən doğulmuş kimi görünürdü. Paralellərdən çəkinmək çətindir: Şumerlər semitlərlə assimilyasiya olunaraq öz mədəniyyətlərini onlara itirdikləri kimi, qədim yunanlar da romalıların mədəni səviyyəsini xeyli yüksəldərək, tarixi mərhələni tərk etdilər. Lakin şumerlərdən fərqli olaraq əbədi deyil.
Şumermüasir orta təhsildə sivilizasiya
Qədim Dünyanın mədəni və tarixi icmaları 5-ci sinif şagirdinin tanış olduğu ilk sivilizasiyalardır. Qədim Şərq tarixində Şumer şəhər dövlətləri müasir dərsliklərdə xüsusi bölməni təmsil edir. Tələbə hələ bu mövzunun əsas problemlərini mənimsəyə bilmədiyi üçün ona ən maraqlı şəkildə baxılır: eposdan epizodların ədəbi variantları verilir, siyasi təşkilat haqqında ilkin məlumatlar verilir. Təcrübə göstərir ki, ilkin tarixi biliklərin mənimsənilməsi "Şumer şəhər dövlətləri" mövzusunda cədvəllərin, xəritələrin və illüstrasiyaların köməyi ilə xeyli asanlaşdırılır.
Müxtəlif qiymətləndirmələr məktəb təhsilinin vacib elementidir. 2017-ci ildə Ümumrusiya Doğrulama İşlərinin (VPR) aparılması barədə qərar qəbul edildi. Şumer şəhər dövlətləri qiymətləndirmə zamanı sınaqdan keçirilən mövzulardan biridir.
Tarixlər və müxtəlif adların padşahlarının böyük siyahısı haqqında bilik tələbə üçün məcburi olmadığı üçün sınaq ilk növbədə mədəni biliklərin mənimsənilməsinə yönəlir. 5-ci sinif üçün tarix üzrə təklif olunan VPR nümunəsində Şumer şəhər dövlətləri sınaqdan keçirilmiş əsas mövzulardan biridir, lakin şagird üçün ən çətin məsələ bu və ya digər memarlıq və heykəltəraşlıq abidəsinin şumerlərə aid olub-olmadığını müəyyən etməkdir. Təklif olunan sualların əksəriyyətinin məqsədi tələbənin mövzu ilə bağlı fikirlərini ifadə etmək, heterojen elementləri təhlil etmək, onlarda ümumi cəhətləri tapmaq,həm də əsas məlumatları ikinci dərəcəlidən ayırmaq. Beləliklə, 5-ci sinif üçün VPR-də "Şumer şəhər dövlətləri" mövzusu məktəblilər üçün heç bir xüsusi problem yaratmayacaq.
