Bəziləri bunu məcburi atribut adlandırır, bəziləri bunu dekorasiyadan başqa bir şey adlandırmır. Bəziləri onlara işgəncə verildiyini, bəziləri hətta öldürdüklərini, bəziləri isə tabutun qapağına mismar vurduqlarını deyir…
Siz onu Amerika filmlərində, yerli televiziya şoularında və Rusiyada real məhkəmə iclasında az görmüsünüz. Axı, "Rusiya Federasiyasında ümumi yurisdiksiya məhkəmələri haqqında" federal qanun çəkicin məcburi bir atribut olmadığını bildirir. Rusiya Federasiyasının dövlət bayrağına və onun gerbinə və ədalət keşikçisinin özü üçün - mantiyaya əlavə olaraq qanunda başqa heç bir simvol müəyyən edilməyib.
Ədliyyə məmurunun stolunda hakimin toxmağı görə biləcəyiniz yeganə şey, siz Qiyamət Saatında kastinqdən keçməyinizdir.
Üstəlik, Rusiya tarixində çəkicdən məhkəmə prosesində istifadə olunduğunu göstərən heç bir mənbə yoxdur. Qərbdən fərqli olaraq.
Sisteme hörmət
Əvvəllər hakimlər dəmir südü taxta taxtaya deyil, müttəhimlərin başına döyürdülər. Buna görə də onlardan bəziləri məhkəmənin sonunu görə bilmədilər.
Lakin beləədliyyə işçilərinin maaşının zindanlarda gizlədilən qanun pozucularının sayından necə asılı olduğunu - nə qədər çox insanı həbs etdirsələr, bir o qədər çox alırdılar - qədim dünyada işçiləri aclıqdan xilas etmək qərarına gəldilər və taxta çəkiclər icad etdilər. İnsanlıq naminə deyil, maaşa qənaət etmək üçün. Amma görünür, bu da kömək etmədi. Başlara döyülmə yenə də taxta ilə əvəz olundu. Artıq insanlıq üçün.
İkinci versiya masonlara qayıdır. Bu simvolun onlardan götürüldüyünə inanılır. Axı ali hakimiyyətin ləyaqətinin ən mühüm əlaməti sədrin mason yığıncaqlarında istifadə etdiyi çəkicdir.
Əhdi-Ətiqdə - Xristian İncilinin iki hissəsindən birincisi, ən qədimi - Süleyman məbədinin tikintisi və baş inşaatçı Adoniramın öldürülməsi haqqında hekayə var. Belə ki, cəhd 3 alətlə edilib: çəkic, kvadrat və tərəzi. Onlar masonların əsas simvolları hesab olunurlar.
Aşağıdakı məqalədə hakimin toxmağının fotosu.
Üçüncü versiyada iddiada çəkicdən ilk istifadənin şumerlərə aid olduğu deyilir. Hüquqi baxımdan çox inkişaf etmiş xalq idilər. Onlar hərfi mənada “yekun hökm” mənasını verən detilla adlanan məhkəmə qərarlarının qeydlərini aparırdılar. Onların hətta məhkəmə arxivləri var idi, orada məhkəmə proseslərinin protokolları saxlanılırdı. Onları, yeri gəlmişkən, müasirdən çox da fərqlənməyən, tarixdən əvvəlki iş axınının bütün qaydalarına uyğun aparırdılar.
ÜçünŞumerlərin diri-diri basdıra biləcəyi hər hansı bir cinayət. Tabutun qapağına vurulan mismarların sayı cinayətin şiddətini əks etdirirdi. Axı, nə qədər çox olsa, çıxmaq bir o qədər çətindir. Üstəlik, hakimin özünün dırnaqları vurduğu güman edilir (və bu, tribunada döymək üçün deyil).
Vikinqlərin də bununla bağlı bir məsəl var. Onların eposunda saray tokmağı ildırım və şimşək tanrısı Thorun silahını simvollaşdırır. O, ədalət keşikçilərinin qüdrətini təcəssüm etdirməyə başlayan əlində çəkic tutaraq sadəcə fanilər və başqa dünya qüvvələri üzərində hökmranlıq edirdi.
Onlar da deyirlər ki, ümumiyyətlə çəkiclə yox, mis çubuqlarla döyüblər. Həm də başda deyil, tərəzidə. Həm də mühakimə edən deyil, vəsiyyəti edən.
Və bu yeni bir şeydir
"Taqqıltı" 5 yetkin Roma vətəndaşının və "qapıçı" adlanan notariusun iştirakı ilə həyata keçirilib. Alınan hər şey lövhələrdə öz əksini tapdıqdan sonra vəsiyyət edən öz nümayəndəsinə - varisə müraciət etdi. Hansı ki, öz növbəsində deyirdi: sənin malın mənim ixtiyarımdadır və mənim nəzarətimdədir ki, sən bu mis vasitəsilə qanuna uyğun vəsiyyət edəsən. Sonrakı - müqaviləni simvollaşdıran "ding". Yaxşı, bundan sonra vəsiyyət edən lövhələrdə əks etdirdiyi bütün doğmalarını səsində sadaladı.
Belə bir ayin torpaq, qullar, mal-qara və digərləri, necə deyərlər, "daşınmaz əmlak" üçün sövdələşmənin zəruri elementi idi. Ancaq burada heç kim çəkiclə döymədi.
Hakimin toxmağının adı nədir?
Belə mənalı keçmiş bu atributda silinməz iz qoymalı idi. Baxmayaraq kihakimin tokmağının tam adı üzərində olardı. Amma yox. Bu adlanır: hakimin toxmağı (məqalədəki şəkil) və ya sədrin toxmağı. Abrakadabra yoxdur.
Knock Knock
Funksiyalardan danışırıqsa, çəkic zərbəsi prosesin başlanğıcını və sonunu simvollaşdırır. Eyni zamanda hakimin məhkəmə iclası iştirakçılarına çəkiclə müdaxilə etməyə və onların hekayəsini ədalət çəkici ilə boğmağa haqqı yoxdur.
