Etiketin tarixinin kökü antik çağlara dayanır. İnsanlar çoxsaylı qruplar halında yaşamağa başlayandan bəri varlıqlarını bir-birləri ilə ən böyük rahatlıqla yola getməyə imkan verən müəyyən normalarla tənzimləmək zərurəti yaranmışdır. Oxşar prinsip bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.
Keçən əsrlərin davranış normaları
Müasir dünyada etiket bir-birimizlə ünsiyyətdə həyatımızı xoş və təhlükəsiz etmək, həmçinin özümüzü və başqalarını qəsdən olmayan iddia və təhqirlərdən qorumaq üçün nəzərdə tutulmuş qaydalar toplusundan başqa bir şey deyil. Bir çox tələblər, məsələn, yad adamın çiyninə vurmamaq, olduqca aydındır və həyatın özü tərəfindən diktə edilir, lakin təlim və göstərişlər şəklində ötürülənlər də var.
Etiketin yaranma tarixi ilkin formada, əsasən, Misir və Roma əlyazmalarında, eləcə də Homerin Odisseyində ifadə olunmuş davranış normalarına görə məlumdur. Artıq bu qədim sənədlərdə cinslər, rəislər və tabeliyində olanlar arasında münasibətlərin prinsipləri formalaşdırılmış, əcnəbilərlə ünsiyyət qaydaları da təsbit edilmişdir. Məlumdur ki, bu qaydaların pozulmasına səbəb olubən ağır cəzalar. Ümumiyyətlə, hekayənin özünün inkişafı ilə paralel olaraq insanlar arasında ünsiyyət normaları daha da mürəkkəbləşdi.
Cəngavər şərəf kodu
Qərbi Avropa ölkələrində etiket X-XI əsrlərdə cəmiyyətin imtiyazlı təbəqələri arasında cəngavərlik sisteminin yayılması ilə özü üçün xüsusilə münbit zəmin tapdı. Nəticədə, Şərəf Məcəlləsi meydana çıxdı - ən xırda təfərrüatlarına qədər yalnız davranış normalarını deyil, həm də cəngavərə onun p altarının rəngini və üslubunu, habelə ümumi heraldik simvolları təyin edən qaydalar toplusu.
Bu dövrdə bir çox yeni çox özünəməxsus rituallar və adətlər meydana çıxdı, məsələn, cəngavər turnirlərində əvəzolunmaz iştirak və ürək xanımı adına şücaətlər göstərmək və hətta seçilmiş birinin seçildiyi hallarda. qarşılıq vermədi. Vəziyyətinə tam uyğun gəlmək üçün cəngavər cəsur, nəcib və səxavətli olmalı idi. Ancaq son iki keyfiyyət yalnız öz çevrəsindən olan insanlara münasibətdə göstərilməli idi. Adi insanlarla birlikdə cəngavər istədiyini etməkdə sərbəst idi, lakin bu başqa hekayədir.
Etiket, daha doğrusu, onun qaydalarına ciddi riayət etmək bəzən ona kor-koranə əməl edənlərə qəddar zarafat da edə bilirdi. Məsələn, belə bir hal var ki, Yüzillik Müharibənin ən mühüm döyüşünə çevrilən Crecy döyüşü zamanı fransız cəngavərləri təcili hesabatla kral VI Filippin yanına qaçaraq məhkəməni pozmağa cəsarət etmədilər. etiket və ona müraciət edən ilk olun. Nəhayət, monarx onlara danışmağa icazə verəndə, bir-birlərinə tabe olaraq uzun müddət əyildilər.şərəfli haqq. Nəticədə ədəb qaydalarına əməl olundu, lakin vaxt itirildi və gecikmə döyüşün gedişinə pis təsir etdi.
Etiket 17-18-ci əsrlərdə Fransa kralı XIV Lüdovikin sarayında daha da inkişaf etdirilmişdir. Əslində, bu sözün özü onun sarayından dünyaya qədəm qoydu, burada qəbulların birində iştirak edən hər bir şəxs gələcəkdə əməl etməli olduğu davranış qaydalarının ətraflı siyahısı olan bir kart (fransızca - etiket) aldı.
Rusiyada etiketin inkişaf tarixi
Petrindən əvvəlki Rusiyada da müəyyən etiket normaları var idi, lakin onlar Avropadan deyil, qədim zamanlardan sıx əlaqələri olan Bizansdan gəliblər. Bununla belə, onlarla yan-yana bütpərəst antik dövrün vəhşi adətləri bir arada yaşayır, bəzən xarici səfirləri çaşdırırdı. Dəfələrlə ən yaxın araşdırma mövzusuna çevrilən Rusiyada etiket tarixi onun bir insanın sosial statusuna nə qədər vacib verildiyini göstərir.
Məsələn, bərabər adamı ziyarət edərkən həyətə maşınla girib eyvanda dayanmaq adət idi. Evin sahibi rütbəsi daha yüksəkdirsə, o zaman küçədə dayanıb piyada həyətdən keçməli idi. Ev sahibi eyvanda, bərabər - dəhlizdə və statusu daha aşağı olanı isə yuxarı otaqda duran mühüm qonağı qarşılamağa borclu idi.
Otağa papaqsız girməli idi, amma qamış və ya əsa kimi dəhlizdə qoymamalı idi, amma hər halda onu əlinizdə saxlayın. Daxil olan qonaq üç dəfə nişanlar üzərində vəftiz olundu, sonra ev sahibi olsaydırütbəsindən yuxarı, yerə səcdə verdi. Əgər bərabər olsaydılar, əl sıxırdılar. Qohumlar qucaqlaşdılar.
I Pyotrun hakimiyyəti dövründə rus etiketinin tarixi bir çox cəhətdən Qərbi Avropa ölkələrinin bir vaxtlar Rusiya kimi barbarlıq və mədəniyyətsizlik içində getdikləri yolu xatırladır. Pyotr, bir çox xarici monarxlar kimi, təbəələrini zorla sivilizasiya normalarına əməl etməyə məcbur edirdi. Yüksək cəmiyyət arasında o, dəbdə avropasayağı p altarları təqdim edərək, yalnız aşağı təbəqənin nümayəndələrinə kaftan və ermənilər geyinməyə icazə verdi. O, həm də təsirli bir cərimə ilə boyarları saqqallarını qırxmağa məcbur etdi.
Bundan başqa, çarın sayəsində rus qadınlarının mövqeyi kökündən dəyişdi. Əgər əvvəllər hətta ali məmurların xanımları və qızları evdə qalmaq məcburiyyətində idilərsə, indi onlar bütün bayram və şənliklərin daimi iştirakçısına çevriliblər. Onlara qarşı cəsarətli davranma qaydaları ortaya çıxdı və istifadəyə verildi. Bu, yerli zadəganların Avropa səviyyəsinə çatmasına böyük töhfə verdi.
Təhsil dəbdə
XVIII əsrin sonlarında və xüsusilə I Aleksandrın hakimiyyəti dövründə aristokratlar arasında təhsil, eləcə də ədəbiyyat və incəsənət məsələlərində məlumatlılıq dəb halına gəldi. Çoxdillilik normaya çevrilib. Geyimdə və davranışda Qərbi Avropa modellərinin vicdanla təqlidi comme il faut (fransızca comme il faut - hərfi tərcümədə “lazım olduğu kimi”) adlı sabit üslub xarakterini qazandı.
Bunun bariz nümunəsiMəktəb skamyasından bizə yaxşı tanış olan Eugene Onegin obrazı kimi xidmət edə bilər. Bu dırmıq onun qarderobuna nə qədər böyük əhəmiyyət verdiyini xatırlatmaq kifayətdir, lakin eyni zamanda o, fransız dilini mükəmməl bilməsi və qədim poeziya ilə tanışlığı ilə cəmiyyətdə özünü göstərə bilmişdir.
Puşkinə görə, o, nəinki mazurka rəqsini, hətta latın epiqrafını da düzəldə, Juvenalın poeziyasından danışa və dərhal bir xanıma parlaq epiqram həsr edə bildi. O dövrün etiketi bütöv bir elm idi, onun başa düşülməsindən karyera və cəmiyyətdə gələcək irəliləyiş böyük ölçüdə asılı idi.
Ziyalılar və etiketin yeni tələbləri
Ölkəmizdə etiketin sonrakı inkişafı tarixi onun 19-cu əsrin ortalarında yeni keyfiyyət səviyyəsinə yüksəlməsini qeyd edir. Bu, müxtəlif təbəqələrdən olan insanlar üçün təhsilə yol açan II Aleksandrın islahatları ilə əlaqədar idi. Ölkədə ziyalı adlanan yeni və əvvəllər naməlum sosial təbəqə yaranıb.
Cəmiyyətdə yüksək mövqe tutmayan, lakin yaxşı təhsil almış, tərbiyə sayəsində gözəl ədəb-ərkan öyrənmiş insanlara məxsus idi. Bununla belə, onların arasında həddindən artıq nəzakət və əvvəlki hakimiyyətlər dövründə qəbul edilmiş etiket qaydalarına son dərəcə ciddi riayət etmək bir qədər arxaik görünməyə başladı.
19-cu əsrin etiketinə, digər şeylərlə yanaşı, almaz və qızılın yerini fil sümüyündən və ya uyğun gələn antik kameolara verdiyi zərgərlik dəbinə ciddi riayət edilməsi daxildir.daş növləri. Xanımlar cəmiyyətində həyatlarını iskeledə başa vuran, edamdan əvvəl saçları qısaldılan Avropa inqilablarının qəhrəmanlarının xatirəsinə qısa saç düzümü geyinmək yaxşı forma çevrilib. Qıvrımlar və ya bir neçə lentlə bağlanmış kiçik bir dəstə boş saç da dəbə girdi və buna görə də etiket tələblərindən birinə çevrildi.
Qalib proletariat ölkəsində etiket
Sovet dövründə etiketin inkişaf tarixi davam etdimi? Bəli, əlbəttə, lakin o, 20-ci əsrin fırtınalı və dramatik hadisələrini bütünlüklə əks etdirirdi. Vətəndaş müharibəsi illəri bir vaxtlar etiket qaydalarını müəyyən edən dünyəvi cəmiyyətin mövcudluğunu keçmişə itələdi. Eyni zamanda, layiqli davranışlar tamamilə istifadədən çıxdı. Vurğulanan kobudluq proletariata - hegemon sinfə mənsubluğun əlaməti oldu. Davranış normalarını yalnız diplomatlar və ali rəhbərliyin ayrı-ayrı nümayəndələri rəhbər tuturdu, lakin həmişə belə deyil.
Müharibələr nəhayət sönəndə və 20-ci əsrin ikinci yarısında ölkədə kasıb, lakin siyasi cəhətdən sabit həyat qurulanda, əhalinin əksəriyyəti o vaxtlar kifayət qədər əlverişli olan universitetlərə axışırdı. Biliyə bu cür həvəsin nəticəsi əhalinin mədəniyyətinin ümumi yüksəlişi və bununla da ünsiyyət normalarına riayət etmək ehtiyacının artması idi.
"Etiket" sözünün özündən çox az istifadə olunurdu, lakin başqaları arasında özü haqqında xoş təəssürat yaratmaq istəyən hər kəs ədəb qaydalarına riayət etməli idi. İstifadəyə möhkəm daxil olubmüəyyən hallar üçün nəzərdə tutulmuş bir sıra çoxlu ifadələr. “Bu, sizin üçün çətin olmayacaq”, “mehriban olun” və ya “nəzakətdən imtina etmə” kimi ifadələr hər bir mədəniyyətli insanın xarakterik xüsusiyyətinə çevrilib.
Həmin illərdə kişilərin geyim tərzində işgüzar kostyum və qalstuklu köynək, qadınlarda isə rəsmi p altar, kofta və dizdən aşağı yubka üstünlük təşkil edirdi. Geyimdə cinsi əlaqəyə icazə verilmədi. “Yoldaş” sözü soyad əlavəsi ilə həm kişiyə, həm də qadına müraciətdə eyni dərəcədə işlədilirdi. "Sovet etiketi"nin bu qaydaları məktəbdə öyrədilmirdi, lakin əksər vətəndaşlar tərəfindən az-çox ciddi şəkildə əməl olunurdu.
Şərq etiketinin xüsusiyyətləri
Yuxarıda müzakirə edilənlərin hamısı antik dövrdən bu günə qədər Avropa etiket tarixidir. Ancaq Şərq ölkələrində insan mədəniyyətinin bu sahəsinin necə inkişaf etdiyini qeyd etmədən hekayə yarımçıq olardı. Məlumdur ki, onların əksəriyyətində davranış qaydalarına, cəmiyyətin digər üzvləri ilə münasibətə böyük əhəmiyyət verilirdi. Bunu bu ölkələrin bugünkü adət-ənənələri və onların çoxəsrlik tarixi də eyni dərəcədə sübut edir.
Çinin etiketi onun mədəniyyətinin ən qədim aspektlərindən biridir. Ardıcıl hakim sülalələrin hər biri davranış kodeksinə öz dəyişiklikləri etdi və tələblər qoydu, onların icrasına ciddi nəzarət edildi. Lakin, fərqlərə baxmayaraq, onların hamısının ümumi xüsusiyyətləri var idi.
Məsələn, bütün dövrlərdə çinlilərin geyimləri onun bürokratik iyerarxiyadakı statusuna və mövqeyinə uyğun olmalı idi. Ciddi şəkildə geyimlərimperatorun geyinmək hüququ olanlara, vassal knyazlıqların hökmdarlarına, nazirlərə, aristokratlara və s. Üstəlik, sadə kəndlinin istədiyini geyinmək hüququ yox idi, lakin müəyyən edilmiş normalara tabe olmağa borclu idi.
İyerarxik nərdivanın hər pilləsi müəyyən bir baş geyiminə uyğun gəlirdi, hətta qapalı şəraitdə belə çıxarılmadı. Çinlilər saçlarını kəsmirdilər, əksinə kompleks saç düzümləri ilə düzəldirdilər ki, bu da sosial statusun göstəricisi idi.
Koreya davranış qaydaları və tarixi
Bu ölkənin etiketi bir çox cəhətdən Çininkinə bənzəyir, çünki hər iki dövlət əsrlər boyu sıx əlaqələrlə bağlıdır. Mədəniyyətlərin ümumiliyi 20-ci əsrdə baş verən siyasi böhrandan sonra xüsusilə nəzərə çarpdı, bir çox çinli Koreyaya köç edərək milli mədəniyyətin əhəmiyyətli bir hissəsini özləri ilə gətirdi.
Davranış qaydalarının əsasını ölkədə tətbiq olunan iki dində - Konfutsiçilik və Buddizmdə olan tələblər təşkil edir. Onlar bütün səviyyəli təhsil müəssisələrində tədris olunur və onlara əməl olunmasına ayıq-sayıq nəzarət edilir.
Yerli etiketin səciyyəvi xüsusiyyəti ikinci şəxs əvəzliklərinin istifadəsindən yayınmaqdır. Təhsilli koreyalı heç vaxt kiməsə “o” və ya “o” deməyəcək, hətta arxadan da olsa, soyadını nəzakətlə ona “cənab”, “xanım” və ya “müəllim” əlavə edərək tələffüz edəcək.
Çıxan Günəş Ölkəsi sakinlərinin davranış xüsusiyyətləri
Yaponiyada etiket qaydalarının tarixi, əsasən, burada qurulanlarla bağlıdır. XII-XIII əsrlər Buşido kodeksi (“Döyüşçü yolu”). O, dövlətdə üstünlük təşkil edən hərbi mülkün davranış və əxlaq normalarını müəyyənləşdirdi. Onun əsasında artıq 20-ci əsrdə təhsilli bir insanın cəmiyyətdə və evdə bütün davranış qaydalarını ətraflı araşdıran məktəb dərsliyi tərtib edilmişdir.
Etiket dialoq sənətinə xüsusi diqqət yetirir və ünsiyyət tərzi tamamilə həmsöhbətin sosial statusundan asılıdır. Mənfi reaksiya həm kifayət qədər nəzakətli bir ton, həm də həddindən artıq nəzakət, söhbətdən yayınmaq istəyini gizlətməklə yarana bilər. Əsl təhsilli yapon həmişə xoşbəxt mühiti necə tapacağını bilir.
Həm həmsöhbəti səssizcə dinləmək də qəbuledilməz hesab olunur, onun sözləri heç olmasa hərdən öz iradlarınızla sulandırılmalıdır. Əks halda, söhbətin heç bir maraqdan məhrum olduğu görünə bilər. Ümumiyyətlə, Yaponiyada nitq etiketinin tarixi mədəniyyətşünaslığın ən diqqətli öyrənilməsini tələb edən xüsusi bölməsidir.
Etikete yenidən artan maraq
Postsovet dövründə Rusiyada köhnə mənəvi dəyərlərin dirçəldilməsi ilə yanaşı, cəmiyyətdə davranış ənənələri və şəxsiyyətlərarası ünsiyyət yeni həyat tapdı. Bu məsələlərə olan marağı mətbuatda dərc olunan yazıların sayının artması sübut edir ki, onların ümumi diqqətini “Etiket tarixi” kimi qələmə vermək olar. Onlardan ən uğurlularının təqdimatı çox vaxt ölkənin mədəni həyatında kifayət qədər parlaq hadisə olur.
