Georg Wilhelm Friedrich Hegel dünyaca məşhur alman filosofudur. Onun əsas uğuru mütləq idealizm deyilən nəzəriyyənin inkişafı idi. Bunda o, şüur və təbiət, subyekt və obyekt kimi dualizmləri dəf etməyi bacarıb. Ruh fəlsəfəsi bir çox anlayışları birləşdirən Georg Hegel bu gün də mütəfəkkirlərin yeni nəsillərini ruhlandıran görkəmli şəxsiyyət olaraq qalır. Bu yazıda onun tərcümeyi-halını və əsas fikirlərini qısaca nəzərdən keçirəcəyik. Mütləq Ruhun fəlsəfəsinə, ontologiyaya, epistemologiyaya və dialektikaya xüsusi diqqət yetiriləcək.
Tərcümeyi-hal
Georg Wilhelm Friedrich Hegel uşaqlıqdan çox maraqlanan uşaq idi. Biz onlara "pochemuchki" deyirik. O, nüfuzlu məmur ailəsində anadan olub. Atası sərt idi və hər şeydə nizam-intizamı sevirdi. Ətrafdakı təbiətdə və insan münasibətlərində heç nə onu biganə qoymadı. Hələ erkən uşaqlıqda Georg Hegel qədim yunanların mədəniyyəti haqqında kitablar oxuyurdu. Bildiyiniz kimi, onlar ilk filosoflar olublar. Hesab olunur ki, Hegeli gələcək peşəkar fəaliyyətinə sövq edən məhz bu ehtiras olub. O, doğma Ştutqartda Latın gimnaziyasını bitirib. Mütaliə ilə yanaşı, filosofun həyatında az şey olubdigər peşələr. Georg Hegel vaxtının çox hissəsini müxtəlif kitabxanalarda keçirirdi. O, siyasi fəlsəfə sahəsində əla mütəxəssis idi, Fransa burjua inqilabı hadisələrini izlədi, lakin özü ölkənin ictimai həyatında iştirak etmədi. Hegel Georg İlahiyyat Universitetini bitirib. Bundan sonra o, yalnız pedaqoji fəaliyyətlə və öz elmi tədqiqatları ilə məşğul olmuşdur. Karyerasının başlanğıcı ilə dost olduqları Şellinq ona bir çox cəhətdən kömək etdi. Lakin sonradan onlar öz fəlsəfi baxışları əsasında mübahisə etdilər. Şellinq hətta Hegelin onun ideyalarını mənimsədiyini iddia edirdi. Bununla belə, tarix hər şeyi öz yerinə qoydu.
Fəlsəfi fikrin əsasları
Həyatı boyu Hegel çoxlu əsərlər yazıb. Onlardan ən qabarıqları “Məntiq elmi”, “Fəlsəfə elmləri ensiklopediyası” və “Hüquq fəlsəfəsinin əsasları”dır. Hegel “şey” və “ideya”, “dünya” və “şüur” kimi ikili kateqoriyaları qırdığı üçün istənilən transsendentalizmi ziddiyyətli hesab edirdi. İdrak əsasdır. Dünya onun törəməsidir. İstənilən transsendentalizm ondan qaynaqlanır ki, ümumbəşəri təcrübə əldə etmək üçün dünyaya əlavə edilmiş xalis təcrübə imkanları mövcuddur. Hegelin “mütləq idealizmi” belə görünür. Yeganə reallıq kimi ruh donmuş əsas məsələ deyil. Hegelin bütün fəlsəfəsini substantiv diskursa endirmək olar. Hegelə görə, Ruh dövridir, o, hər dəfə ikiqat inkarda özünə qalib gəlir. Onun əsas xüsusiyyəti özünü reklam etməkdir. O, subyektiv düşüncə kimi düzülür. fəlsəfisistem üçlük əsasında qurulur: tezis, antiteza və sintez. Bir tərəfdən, sonuncu onu ciddi və aydın edir. Digər tərəfdən, o, dünyanın mütərəqqi inkişafını göstərməyə imkan verir.
Georg Wilhelm Hegel: Mütləq İdeya Fəlsəfəsi
Ruh mövzusu geniş bir ənənə daxilində inkişaf etmişdir və Platon və Emmanuel Kantdan qaynaqlanır. Georg Hegel də Proclus, Ekhart, Leibniz, Boehme, Rousseau təsirini tanıdı. Bütün bu alimləri materialistlərdən fərqləndirən cəhət odur ki, onlar azadlığa və öz müqəddəratını təyin etməyə ruh, ağıl və ilahilik üçün mühüm ontoloji təsiri olan şeylər kimi baxırdılar. Hegelin bir çox ardıcılları onun fəlsəfəsini bir növ mütləq idealizm adlandırırlar. Hegelin Ruh anlayışı gündəlik həyatda ilahi mahiyyətə yer tapmaq cəhdi kimi müəyyən edilir. Bu ardıcıllar öz arqumentlərini sübut etmək üçün görkəmli alman filosofundan sitatlar gətirirlər. Onlardan belə nəticəyə gəlirlər ki, dünya mütləq ideya ilə (Ruh adlanan) eynidir. Lakin bu ifadələr əslində həqiqətdən uzaqdır. Fəlsəfəsi əslində çox daha mürəkkəb olan Georg Friedrich Hegel, Ruh dedikdə qanunauyğunluqları deyil, şüurdan ayrı mövcud olan faktları və nəzəriyyələri nəzərdə tutur. Onların varlığı insana məlum olub-olmamasından asılı deyil. Bunda Hegelin mütləq ideyası Nyutonun ikinci qanununa bənzəyir. O, yalnız dünyanı daha asan başa düşmək üçün bir plandır.
Hegel Ontologiyası
Məntiq Elmində Alman filosofu aşağıdakı varlıq növlərini müəyyən edir:
- Təmiz(bir-birinə bağlı olan şeylər və məkan).
- Nağd pul (hamısı ayrılıb).
- Özü-üçün olmaq (hər şeyə zidd olan mücərrəd şeylər).
Hegel epistemologiyası
Fəlsəfəsinə Kantdan dərhal sonra tez-tez universitet kurslarında baxılan Georg Hegel ideyalarından təsirlənsə də, bir çoxunu qəbul etmirdi. Xüsusilə də öz aqnostisizminə qarşı mübarizə aparırdı. Kant üçün antinomiyalar həll edilə bilməz və bu nəzəriyyənin sonu. Əlavə inkişaf yoxdur. Bununla belə, Georg Hegel problem və maneələrdə rasional biliyin mühərrikini tapır. Məsələn, kainatın sonsuz olduğunu təsdiqləmək üçün heç bir yol yoxdur. Kant üçün bu, həll olunmamış paradoksdur. O, təcrübədən kənara çıxır, ona görə də onu dərk etmək və rasionallaşdırmaq mümkün deyil. Hegel Georg hesab edir ki, bu vəziyyət yeni kateqoriya tapmaq üçün açardır. Məsələn, sonsuz tərəqqi. Hegelin epistemologiyası təcrübəyə deyil, ziddiyyətə əsaslanır. Sonuncu, Kantdakı kimi həqiqətin meyarı deyil.
Dialektika
Alman filosofu Georg Hegel onun təliminin bütün başqalarına qarşı çıxdı. O, hadisələrin əsas səbəblərini və ya onların həllini yekun nəticədə tapmağa çalışmadı. Sadə kateqoriyalar mürəkkəb olanlara çevrilir. Həqiqət onların arasında olan ziddiyyətdədir. Bu baxımdan o, Platona yaxındır. Sonuncu dialektikanı mübahisə sənəti adlandırırdı. Bununla belə, Georg Friedrich Hegel daha da irəli getdi. Onun fəlsəfəsində iki mübahisəli deyil, yalnız iki anlayış var. Onları birləşdirmək cəhdiparçalanmağa gətirib çıxarır ki, ondan yeni kateqoriya yaranır. Bütün bunlar Aristotel məntiqinin üçüncü qanununa ziddir. Hegel mütləq ideyanın açdığı yolda fikrin hərəkəti üçün əbədi impulsunu ziddiyyətdə tapmağı bacarır.
Ruh Elementləri:
- Varlıq (kəmiyyət, keyfiyyət).
- Mahiyyət (reallıq, fenomen).
- Konsept (fikir, mövzu, obyekt).
- Mexanika (məkan, zaman, maddə, hərəkət).
- Fizika (maddə, formalaşdırma).
- Üzvi (zoologiya, botanika, geologiya).
- Subyektiv (antropologiya, psixologiya, fenomenologiya), obyektiv (qanun, əxlaq) və mütləq (fəlsəfə, din, incəsənət) ruh.
Sosial Fəlsəfə
Çoxları Hegeli təbiətlə bağlı gəldiyi nəticələrin qeyri-elmi olduğuna görə tənqid edir. Lakin o, heç vaxt bunu iddia etməyib. Hegel münasibətləri ziddiyyətlər vasitəsilə müəyyənləşdirir və bu yolla biliyi nizamlamağa çalışırdı. O, yeni həqiqətləri kəşf etmək iddiasında deyildi. Çoxları Hegeli şüurun inkişafı nəzəriyyəsinin banisi kimi görür. Baxmayaraq ki, onun “Məntiq elmi” əsərində hər şeyin varlığının əsas səbəbi olan hansısa mütləq ağlın mövcudluğu heç də təsvir olunmur. Kateqoriyalar təbiət yaratmır. Ona görə də demək olar ki, Marks və Engels Hegel dialektikasını başı döndərdi. İdeyanın tarixdə təcəssüm olunduğunu yazmaq onlara sərfəli idi. Əslində, Hegelə görə, Mütləq Ruh yalnız bəşəriyyətin dünya haqqında toplanmış biliyidir.
Marksizm vəFrankfurt Məktəbi
Hegelin adı bu gün bizim üçün başqa bir fəlsəfi sistemlə sıx bağlıdır. Bu ona görədir ki, Marks və Engels Hegelə daha çox arxalanırdılar, baxmayaraq ki, onlar onun fikirlərini özlərinə faydalı olan şəkildə şərh edirdilər. Frankfurt məktəbinin nümayəndələri daha radikal düşüncəli insanlar idi. Onlar öz konsepsiyalarının mərkəzinə texnogen fəlakətlərin qaçılmazlığını qoyurlar. Onların fikrincə, kütləvi mədəniyyət informasiya texnologiyalarının mürəkkəbliyini tələb edir və bu, şübhəsiz ki, gələcəkdə problemlərə gətirib çıxaracaq. Əminliklə demək olar ki, marksistlərin və Frankfurt məktəbinin dialektik materializmi getdikcə keçmişə çevrilir. Və Hegelin ideyaları indi yeni doğulmaqdadır.
Georg Hegel: ideyalar və onların inkişafı
Alman filosofunun doktrinası üç hissədən ibarətdir:
- Ruhun Fəlsəfəsi.
- Məntiq.
- Təbiət fəlsəfəsi.
Hegel din və fəlsəfənin eyni olduğunu müdafiə edirdi. Yeganə fərq məlumatın təqdim edilmə üsuludur. Hegel öz sistemini fəlsəfənin inkişafının tacı hesab edirdi. Hegelin ləyaqəti fəlsəfədə və ümumi şüurda həqiqi və məhsuldar anlayışların bərqərar olmasındadır: proses, inkişaf, tarix. O, sübut edir ki, ayrı, hər şeylə bağlı olmayan heç nə yoxdur. Bu prosesdir. Tarixə və inkişafa gəlincə, Hegel bunları daha aydın şəkildə izah edir. Bir hadisənin keçdiyi yolu dərk etmədən onu anlamaq mümkün deyil. Və onun açıqlanmasında mühüm rolu ziddiyyət oynayır ki, bu da inkişafın pis bir dairədə deyil, proqressiv şəkildə - aşağı formalardan formalaşmasına imkan verir.daha yüksək. Hegel elm metodunun, yəni insanın icad etdiyi və tədqiqat predmetindən asılı olmayaraq süni üsulların məcmusunun inkişafına böyük töhfə vermişdir. Filosof öz sistemində biliyin tarixi proses olduğunu göstərmişdir. Ona görə də həqiqət onun üçün hazır nəticə ola bilməz. O, daim inkişaf edir və ziddiyyətdə özünü göstərir.
