XVIII əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin əvvəlləri. - hüquq probleminə, onun yaranması və inkişafına, insanın formalaşmasına və ayrı-ayrı dövlətlərin tarixinə təsirinə ən çox diqqət yetirildiyi dövrdür. Ən məşhur nümayəndələri alman alimləri Q. Hüqo, Q. Puchta və K. Saviqni olan tarixi hüquq məktəbi kəskin mübahisələrdə xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi.
Bu alimlər öz fəaliyyətlərinə hüququn mənşəyi ilə bağlı təbii hüquq anlayışlarının məruz qaldığı tənqidi ilə başlamışlar. Q. Hüqo və K. Saviqni iddia edirdilər ki, mövcud nizamın kökündən dəyişdirilməsinə çağırışa ehtiyac yoxdur. Onların fikrincə, istənilən insan və cəmiyyət üçün sabitlik insanın təbiətini kökündən dəyişdirməli olan daha mütərəqqi qanunların qəbuluna yönəlmiş daimi təcrübələr deyil, normal vəziyyətdir.
Tarixi Hüquq Məktəbibu ən mühüm qurumun heç bir halda cəmiyyətin əməl etmək məcburiyyətində olduğu yuxarıdan qoyulan təlimatlar kimi qəbul edilməməsi əsası üzərində qurulmuşdu.
Təbii ki, hüquqi məkanın formalaşmasında dövlət müəyyən rol oynayır, lakin bu məsələdə həlledici olmaqdan uzaqdır. Hüquq normaları cəmiyyət həyatının əsas tənzimləyicisi kimi gözlənilmədən yaranır, onların görünüşündə hər hansı məntiqi əsaslandırma tapmaq çox çətindir. Qanun kortəbii olaraq, insanların bir-biri ilə daimi qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində, müəyyən qadağanedici və ya məcburi normalar ümumən tanınmağa başlayanda yaranır. Bu halda dövlətin qəbul etdiyi qanunlar hüquqi normalara hüquqi qüvvə verən son aktdır.
Tarixi hüquq məktəbi, daha doğrusu, onun nümayəndələri cəmiyyətdə hüquq normalarının inkişafının obyektiv olduğunu, ayrı-ayrı şəxslərin, hətta çox nüfuzlu şəxslərin istəklərindən asılı olmadığını ilk dəfə qaldıranlardan olublar.. Eyni zamanda, adi insanlar bu inkişafa təsir göstərə bilmirlər, çünki bütün dəyişikliklər çox yavaş toplanır. Buradan K. Saviqninin gəldiyi qənaət belədir: xalqın şeylərin mövcud nizamını zorla dəyişməyə haqqı yoxdur. O, təbiətinə zidd olsa belə, mövcud şərtlərə uyğunlaşmağa çalışmalıdır.
Hüququn inkişafının bu konsepsiyasının başqa bir xüsusiyyəti ondan ibarət idi ki, alman alimləri ilk dəfə olaraqhüquq sistemindəki milli xüsusiyyətlər və fərqlər. Onların konsepsiyasına görə hüquq xalqın özünün inkişafı ilə bərabər inkişaf edir, üstəlik hüquq normaları konkret milli ruhun xüsusiyyətlərinə təsir göstərir. Beləliklə, tarixi hüquq məktəbi hüquq normalarının bir dövlətdən digər dövlətə özbaşına ötürülməsinin qeyri-mümkünlüyünü göstərmək istəyirdi. Alimlərin fikrincə, bu cür borclanma cəmiyyətdə yalnız yeni gərginlik ocağı yarada bilər.
Tarixi hüquq məktəbi həm müasirlərinin, həm də sonrakı nəsillərin nümayəndələrinin çox ciddi tənqidlərinə baxmayaraq, ictimai fikrin inkişafına çox nəzərəçarpacaq təsir göstərmişdir. Xüsusilə, Hegelin hüquq təlimi əsasən onun bu institutu dəqiq müəyyən edilmiş tarixi köklərə malik daim inkişaf edən bir fenomen kimi dərk etməsinə əsaslanır.
