Alman iqtisadçı-filosofları dünya iqtisadi nəzəriyyəsində xüsusi yer tuturlar. Dövrünün diqqətəlayiq adamlarından biri Karl Kautski idi. Onun əsərləri K. Marksın əsərləri ilə çoxlu ümumi cəhətlərə malik idi, lakin bu alman filosofunun fikirlərini özünəməxsus şəkildə bənzərsiz edən bir sıra xüsusi xüsusiyyətlərə malik idi. O, çoxlu tərəfdar toplaya bilib və onun bəzi əsərləri indi də aktuallığını qoruyub saxlayır. Sağçı sosialist liderlər isə indi öz kitablarında Karl Kautskinin səsləndirdiyi fikirlərdən istifadə edirlər.
Tərcümeyi-hal
Gələcək iqtisadçının həyatı bu böyük insanın 1854-cü ildə doğulduğu qədim Praqada başlayır. Həmin günlərdə Mərkəzi Avropa kifayət qədər sakit həyat sürürdü və onun təhsil müəssisələri Britaniyanın görkəmli universitetləri ilə rəqabət aparırdı.
Karl Kautski Vyana Universitetində əla təhsil alıb. Hələ tələbəlik illərində sosialistlərin fikirlərini bölüşür, K. Marksın əsərləri ilə ətraflı tanış olur. ilə1870-ci illərin sonunda o, marksistlərin bir çox fikirlərini bölüşürdü. Xüsusilə, fəhlə hərəkatının və revizionizmə qarşı mübarizənin xüsusiyyətləri ilə yanaşı, aqrar məsələ deyilən məsələ də onu maraqlandırmağa başladı. Kifayət qədər məşhur olan "Die Neue Zeit" jurnalının redaktoru vəzifəsi sosialist ideyalarının Mərkəzi və Qərbi Avropada yayılmasına kömək edir, baxmayaraq ki, onun oxucuları onun yaradıcılığının bəzi pedantlığını və elmi sxolastikaya meylini qeyd edirdilər.
Marksizmin Təbliğatı
1885-1888-ci illərdə Karl Kautski Londonda yaşayır, burada Engels və marksizmin tərəfdarları ilə sıx əlaqə saxlayır. 1890-cı ildən Almaniyaya köçdü və burada marksizmin müxtəlif aspektləri haqqında məqalələr dərc etməyə davam etdi. Maarifçinin istedadı və sözün virtuozluğu Kautskinin əsərlərini sosialist və radikal hərəkat tərəfdarları arasında kifayət qədər populyar etdi. Əsərləri arasında Tomas Morun fəaliyyətinin təhlili və onun distopiyası (1888), "Exfurt proqramına şərhlər" (1892), "Müasir sosializmin qabaqcılları (1895).
Kautski və Xristianlıq
Alman iqtisadçısı və filosofu əsərlərindən birini dövrünün ən geniş miqyaslı dini cərəyanının - Xristianlığın yaranmasına və inkişafına həsr etmişdir. Kautski öz kitabında cəmiyyətdə yeni inancın zəruriliyini şərtləndirən iqtisadi və sosial səbəblərdən bəhs edir, tarixi reallıqların və yəhudi monoteizminin əhəmiyyətini izah edir, bunun sayəsində xristianlığın ayrıca bir din kimi yaranmasını izah edir. “Xristianlığın mənşəyi” əsəri yüksək qiymətləndirilmişdirmüasirləri, baxmayaraq ki, indi də inananlar və ateistlər arasında çoxlu mübahisələrə səbəb olur.
İqtisadi iş
İqtisadi münasibətlərin ətraflı təhlili 1887-ci ildə onun tərəfindən aparılmışdır. “Karl Marksın iqtisadi doktrinası” bu alimin bəlkə də ən məşhur əsəridir. O, məşhur “Paytaxt”ın əsas tezislərini əlçatan və başa düşülən dildə təqdim edir. Kautskinin kapital nəzəriyyəsini təsvir etdiyi yerlərdə iqtisadi təhsildən uzaq insanlar üçün əlçatan olan başa düşülən bədii təsvirlər var.
Kənd təsərrüfatı məsələləri
Kənd təsərrüfatında kapitalizm ideyaları K. Kautskinin "Aqrar sual" kitabında parlaq şəkildə açılmışdır. Burada o, uzun müddət ərzində torpaq mülkiyyətinə münasibəti tədricən inkişaf etdirən əsas tendensiyaları təsvir edir: erkən feodal iqtisadi sistemindən inkişaf etmiş kapitalizmin müasir dövrünə qədər. Alman iqtisadçısı o vaxta qədər böyük kütlə toplayan təsviri və statistik materialı sadələşdirə bildi. Kautski öz işində İngiltərə, Fransa, ABŞ və Almaniyada aparılan müxtəlif sorğu və siyahıyaalmaların rəsmi məlumatlarına əsaslanır.
Hekayənin erkən feodal münasibətlərindən müasir əkinçiliyə qədər rəvan axışı əkinçiliyin qısa müddətdə necə patriarxal işğaldan maksimum gəlir əldə etməyə imkan verən elmə çevrildiyini göstərir. Onun bütün mülahizələri Marksın hesablamalarına və iqtisadi tezislərinə mükəmməl uyğun gəlir.
Fikirlərdən uzaqlaşmaMarksizm
Əsrin əvvəllərində proletariat diktaturası ideyası getdikcə daha çox populyarlıq qazanırdı. İqtisadi strukturun dəyişdirilməsi ideyası RSDLP-nin 1903-cü ildə Brüsseldə başlayan, sonra isə Londonda fəaliyyətini davam etdirən II Qurultayında da səsləndirildi. Kautski nümayəndələrin müzakirələrini diqqətlə izləyirdi, lakin öz mühakimələrində menşeviklərin (anti-iskrovitlərin) tərəfini tuturdu. Bu münasibətlə Karl Kautski marksizm ruhunda yazılmış bir neçə əsər nəşr etdi. Onların arasında “Hakimiyyətə gedən yol”, “Slavlar və inqilab” da var idi. Alman iqtisadçısının əsərlərini V. İ. Çıxışlarında tez-tez onlardan sitatlar gətirən Lenin. Kautskinin Leninin şərhləri ilə məqalələri tez-tez "İskra"da dərc olunurdu.
Dünya Müharibəsindən əvvəl
K. Marksın ideyalarının tədricən yenidən nəzərdən keçirilməsi Kautskini inqilabi mübarizə və fəhlə hərəkatı ideyalarından uzaqlaşdırır. O, müxtəlif revizionistlərlə barışıq siyasəti aparır. Buna baxmayaraq, bu, onun yazılarında Rusiya sosial-demokratları arasında ləğvetmə hərəkatını dəstəkləməsinə mane olmurdu. O, həmçinin müxtəlif qeyri-təşkilati etiraz formalarına hörmətlə yanaşaraq, marksist fəlsəfənin partizan prinsiplərini inkar edir. Onun yazılarının elmi sosializmi qeyri-marksist fəlsəfi ideyalarla yan-yana yaşamağa çalışırdı. Kautskinin fikirləri əsaslı dəyişikliklərə məruz qalır. Marksizmə inqilabi baxışdan uzaqlaşaraq, sosial şovinistlərin prinsiplərini izah etməyə və yaymağa çalışır.
Kautski 1917-ci ildə
1917-ci ilin əvvəlində Kautski yeni partiyanın yaradılmasında bilavasitə iştirak edirdi.kimin fikirlərini tam bölüşdü. Bu, seçkilərin birinci turunda çoxlu səs toplayan müstəqil Almaniya Sosial Demokrat Partiyasıdır. Lakin Kautski Oktyabr İnqilabına son dərəcə mənfi reaksiya verdi, hakimiyyətin fəhlə və kəndlilərə verilməsinə qarşı çıxdı, eyni zamanda burjua demokratiyası prinsiplərini qorudu.
Almaniyada böyük siyasi iğtişaşlar dövründə o, kapitalizmi sosialist ideyaları ilə uzlaşdırmaq kursunu davam etdirirdi. Bu məsələdə alman aliminin mövqeyi ətraflı araşdırılmış və V. İ. Lenin "Proletar inqilabı və degenerativ Kautski" əsərində.
Çox vaxt olduğu kimi, alman filosofunun ideyaları öz yaradıcılarını üstələyib. Müharibədən sonrakı Almaniyada kapitalist sistemi hakim mövqedə qaldı. Kautskinin sevimli ideyası (Sosial Demokrat Partiyası) qorxulu xüsusiyyətlərə sahib idi. Faşizm Mərkəzi Avropada baş qaldıranda Kautski bunun hansı dəhşətli nəticələrə gətirib çıxara biləcəyini tam dərk etmirdi. 1938-ci ildə faşistlər sevimli Vyanaya gəldilər və Karl Kautski Praqaya, oradan isə Amsterdama köçmək məcburiyyətində qaldı və burada həyatına son qoydu.
