Teologiyanın əsas vəzifəsi Müqəddəs Yazıların təfsiri, Allahın varlığının sübutu və Kilsənin dogmalarının formalaşdırılmasıdır. Eyni zamanda, məntiq inkişaf etdi, şəxsiyyət anlayışları və general və fərdin prioriteti haqqında mübahisələr inkişaf etdi.
Orta əsrlər fəlsəfəsində onun formalaşmasının iki əsas mərhələsi - patristizm və sxolastika var. Patristik dövr 4-8-ci əsrləri, sxolastiklər isə 6-15-ci əsrləri əhatə edir.
Patristika və sxolastika kimi terminlər nəyi nəzərdə tutur? Fərq nədir? Onların arasında aydın xətt çəkmək olduqca çətindir.
Patristika din mütəfəkkirlərinin, kilsənin “ataları”nın fəlsəfi və nəzəri baxışları sistemidir. Latın dilindən tərcümədə "pater" - "ata". Bu, xristian fəlsəfəsinin bir istiqamətidir, onun əsas məqsədi imanın gücünü təsdiq etmək, əsaslandırmaq və təsdiqləməkdir. Patristika dövrü iki əsas sahəyə bölünür: Yunan və Roma. Onların hər birinin öz xüsusiyyətləri və inkişaf vaxtı var.
Patristikanın ən xarakterik cəhəti, inkişafında Platonun ideyalarının təsiri altında olan xristianlıq və fəlsəfə dogmasının inkişafıdır. Orta əsr patristizmi belə problemləri işıqlandırır: münasibətağıl və iman, Allahın mahiyyəti, insan azadlığı və s.
Orta əsrlərdə müxtəlif məktəblər və universitetlər yaratmağa başlayır. Sonuncunun dörd fakültəsi var idi: fəlsəfi, teoloji, tibbi və hüquqi. Onların formalaşmasında ilahiyyatın nümayəndələri əsas rol oynamışlar. Sxolastika məhz universitetlərin ətrafında cəmləşdi.
Sxolastika orta əsrlərdə xristian teologiyası ilə Aristotel məntiqini sintez edən fəlsəfi istiqamətdir. Bu istiqamətin əsas vəzifəsi imanı ağıl vasitəsilə doğrultmaq idi. Başqa sözlə, Allaha iman və xristian təlimi üçün rasional əsaslandırma.
Sxolastika xristianlığın əsas dogma və prinsiplərini öyrətmək məqsədi daşıyırdı. Bu dogmalar öz mənşəyini patristikada tapır. Patristika və sxolastika bir-birini tamamlayan və kök salan iki təlimdir. Onlar eyni mənalar, prinsiplər, eyni simvolizm üzərində qurulmuşdu. Filosofların fikrincə, patristikada sxolastika davam edir. Eyni zamanda, fəlsəfənin yeni istiqaməti Platonizm və Aristotelin təlimləri ilə əlaqələndirildi.
Sxolastikanın mərkəzi simalarından biri Foma Akvinalı idi. O, ilahiyyatda təbiət və ruhun ziddiyyətinə dair geniş yayılmış mövqeyə qarşı çıxdı. Fomaya görə, insan bütövlükdə - bədənlə ruhun vəhdətində öyrənilməlidir.
İlkin mənbələrə istinad edərək deyə bilərik ki, insan kainatın nərdivanında bir pillədir. Onu bədənə və ruha bölmək olmaz. Onu bütövlükdə qəbul etmək lazımdır vəAllahın yaradılması. Patristika da, sxolastika da deyir ki, insan müstəqil olaraq bu və ya digər həyat yolunu, işığın və ya qaranlığın lehinə seçir. İnsan pislikdən və şeytandan əl çəkərək yaxşılığı özü seçməlidir.
Patristikanın və sxolastikanın fəlsəfi baxışları ümumi fəlsəfənin mühüm hissəsidir. Bu istiqamətlər orta əsrlər Avropasında xristianlığın ideyalarını işıqlandırır. Tarixin bu dövrü fəlsəfə, patristika və sxolastika arasında əlaqənin qurulması ilə əlamətdardır.
