Qədim dövrlərdə hər bir xalqın həyatı ciddi şəkildə dövrlərə tabe idi. Əhəmiyyətli olan fəsillərin dəyişməsi və müəyyən bir dövrün sonu və sonrakı dövrün başlanğıcını qeyd edən hər il təkrarlanan hadisələr kimi konkret tarixlər deyildi. Buna görə də, Rusiyada Yeni ilin nə vaxt və necə qeyd edildiyi barədə danışarkən, konkret tarixləri qeyd etməyin çox mənası yoxdur. Tədqiqatçılar xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə bu hadisəni qeyd etməyin necə adət olduğunu dəqiq bilmirlər (bununla bağlı ayrıca istinadlar yalnız xarici müəlliflərin mənbələrində var), lakin kilsənin hakimiyyəti ilə bütpərəstlik ənənələri yox olmadığından, ayrı-ayrı adətlər salnamələrdə və digər sənədlərdə qeyd olunurdu..
Xristianlıqdan əvvəl Rusiyada Yeni il necə qeyd olunurdu
Belə bir fikir var ki, slavyanlar Yeni ilin gəlişini martın 22-də, yəni yaz bərabərliyi günündə qeyd edirdilər. Bu bayram qışın bitməsinə və təbiətin oyanmasına həsr olunmuşdu. Bu gün pancake bişirdilər (günəşi simvollaşdırdılar) və bir heykəl yandırdılarMaslenitsa xalq şənlikləri və müxtəlif ritual oyunlar təşkil edərək bir-birini ziyarətə gedirdi.
Daha sonra Maslenitsa və Yeni il kimi bayramlar ayrıldı. Bu, xristianlığın qəbulu səbəbindən baş verdi.
Kolyada: Ənənələr
Amma Avropanın bütün xalqlarının (Şərqi slavyanlar da daxil olmaqla) başqa bir bayramı var idi, müasir Yeni il bayramları ondan yaranmışdır. Dekabrın iyirmincisində (gündönümündə) başladı və 12 gün davam etdi. Skandinaviyada Yule, Rusiyada isə Kolyada adlanırdı. Bu bayram fəsillərin dəyişməsini deyil, yeni Günəşin doğulmasını qeyd etdi (məhz o andan gündüz saatları uzanmağa başladı). Kolyada allahının simvolu ulduz idi və onu mummerlər özləri ilə aparırdılar.
Kolyadanın şərəfinə onlar dairəvi rəqslər (günəşin səmada hərəkətini simvolizə edirdi), odlar yandırırdılar (bu günlərdə ölü əcdadların isinmək üçün onların yanına gəldiyinə inanılırdı). Rusiyada Yeni il ənənələri Kolyada ənənələri ilə sıx bağlıdır. Sonradan onlara Milad adətləri də əlavə edildi və onların hamısı sülh yolu ilə anlaşdılar.
Ritual yeməklər
Yeni günəş konsepsiyası yeni həyat və məhsuldarlıqla əlaqələndirilirdi. Şərq slavyanları arasında məhsuldarlıq tanrısı (və buna görə də heyvandarlıq) Veles idi. Kolyadada onun şərəfinə çörək (əslində - inək, qurbanlıq buzovu əvəz edən ritual çörək) və kozuli - keçi, qoyun və quş əti şəklində peçenye bişirmək adət idi.
Qədim Rusiyada Yeni il geniş miqyasda qeyd olunurdu: süfrədə əsas yemək donuz idi. İçərisində qışın necə olacağını və yeni ildən nə gözləyəcəyini düşünürdülər. Bu, kutya olmadan edə bilməzdi - əsas komponenti buğda taxıl olan birləşdirilmiş sıyıq - və uzvara (vzvara) - qurudulmuş giləmeyvələrdən kompot. Əlbəttə ki, hər ailə donuz ala bilməzdi, lakin kutya yeməyin əvəzsiz atributu hesab olunurdu (slavyanlar ilk növbədə əkinçi idilər). Kolyada ərəfəsində onlar da pivə dəmləyir, müxtəlif içliklərlə piroq bişirirdilər. Bol birgə yemək gələn ildə məhsuldarlığın və firavanlığın təminatı hesab olunurdu.
Ayinlər
Yeni il bayramının tarixi həmişə möcüzələrlə sıx bağlı olub - həm sevincli, həm də dəhşətli. Rusiyanın vəftizindən sonra Kolyada Svyatki ilə əvəz olundu. Milad və Müqəddəs Basil Günü (1 yanvar) anlayışı ortaya çıxdı, lakin ənənələrin özləri eyni qaldı.
Bayramın ilk altı günü müqəddəs, sonrakı altı günü isə dəhşətli sayılırdı. İnsanlar inanırdılar ki, Müqəddəs Basil günündən sonra bütün pis ruhlar aşağı dünyadan gəlir və yer üzündə maneəsiz gəzirlər. Onu ya sakitləşdirmək, ya da qovmaq lazımdır. Pis ruhları sıyıqla, qapının altına qoyduqları qablarla razı saldılar, tonqallar yandıraraq, ritual mahnılar - karollarla səs-küylü şənliklərlə onları qovdular. Uşaqlar və böyüklər çöldə ağcaqayın qabığı maskaları və xəzli xəz p altarları taxdılar və ev-ev gəzdilər, sahiblərinə xoşbəxtlik və zənginlik arzulayaraq taxıl səpdilər. Ev sahibləri mummerləri piroq və ya peçenye ilə - keçilərlə müalicə etməli idilər.
Falcılık
"Qış" Yeni iliQədim Rusiya günəşin dirçəliş bayramı idi, buna görə də onu yeni və təmiz hər şeydə qarşılamaq lazım idi. İnsanlar geyilməmiş p altarlar geyinir, daxma süpürür, təmizlik ayinlərini yerinə yetirir, mal-qara ilə danışırdılar. Falçılıq bayramın məcburi tərkib hissəsi idi. Kilsə bütün gücü ilə onlarla mübarizə aparsa da, onlar bu günə qədər sağ qalıblar. Qadınlar mum, güzgülər, saplar, heyvanların içalatları, yuxular, kölgələr, kartlar, soğan və üzüklər üzərində kehanet edirdilər. Onları hər zaman eyni şeylər maraqlandırırdı: zənginlik, xoşbəxtlik, məhsul, gələn il evlənmək perspektivləri. Bir qayda olaraq, falçılıq bütpərəstlik dövründən müqəddəs yer sayılan hamamda təşkil edilirdi.
Erkən xristianlıq dövründə Rusiyada Yeni il necə qeyd olunurdu
Beləliklə, 988-ci ildə yeni inanc qəbul edilən zaman Şərqi slavyanlar iki geniş miqyaslı bayramı - Maslenitsa və Kolyada bayramlarını qeyd etdilər, hər biri Yeni illə eyniləşdirilə bilərdi. Ancaq birinci halda, Yeni il qışın sonu və kənd təsərrüfatı işlərinin başlaması, ikincisi isə günəşin yerə qayıtması və şər qüvvələr üzərində qələbə ilə əlaqələndirildi. Hansı bayramın daha vacib olduğunu söyləmək çətindir.
10-cu əsrdən bəri Yeni il bayramının tarixi daim kilsənin təsiri altında olmuşdur. Xristianlığın gəlişi ilə Roma İmperiyasında adət olduğu kimi martın 1-də qeyd olunmağa başladı. Oradan ayların adları və xronologiyası (dünyanın yaranmasından) götürülüb. Tarix dəyişikliyi o qədər də güclü deyildi və yenilik müqavimətsiz qəbul edildi. Pancake ziyarəti kimi şrovetide ənənələri,məzəli döyüşlər və Qış heykəlini yandıran müxtəlif yarışlar qorunub saxlanıldı.
Kilsə Yeni İli: 1 Sentyabr
İllər keçdi, Kiyev Rusu dağıldı. Yeni il hələ martın 1-də qeyd olunurdu. Lakin Nicene Şurası hər şeyi dəyişdi: 14-cü əsrdə Yeni il (Yeni il) qeyd edilməsi sentyabrın 1-nə köçürüldü. 15-ci əsrdə III İohann bu günü həm mülki, həm də kilsə ilinin başlanğıcı hesab etməyi əmr etdi. Tarixin dəyişdirilməsi Rusiya dövlətinin mövqelərinin güclənməsi və yerli pravoslav kilsəsinin nüfuzunun artması ilə əlaqədar idi. İncil əfsanəsinə görə, Allah dünyanı sentyabrda yaratdı. Daha mülayim iqlimi olan ölkələrdə kənd təsərrüfatı işləri bu ay başa çatdı və "dünya qayğılarından istirahət" dövrü başladı, lakin Rusiyada vəziyyət fərqli idi. Ancaq kilsə iyerarxları o qədər də əhəmiyyət vermədilər. Sentyabrın 1-də, Stilit Şimeon günündə vergilər yığıldı və rüsumlar ödənildi. Krala ərizə vermək mümkün idi. Kilsələrdə bayram mərasimləri keçirildi, paytaxtda çar xalqa müraciət etdi. Axşam nahara toplaşan ailələr şirniyyat və pivə ilə əyləndilər. Petrindən əvvəlki Rusiyada payız Yeni ili Milad vaxtı və Maslenitsa kimi həvəslə qeyd olunurdu.
Peterin çevrilmələri
Yeri gəlmişkən, kilsədə Yeni il hələ də sentyabrın 1-də qeyd olunur, baxmayaraq ki, bütün dindarlar bu barədə bilmirlər. Ancaq islahatlarında təkcə Qərbi Avropaya deyil, həm də Balkan slavyanlarına diqqət yetirən Peter sayəsində sivil tarix yenidən dəyişdi. Onların hamısı Yeni ili qışda qeyd edirdilər.
Peter həmçinin "proqressiv" xronologiya təqdim etdi - Məsihin Doğuşundan deyil, Məsihin Doğuşundandünyanın yaradılması. 1700-cü il 1 yanvar hücumu artıq şəhərlərdə Avropa üslubunda - bayram iynəyarpaqlı ağacın quraşdırılması, evlərin bəzədilməsi, atəşfəşanlıq və toplardan atəş açılması, hədiyyələr və paradlarla qeyd olunurdu. Bayram dünyəvi oldu.
Rusiyada Yeni ili necə qeyd edirdilərsə, indi də qeyd edirlər. Əlbəttə ki, bir çox rituallar və müəyyən hərəkətlərin mənası unudulmuşdu, lakin ümumiyyətlə, ənənələr çox möhkəm olduğu ortaya çıxdı və bu təəccüblü deyil, çünki qaranlıq və uzun qışda insanlar əyləncəli və səs-küylü bir tətilə artan ehtiyac yaşayırlar..
