Maraqlı gözlərdən gizlədilən əzəmətli Giza piramidaları, Krallar Vadisinin məzarları bir vaxtlar Nil çayının hər iki sahilində çiçəklənən sivilizasiyanın yeganə abidələri deyil. Nekropollarla yanaşı, qədim Misir məbədləri də böyük maraq doğurur. Ən əhəmiyyətli strukturların adlarını və fotoşəkillərini bu məqalədə yerləşdirəcəyik.
Ancaq əvvəlcə Qədim Misirdəki məbəd anlayışını başa düşməlisiniz. Bu, sözün müasir mənasında kilsə deyildi - möminlərin yığıncağı və ruhun Tanrı ilə əlaqəsi üçün xidmət edən bir bina. Xeyr, məbəd bir ev idi, daha çox saray idi. Varlı bir adam öz malikanəsində yaşadığı kimi burada müəyyən bir Tanrı yaşayırdı. Onun qulluqçuları - kahinləri var idi. Hər gün paklaşma mərasimindən keçərək Tanrı heykəlini geyindirir, önündə buxur və buxur yandırır, təqvimə uyğun qurbanlar kəsirdilər. Məbədə yalnız kahinlər girə bilərdi - başqa heç kim. Bəzən Allah saraydan onun qohumlarından birinə baş çəkməyə gəlirdi. O, başçılıq etdiyi bir gəmidə (gəmidə) səyahət etdiadi gəmilərdə yedəkləmək. Yalnız bundan sonra sadə insanlar öz tanrılarını görə bilərdilər.
Müqəddəs memarlığın inkişafı
Bildiyiniz kimi, Qədim Misirin tarixində bir neçə uzun dövr - krallıqlar var. Məbəd memarlığı tədricən inkişaf etmişdir. Bu, əsasən, əsrlər boyu dəyişikliklərə məruz qalan dini baxışlardan asılı idi. Təəssüf ki, məbədlər yeni konsepsiyaya uyğun olaraq yenidən tikilib və bizə yalnız Yeni Krallıqla bağlı tikililər gəlib çatıb. Qədim dövrə aid dəfn məbədləri də yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Lakin onlar fironların ölümündən sonrakı kultuna həsr olunublar və onların piramida məzarlarına bitişikdirlər. Burada Yeni Krallığın qədim Misir məbədlərini nəzərdən keçirəcəyik. Bu, əbədi Allahın məskənidir. Belə bir məbədin öz konsepsiyası və müvafiq olaraq öz memarlığı var. Tanrının "Sarayı" rəsmi və şəxsi, şəxsi otaqlar üçün binalar götürdü. Sonunculara yalnız ən hərtərəfli təmizlənmədən (dəstamaz, saçın depilyasiyası, qazlı su) məruz qalmış seçilmiş kahinlər daxil ola bilərdi. Allah pəncərəsiz bir interyerdə yaşayırdı. Yəni insanların gözündən gizlədilib.
Tanrı Sarayı eramızdan əvvəl 3000-ci ildə e
Beş min il əvvəl qədim Misir məbədləri (şəkildə Xafrenin xatirə məbədi göstərilir) xarici divarları maili olan və onları tacla örtülmüş karnizlə nəhəng paralelepiped formasına malik idi. Bu, əsas ox boyunca yerləşən geniş interyerləri olan əsl kral sarayı idi. Bunlar Tanrının istəkləri dinlədiyi mərasim zalları və qəbul otaqları idi. Bundan əlavə, vestibülün və qurbanların saxlanması üçün otaqların arxasında "ev sahibinin" otaqları var idi. Mərkəzdə tanrının bilavasitə ziyarətgahı yerləşirdi. Dörd- altı əsas ibadət evi ilə əhatə olunmuşdu. Yaxınlıqda ritual xidmətlər üçün müqəddəsliklər və digər otaqlar var idi. Əsas zallar böyük sütunlarla iki və ya üç nefə bölünürdü. Belə bir dam yox idi. Əslində bunlar portikləri olan həyətlər idi.
Orta Krallığın Qədim Misir məbədləri
I Tutmozdan və xüsusilə qadın firon Hatşepsutdan (e.ə. 1505-1484) başlayaraq ziyarətgahların planı dəyişdi. Orta Krallığın məbədlərinin xarakterik xüsusiyyəti müqəddəslərin müqəddəsliyinə aparan salonların monumentallığıdır. Kiçik şkaf ilə kontrast sadəcə heyrətamizdir. Bu otaqda nəfis bir gəmi dayanmışdı. Qədim məbədlərin nəhəng divarları bir çox ibadətgahlar və kilsələrlə əvəz olundu. Amma əsas yenilik rəsmlərin qeyri-adi zənginliyi idi. Sütunları, tavanı, divarları, döşəməni örtdülər. Karnakdakı (Amon-Ra) və Deyr əl-Bahridəki (Kraliça Hatşepsutun ziyarətgahı) Qədim Misir məbədlərini o dövrün müqəddəs memarlığının tipik nümunəsi adlandırmaq olar. İnteryer və divar rəsmləri hər bir otağın funksiyasını vurğulayır. Məbədin özü isə kosmos və Tanrının sintezi kimi görünür. Döşəmə yerdir, ulduzlarla boyanmış tavan səmadır, sütunların başlıqları çiçəklərdir, arxitravda inanılmaz quşları görə bilərsiniz.
Eramızdan əvvəl 1500-cü ildə məbəd e
Yavaş-yavaş möminlər ibadətə qoşulmağa başladılar. Təbii ki, onları "müqəddəslərin müqəddəsliyinə" və hətta məbədə də buraxmadılar. Amma müqəddəs tikililərin planlaşdırılmasındaeramızdan əvvəl 1500-cü ildən başlayaraq bir yenilik meydana çıxır - sütunlu bir və ya bir neçə həyət. Orada adi insanların dini mərasimlərdə iştirakına icazə verilirdi. Bəs Qədim Misirdə Yeni Krallığın məbədləri hansılar idi? Onlar harada yerləşirdilər? Onlar bütün Nil boyunca uzanırlar - yuxarı axarda Əbu Simbeldən Abydos (müasir Luksorun şimalı). Hər bir adın (bölgənin) öz himayədar tanrısı (yaxud Amon-Ra hipostazı) var idi. Buna görə də qədim Misir məbədlərinin müvafiq adları var idi: Osiris, Hathor, Isis, Khnum, Thoth, Nekhbet, Horus, Sebek. Ayrı-ayrılıqda tanrı hesab edilən fironların ziyarətgahlarını qeyd etməliyik: II Ramzes, Seti I, Tutmos III və başqaları.
Yeni Krallığın qədim Misir məbədinin planı
Gəlin bunu Amun Karnak ziyarətgahının klassik nümunəsində nəzərdən keçirək. Məbədin çaya çıxışı olmalı idi. Bunun üçün Nil çayından bir kanal keçdi. O, məbədin özündə zəngin bəzədilmiş qayığın dayandığı kiçik düzbucaqlı estakada ilə başa çatdı. Misir tanrılarının ad günləri üçün "evlərində" ziyarət edilən çoxsaylı qohumları var idi. Sahildən “keçid yolu” var idi. O, müqəddəs bir heyvanın hipostazında görünən sfenkslər və ya tanrı heykəlləri ilə haşiyələnmişdi. Pilonlar qədim Misir məbədlərinin cəbhələri idi. Fotoda divarları bir az maili olan nəhəng daş bina göstərilir. O, "üfüq" heroqlifini təkrarlayır. Sübh çağı günəş tam olaraq pilon qüllələri arasında göründü. Onun divarları zəngin şəkildə bəzədilib. üçün hələ də boşluqlar varbayraq dirəkləri. Pilonun arxasında divarla əhatə olunmuş dördbucaqlı həyət var idi. Sütunlar yağışdan deyil, günəşdən qorunma funksiyasını yerinə yetirən dar, möhkəm olmayan bir damı dəstəkləyən bütün perimetri boyunca uzanırdı. Həyətdən keçərək, kişi sütunlar salonuna girdi. Damı dəstəkləyən dairəvi sütunlar papirus kolları kimi stilizə edilmişdir. Zalın ən kənarında ziyarətgah var idi. Portativ qayıq alçaq tavanlı kiçik bir otaqda kubik stenddə dayanmışdı. Tanrı burada yaşayırdı.
Məbədin ətrafında
Xarici divarların (temenos) içərisindəki ətraf ərazi də müqəddəs sayılırdı. Köməkçi otaqlar var idi. Bunlar "ziyarətə" gələn tanrılar və onların gəmiləri üçün otaqlar ola bilərdi. Təkliflər, dini əşyalar üçün anbarlar birdən çox otaq tuturdu. Nəhayət, kahinlər üçün kiçik otaqlar ayrıldı və burada müqəddəs yerə girməzdən əvvəl bədənlərini təmizləmək üçün prosedurlardan keçdilər. Yeni Krallığın Misir məbədlərinin ərazisində həmişə müqəddəs bir göl olub. Bu, kahinləri təmizləməyə xidmət edirdi. İnanclara görə, günəş tanrısı Khepri hər səhər səmanı izləmək üçün göldən təzələnirdi. Bu su anbarından başqa quyular da var idi. Adlarını və fotoşəkillərini burada verdiyimiz qədim Misir məbədlərinin estakadada xüsusi otağı - qayıq üçün yanalma yeri var idi. Kahinlər tanrı ilə sandığı çiyinlərində müqəddəs yerdən daşıyanda iki girişi olan bu kiçik kilsədə dayandılar.
Obelisklar və kolossi
Misir məbədləri tez-teztemenos hasarından kənarda yerləşən əlavə elementlər var idi. Bəzən kolossilər ziyarətgahın qarşısına qoyulur. Bunlar bu və ya digər məbədi tikən fironların nəhəng qoşa heykəlləridir. Burada diqqət çəkən Memnon kolossiləridir. Ziyarətgahın özü qorunmayıb - bu günə qədər III Amenhotepin yalnız iki heykəli ucalır. Əgər məbəd günəşə həsr olunmuşdusa, onun girişinin qarşısında obelisklər qoyulurdu - adətən cüt-cütdür.
Ptolemey və Roma dövrü
Bu qədim Misir məbədləri necə də heyrətamizdir: onlar neçə ildir ki, tanrıların evi kimi xidmət ediblər və dəyişməyə və hətta fəth etməyə tab gətirməyiblər. Roma İmperiyası bu torpaqları dini ibadət baxımından udduqda, çox az şey dəyişdi. Əksinə, əksinə. Roma imperatorları heroqlifləri olan kartuşlar taxmağa başladılar, Osiris kultu imperiyada dövlət kultlarından birinə çevrildi. Bununla belə, mədəniyyətlərin bir-birinə nüfuz etməsi də var. Dini baxışlar inkişaf edir və tədricən bəşəriyyət tək Allaha ibadət etməyə başlayır.
