Mükəmməl bir şey nə qədər sadə görünür, çünki o, diqqəti cəlb etmir. Bu və ya digər kompozisiyanın nə qədər parlaq olduğunu ancaq zaman göstərir. Artıq üçüncü əsrdir ki, Vladimir Odoyevskinin "Moroz İvanoviç" nağılı ağızdan-ağıza ötürülür və bu, artıq kifayət qədər çoxdur.
Buradan Rusiya iyi gəlir
Odoyevskinin "Moroz İvanoviç" nağılı rus yazıçısının nağılının nümunəvi nümunəsidir. Bu əsərin müəllifi Vladimir Odoyevski ən kiçik oxucular üçün xüsusi olaraq nağıl bəstələmişdir. Onun sətirlərində uşaqlar yaxşılıq, sehr və doğma torpağa sonsuz sevgini asanlıqla tapa bilirlər. A. S. Puşkinin bədnam əsərində belə sətirlər var idi: “Budur rus ruhu, burada Rusiya iyi gəlir”. Sehrli, qış hekayəsinin tam təsvirini verən bu sözlərdir.
Odoyevskinin "Moroz İvanoviç" nağılı müəllifin 1841-ci ildə nəşr olunan "İriney babanın nağılları" toplusuna daxil edilmişdir. Hekayə “Morozko” xalq nağılı əsasında yaradılmışdır. Müəllifin fikrindən dönmədiyi üçün oxucular bu əsəri bəyəndilərkəndli hekayələri ənənələri. Bundan əlavə, o dövrün uşaqlarına kiçik yaşlarından əmək öyrədildiyi üçün onlar nağılın mənasını başa düşdülər, nağılı təxəyyülün çəkdiyi canlı obrazlarla tamamladılar və sehrli hekayə ilə yanaşı, yaxşı həvəsləndirici dərs keçirdilər..
Müəllif haqqında
Vladimir Fedoroviç Odoyevski romantizm dövründə yaşayıb-yaradıb. O, 1803-cü il avqustun 13-də anadan olub. Vladimir Fedoroviç, Rurikoviçlərin özlərinin əcdadları olan Odoyevski ailəsinin son nümayəndəsidir. Müəllif əmin idi ki, müasir dünya üçün kütlələri maarifləndirmək vacibdir və nağıllar onun yeganə sərvəti deyil. Vladimir Odoyevski kənd ibtidai məktəbinin yaradıcısıdır.
Onun rus uşaq ədəbiyyatına verdiyi töhfə həqiqətən böyükdür. “İriney babanın nağılları” kolleksiyası uşaqlar arasında çox populyar idi. Qeyd etmək lazımdır ki, müəllifin özü də bu baba idi - bu, onun ədəbi təxəllüsüdür. V. F. Odoyevskinin "Moroz İvanoviç" nağılı hələ də müəllifin ən yaxşı əsəri hesab olunur. 200 ildən sonra da gənc oxucular onu hələ də bəyənir, onlar bu hekayədə təkcə əyləncəli macəra deyil, həm də bir çox suallara cavab tapır, bununla da ətrafdakı dünyanı öyrənir və ədəb-ərkanı öyrənirlər.
Tərkibi
Odoyevskinin “Moroz İvanoviç”i xalq eposunun ən yaxşı ənənələrinə uyğun yaradılmışdır. Bu rəvayət tərzi mistik və paradoksaldır, çünki çoxdan olub ki, epos insan ruhunun ən gizli tellərinə toxunmalıdır. Aydındır ki, nağıla diqqət slavyan genetik olması ilə bağlıdıryaddaş. Burada, necə deyərlər, "barmağınızla genləri boğa bilməzsiniz."
Nağıl mehriban və ibrətamiz bir atalar sözü kimi görünən bir deyimlə başlayır. O, əsərin əsas mövzusuna uyğun seçilir və hərfi mənada ilk sətirlərdən oxucunu əsas fikrə qoyur. Heç kimə heç nə hədiyyə edilmir. Nəyisə əldə etmək, nəyəsə nail olmaq və nəyəsə sahib olmaq üçün istəyinizə bərabər səy göstərmək lazımdır.
Oxucu həyatında mühüm dərs almağa kökləndikdən sonra müəllif diqqətini hekayənin özünə çəkir: “Bir evdə iki qız yaşayırdı: İynəçi və Tənbəl”. Kompozisiyanın bu elementi "başlanğıc" adlanır, yəni hekayənin başladığı sözdə başlanğıc nöqtəsi. Müəllif keçmişdə baş vermiş hadisələrin zahiri görünüşünü məharətlə yaratmış, nağılın ziddiyyət (antitez) üzərində qurulduğunu dərhal oxucuya izah etmişdir. Yazıçının məharəti uşağın diqqətini dərhal müsbət xarakterə cəlb edir, çünki o, özündə “müsbət mənlik” formalaşdırmaqla yüklənir.
Xülasə
Odoyevskinin "Moroz İvanoviç" nağılını təhlil etməyə başlamazdan əvvəl hekayənin nədən ibarət olduğunu bir az da olsa bilmək lazımdır. Beləliklə, artıq qeyd edildiyi kimi, İynə qadın və Tənbəl bir vaxtlar eyni evdə yaşayırdılar. Onlarla bir dayə yaşayırdı və qızlara baxırdı.
İynəçi qadın hər səhər tezdən oyanır, geyinir və işə başlayır. O, hər şeyi və hər şeyi edə bilərdi. Bütün günü bir şeylə məşğul idi və darıxmağa vaxtı yox idi. Bu aradaSloth oyanmağı və uzun müddət yataqda yatmağı xoşlayırdı. Və uzanmaqdan yorulanda dayəni yanına çağırıb ki, corabını geyinsin, ya da ayaqqabılarını bağlasın. Günorta saatlarında səhər yeməyi yeyən tənbəl pəncərənin yanında oturdu və milçəkləri saymağa başladı: neçəsi gəldi, neçəsi uçdu. Odoyevskinin “Moroz İvanoviç” əsərinin xülasəsində, şübhəsiz ki, bu təfərrüatları qeyd etməyə dəyər, çünki Lenivitsanın özü ilə heç bir əlaqəsi olmadığı üçün o, əsəbi və eqoist bir insana çevrildi. Onun bütün dərdlərində həmişə başqaları günahkar idi.
Beləliklə, qızlar böyüdülər, hər biri öz işi ilə məşğul oldular: biri tənbəl idi və əylənmədiyi üçün bütün dünyanı lənətləyirdi, digəri isə öz işi ilə məşğul idi və onun belə xırda şeylər haqqında düşünməyə vaxtı yox idi.
Vedrə və quyu
Bundan sonra Odoyevskinin "Moroz İvanoviç"inin məzmununa görə İynəçi qadının başına xoşagəlməz hadisə gəlir. Bir dəfə o, su çəkmək üçün quyuya getdi və içinə bir vedrə atdı. Qızların dayəsi sərt idi və İynəçi qadına etdiyi işi düzəltməyi özünə tapşırdı. Onun quyuya enməkdən başqa çarəsi yox idi.
Quyuda qız özünü başqa aləmdə tapır, burada piroqlar danışır, qızıl almalar özü isə önlükə düşür. Bu xeyirxahlığı yol boyu yazıb, İynəçi yavaş-yavaş Moroz İvanoviçin evinə çatdı. Moroz İvanoviç eyvanda oturub qardaşcasına gətirilən xörəkləri bölüşdükdən sonra qızdan üç gün ona xidmət etməyi xahiş etdi.
İynəbaxan qadın hər cür sənətkar idi və heç bir ev tapşırığı onun üçün yeni deyildi:yemək bişirdi, əşyalar düzəltdi və daxmanı təmizlədi. Üç gün diqqətsiz keçdi. Qoca zəhmətinin mükafatı olaraq ona itirilmiş vedrə verdi, orada gümüş sikkələr tökdü və yadigar olaraq almazlı saç sancağı hədiyyə etdi.
Paxıllıq pis hissdir
Daha sonra Odoyevski "Moroz İvanoviç"də İynəçi qadının evə necə qayıtmasından qısaca danışır və onun mükafatlarını görəndə dayə Lenivitsanı quyuya göndərir. Onların evində bir növ bayram planlaşdırılırdı, ona görə də hər hansı bir mükafat artıq olmazdı.
Tənbəl bacısı kimi həqiqətən də mükafat almaq istəyirdi. Hətta belə deyil. Ona iki dəfə çox zinət əşyası verilməsini istəyirdi. Amma o, sadəcə heç nə edə bilmədi. Moroz İvanoviçin yanına gedəndə özü ilə tort götürmədi, budaqlardan alma silkələmədi. Qocanın evində o, demək olar ki, heç bir iş görmürdü, çünki p altar təmir etməyi və yemək bişirməyi bilmirdi. Hətta deyə bilərik ki, qocaya xidmət edən o deyildi, lakin Moroz İvanoviç ona xidmət edirdi, çünki bütün ev tapşırıqlarını o özü etməli idi.
Üç gün bitəndə baba Tənbəlliyə yumurta boyda almaz və gümüş külçə verdi. Hədiyyələrdən sevinən qız təşəkkür etmədi, tez evə qaçdı. Ancaq o, səthə çıxan kimi alınan hədiyyələr əriməyə başladı. Məlum oldu ki, gümüş külçə donmuş civə, almaz isə adi buzdur.
Vladimir Odoyevskinin "Moroz İvanoviç" nağılı onun tarix haqqında düşünməyə və nəyin uydurma, nəyin həqiqət olduğuna qərar verməyə çağırışı ilə bitir. Bu yüksək məsələlər haqqında daha ətraflıişi təhlil edərkən danışaq.
Parçanın ritmi
Çox güman ki, bir çox oxucu "Moroz İvanoviç" Odoyevskini başqa bir xalq nağılı üçün götürəcək. Onlar isə poeziyanı adi bir şey kimi qəbul edərək, ona o qədər də əhəmiyyət verməyəcəklər. Ancaq bu poeziya diqqətə layiqdir, çünki burada xüsusi bir melodik ritm izləmək olar. Bu təqdimat tərzini müəllif özü seçib və hər sətirdə onun daimi iştirakı hiss olunur.
İynə qadının macəralarından bəhs edən müəllif ona mehribanlıqla rəğbət bəsləyir və onu ruhlandırır. Oxucuya onun ona rəğbət bəslədiyi aydın olur. Amma Lenivitsaya gəldikdə, mətndə ironiya, zarafat və düzünü desək, sarkazm açıq şəkildə özünü göstərir. Xüsusən də müəllif ilk gündə Slotun yemək bişirməyə çalışmasından danışanda. Müəllif ustalıqla yaradılmış obrazlarla yanaşı, səhnənin canlı təsviri ilə də oxucunu sevindirir. Frost'un zərif buz daxması, əsli kimi, fantaziyalarda görünür.
Əsər o dövrün ən yaxşı şifahi xalq dastanı ənənələrinə uyğun yazılmışdır. Nağılda deyimlər, atalar sözləri var, tələbə, yazıq və s. kimi ümumi sözlərin özünəməxsusluğuna xüsusi önəm verilir. Nağılda müəllif isimləri kiçildirici formada işlədir. Bir az sonra, oxşar yazı üslubu Bajov tərəfindən istifadə edildi. V. F. Odoevskinin "Moroz İvanoviç" nağılı yaxşı əlaqələndirilmiş və yığcam kompozisiya ilə seçilir. Burada əlavə söz və ya cümlə yoxdur. Hər bir ifadə xüsusi məna daşıyır və ümumi mənzərədə demək olar ki, əvəzolunmazdır.hekayə.
Əsas personajlar
İstənilən ədəbi əsəri, o cümlədən Odoyevskinin "Moroz İvanoviç"inin təhlilini təhlil edərkən əsərin əsas personajlarına diqqət yetirməyə dəyər. Beləliklə, əsas personajlardan biri İynə Qadındır. Bu, daim bir şeylə məşğul olan, ətrafında rahat kiçik bir dünya yaradan mehriban, hörmətli və ağıllı bir qızdır. Müstəqil və çalışqandır, hər kəsə diqqət yetirməyə hazırdır. O, marağa, yeni bir şey öyrənmək istəyinə yad deyil. O, pozitivdir və çətinlikləri olsa belə, bütün dünya onları həll etməkdə ona kömək edir. Hətta qeyri-adi, inanılmaz əşyalar Needlewoman-ın müttəfiqləri olur. Belə bir parlaq nümunə gənc nəslə göstərir ki, siz də İynəçi qadın kimi davranmalısınız, onda bütün dünya sizə kömək edəcək.
İynə qadından fərqli olaraq, Tənbəl nağılda iştirak edir. Onun sevimli məşğuliyyəti yatmaqdır, yeganə əyləncəsi isə pəncərənin kənarında oturub milçəkləri saymaqdır. Tənbəl olmaqla yanaşı, bu qız həm də arsız, kobud, təkəbbürlü və hörmətsizdir. O, hətta Moroz İvanoviçlə də kobud danışır. Odoevski Vladimir Fedoroviç də bu xarakterə paxıllıq hissi verir. Tənbəllik kiməsə xidmət etmək arzusu ilə yanmır, amma o, həqiqətən də bacısı kimi bir mükafat almaq istəyir. Bu qız özünə güvənən və eqoistdir və nəzakət anlayışı çox güman ki, ona məlum deyil. Tənbəlliyinə və pis rəftarına görə o, layiq olduğunu alır.
Tarixlə birbaşa əlaqəli olan başqa bir personaj - Moroz İvanoviç,əslində, onun haqqında və bir nağıl. Qışın hökmdarı, quyunun dibində yaşayan sehrli personajdır. Moroz İvanoviç sərt və ədalətli müəllimə bənzəyir. O, qayğıkeş, nəzakətli, səxavətli və ədalətlidir. Bu müdrik adam yumor hissinə yad deyil, mehribandır və başqalarında bu keyfiyyəti yüksək qiymətləndirir.
Mən özümü başqa bir əsərdə əks etdirirəm
Bu nağılın başqa bir xüsusiyyəti odur ki, müəllif insanın insanlara necə davrandığını göstərməyi bacarıb, ona görə də ona cavab verirlər. Hər bir insan başqalarında özünün əksini görür. İynəçi qadın üçün qoca Moroz İvanoviç maraqlı bir şey deyə bilən mehriban və mehriban bir baba kimi görünürdü. Tənbəl qocada pis və qəzəbli bir insan, əsl istismarçı, acgöz və iyrənc yumor hissi ilə gördü.
Baxmayaraq ki, əslində Moroz İvanoviç öz vicdanına uyğun davranırdı: o, tənbəlliyi və hörmətsizliyi cəzalandırır, zəhmətkeşliyi təşviq edirdi.
Müəllifin niyyəti
Odoyevskinin “Moroz İvanoviç”i sadəcə olaraq ədəbiyyat siyahısındakı növbəti nağıl deyil, zəhmətkeş insanlara əsl himndir. Müəllif rəngarəng və canlı nümunələrlə göstərməyi bacarıb ki, əmək insanı ucaldır, tənbəllik isə hər kəsə xas olan potensial olaraq bütün yaxşı və parlaq cəhətləri məhv edir.
İynəçi qadın davamlı işi və çalışqanlığı sayəsində böyüyərək mehriban, rəğbətli və şən bir qıza çevrilir. Eyni zamanda, Lenivitsa, daimi "heç nə etməmək" səbəbindən getdikcə daha çox mənfi keyfiyyətlər nümayiş etdirir.
Maraqlı iynə qadın öyrəndi ki, Qışın Rəbbi yaza qədər gənc otları şaxtadan qoruyur.
Soyuq mövsümdə insanların pəncərələrini döyür, onlara sobanı qızdırmağın vaxtı olduğunu xatırladır və şansı az olanları da unutmayaq. Yay üçün quyuda gizlənir, çünki burada həmişə sərin olur və daim tək yaşayır. O, qənaətcilliyi və nəzakəti ilə qocaya təsəlli verdi, xoş sözləri və təvazökar davranışı ilə onu sevindirdi və buna görə mükafat aldı.
Sloth - sümüklərinin iliyinə qədər bir taxt kartofu, yalnız bir asılı olaraq Moroz İvanoviçə gəldi. Yeməyi özü bişirirdi, danışmağa adamı da yox idi, ev işlərini görürdü. Nağıllar ölkəsində qaldığı üçün o, müvafiq mükafatlar aldı - donmuş buz və civə.
Yeri gəlmişkən, müəllifin yüngül əli ilə loaferi səciyyələndirən “milçəkləri sayan” aforizmi istifadəyə verilib. Yalnız öz ticarət mülahizələrinə əməl edən insan heç vaxt istədiyinə nail ola bilməz. O, varlanmaq üçün yüz, hətta min hiyləgər planlar qura bilər, lakin səy göstərmədən heç vaxt heç nəyə nail ola bilməz.
Tamamilə bərabər şəraitdə olan tənbəl insan çalışqandan fərqli olaraq heç nəyə nail ola bilməyəcək. Yalnız qəlbi təmiz olanlar mükafatı ala bilər. İddialı, nəzakətli və təvazökar - mükafatlandırılmalı olan budur. Odoyevski isə "Moroz İvanoviç" nağılında səylərinə görə hörmətə, minnətdarlığa və layiqli tərifə layiq olan şəxsi çox parlaq şəkildə təsvir edir.
