Rus ədəbiyyatının əsərlərində çaşdırmaq olduqca asan ola bilər: müəlliflərin və yazılmış kitabların çoxluğu həm bacarıqsız böyüklərin, həm də təbii ki, gənc uşaqların düşüncələrini çaşdıra bilər. Bunun qarşısını almaq üçün hekayənin əsas məqamlarını sxematik olaraq xatırladacaq geniş planlar tərtib etmək təcrübəsini tətbiq etmək tövsiyə olunur. Bu yazıda "Qəbul edildi" hekayəsi üçün plan təqdim edəcəyik.
Müəllifin yaradıcılığının başlanğıcı
“Övladlığa götürülmüş” hekayəsinin planını onun yaradıcısının həyatının necə keçdiyini təsvir edən abzas olmadan vermək olmaz. Mamin-Sibiryak niyə belə bir əsər yaratdı? Bunun onun tərcümeyi-halı ilə necə əlaqəsi var?
Fakt budur ki, 1852-ci ilin noyabrında Perm quberniyasının (indiki Visim, Sverdlovsk vilayəti) maraqlı adı olan Visimo-Şaitan kəndində anadan olan Dmitri Narkisoviç erkən yaşlarından kilsə keşişinin oğlu. yaşından ədəbiyyatla maraqlanmağa başladı. Əvvəlcə ruhani yolu izləyən Mamin Jr., Yekaterinburq İlahiyyat Məktəbində (1866) və Perm Ruhani Məktəbində oxuduqdan sonraSeminariya başa düşdü ki, onun kilsə ilə çox da oxşarlığı yoxdur. Sonuncu təhsil ocağında oxuması onun ədəbi istedadını üzə çıxardı; Məhz burada o, Hertsenin, Dobrolyubovun, Çernışevskinin ideyalarına aludə oldu və o dövrdə hələ kifayət qədər zəif olsa da, maraqlı hekayələr yazmaqda özünü sınamağa başladı.
Taleyin döngələri
Bununla belə, “Qəbul edildi” hekayəsinin planı üçün bioqrafik şərhin əhəmiyyəti nədir? Hələ həqiqətən çox uzaqdır. Müəllifin həyatı vektorunu qəfil dəyişdikdən sonra o, başqa istiqamətlərdə öz inkişafının xeyrinə seçim etdi, sanki taleyin özü onun təkərlərinə çoxlu çubuqlar qoymağa başladı.
1871-ci ildə seminariyanı bitirdikdən sonra Dmitri Sankt-Peterburqa getdi, burada əvvəlcə baytarlığa, sonra Tibb-Cərrahiyyə Akademiyasının tibb fakültəsinə daxil oldu, daha sonra Sankt-Peterburqun təbiət fakültəsinə daxil oldu. Universitetdən, 2 kursdan sonra hüquq peşəsinə keçdi. Lakin burada gələcək məşhur yazıçının ciddi problemləri yaranmağa başladı: maddi çətinliklər, səhhətinin pisləşməsi və hətta vərəmin inkişafı özünü hiss etdirdi.
Nəticədə 1877-ci ildə Dmitri atasının o vaxta qədər öldüyü doğma Urala qayıtdı. Oxumağa ehtiyacı olan bacı-qardaşların qayğısı müəllifin çiyninə düşdü. Məhz bu dövrdə, Yekaterinburqa köçdükdən sonra yazıçı Uralın tarixini, iqtisadiyyatını və unikal təbiətini fəal şəkildə araşdırdı. Meşə və tarla sakinləri ilə maraqlanmaqla yanaşı, kənd və kənd sakinləri ilə də tanış olub. Məhz bu 2 dünya müəllifin gələcək əsərlərində öz əksini tapacaq və onları qırılmaz iplə birləşdirəcək.
Bu, ilk dəfə "Uraldan Moskvaya" esselər toplusunda üzə çıxacaq. Bu zaman nee Mamin Mamin-Sibir olur; hekayələrinə “D. Sibiryak" və sadəcə ata soyadını ədəbi adla birləşdirdi. Yekaterinburqda yazıçı birinci həyat yoldaşı Mariya Alekseyeva ilə də tanış olub.
Faciə arasında yaradıcılıq
1890-cı ildə Dmitri Narkisoviç birinci həyat yoldaşından boşanaraq ikinci dəfə başqa seçilmiş biri ilə, o zamanlar məşhur olan Yekaterinburq Dram Teatrının artisti M. Abramova ilə düyünə qoşulur. Cütlük Sankt-Peterburqa köçdü.
Nəhayət, “Qəbul edildi” hekayəsi üçün plan tərtib etmək nöqteyi-nəzərindən vacib bir hissəyə gəldik ki, Məminin hansı çətinlikləri təsvir etmədən söhbətə başlamaq mümkün deyildi. -Sibiryak artıq sağlığında yaşamışdı. Toydan bir il sonra yazıçının sevimli həyat yoldaşı ağır doğuş zamanı dünyasını dəyişərək xəstə qızı Alenanı ərinin qucağında qoyub. Bu hadisə müəllif üçün əsl şok idi, bunu onun ailəsi və dostları ilə şəxsi yazışmaları sübut edir.
Dmitri Narkisoviçin çıxışı nə oldu? Qız yetişdirmək və ona qulluq etmək, yaradıcılıqla birləşərək məhsuldar miqyas qazanmışdır. Bu məqalədə nəzərdən keçirilən "Övladlığa götürən" i daxil edən "Alyonushka'nın nağılları" uşaq əsərlərinin bir dövrü meydana çıxdı. Mamin-Sibiryak 1900-cü ilə qədər Sankt-Peterburqda sakit yaşayır, qızı və özü üçün yazmağa davam edir, başqa əsərlərlə yanaşı, möhtəşəm “Çörək” romanını və ikicildlik “Ural hekayələri”ni yaradır. Lakin vərəm yavaş-yavaş öz təsirini göstərdi. Noyabr ayında Dmitri Narkisoviç öldü və cəmi iki il sonra qızı Alena da öldü, ona bir çox yaxşı hekayələrdən əlavə Mamin-Sibiryak "Foster" hekayəsini həsr etdi
Xülasə
İşi daha da təhlil etmək üçün necə plan tərtib etmək olar? Qısa və ya hərtərəfli, bizdə olduğu kimi, bioqrafik və tarixi şərh verildikdən sonra tarixin əsas məqamlarının yaddaşını təzələmək, yəni onun xülasəsinə müraciət etmək lazımdır. Mamin-Sibiryakın “Övladlığa götürən” əsərinin mövzusu insan və təbiət arasındakı əlaqə, onların ayrılmaz sintezidir. Bunu ilk sətirlərdən axırıncı sətirlərə qədər görmək olar: povest ovçunun başqa yaşayış yerlərindən uzaqda yerləşən göldə yaşayan yaxşı dostu, qoca tənha balıqçının yanına necə gəlməsi epizodu ilə açılır. Oxucu dastançı-ovçunu it Sobolko ilə necə qarşıladığını izləyir; bir müddət sonra Taras adlı sahibin özü qayıqda üzür, qarşısına ağ qu quşu çağırır. Balıqçı dostu ilə bölüşür: balaca quşun valideynləri əylənmək üçün öldürülüb, bu o deməkdir ki, o, yetimdir, Foster və Tarasın özündən başqa ona baxacaq heç kim yoxdur.
Oxucu babanın gözəl, əzəmətli bir quşa necə bağlandığını təsvir edir. Onun içində bir ruh yoxdur və buna görə də onu əbədi olaraq daxmaya bağlamaq üçün "Tanrının məxluqunun" qanadlarını kəsməkdən qəti şəkildə imtina edir. Təbii ki, Taras aldanır: belə düşünürqu quşu əbədi olaraq onunla qalacaq, quş isə uzun tərəddüddən sonra hələ də qohumları ilə daha isti iqlimlərə uçur. Oxucu bunu sanki gələn il balıqçı daxmasına dəfələrlə baş çəkən ovçunun gözü ilə görür. Beləliklə, hekayənin sxematik konturu aşağıdakı 4 nöqtədən ibarət olacaq:
- Tarasın həyatında qu quşunun görünüşü.
- Sobolko və Priemişin dostluğu.
- Qu quşu və qardaş sürüsü.
- Xilaskarla ayrılıq.
Problemi və ideyanı müəyyənləşdirin
Mövzu aydınlaşdırıldıqda və əsas epizodlar müəyyən edildikdə, işin təhlilinə uyğun olan digər kateqoriyalara keçməyin vaxtıdır. İnsan tənhalığının əksi olan problemi görürük. Taras insanların yanına gedib Fosterin xatirələrini özündə boğa bilərdi, amma bunu etmir, çünki təbiət dünyası ilə əlaqə onun üçün insanlar dünyası ilə əlaqədən daha vacib olduğu ortaya çıxır. birincinin qaranlıq, lakin xoş və saf obrazları ona ikincinin saxtakarlığından, süniliyindən daha əzizdir. Hekayənin ideyası insanın təbiət məkanına yaxınlığı ideyasını vurğulamaqdır; onun azadlıqsevər nümayəndələri mehriban və qayğıkeş cəmiyyət seçsələr də, amma yenə də insan, genişliklər, dələlər, meşələr və tarlalar, təbiətə qəzəblənmək və onu lənətləmək lazım deyil, çünki o, öz azadlığında gözəldir.
İş planının əsas komponentləri kimi pafos və kompozisiyanın təhlili
Əsərin faciəvi pafosu, yəni ehtiraslı tonu xüsusilə hekayənin kulminasiya nöqtəsində üzə çıxır,yəni Fosterin başqa qu quşları sürüsü ilə yola düşmə anı, lakin bu yaradılışın bütün süjeti boyunca sönük kədər atmosferini izləmək olar. Biz bunu balıqçının ruhunda baş verən gizli konfliktdə görürük. Taras daxili olaraq özü ilə mübarizə aparır, çünki o, quşa çox bağlandı, lakin buna baxmayaraq, təcrübəli bir insan kimi həmişə başa düşürdü ki, gec-tez buraxmalı olacaq.
Mamin-Sibiryakın "Foster" əsərinin tərkibi, əsas ideyası əvvəlcədən pulsuz və bəlkə də emosional olaraq ağrılı, lakin yenə də bir insanla bir insan arasında kömək, dəstək, dostluq ehtiyacıdır. nadir təbiət dünyasının nümayəndəsi, sadədir. 6 hissədən ibarətdir:
- proloq, burada balıqçının məskəni və sadə ev təsərrüfatı usta-ovçunun gözü ilə təsvir olunur;
- ekspozisiyada oxucunun qocanın daxmadan uzaqda üzmüş qu quşunu necə axtardığını izlədiyi ekspozisiya;
- ailənin, yəni Taras, Priemysh və Sobolkonun birgə həyatını təsvir edən əsas hissə;
- klimaks yuxarıda qeyd olunub;
- balıqçının ağa ilə qu quşunun getməsi və onunla vidalaşma hekayəsini paylaşdığı
- qocanın iztirablarını və onun üçün nə qədər darıxdığını təsvir edən epiloq.
denouement;
Əsas İncəsənət İstiqamətləri
Əsas texnikalara personajların portret xüsusiyyətləri, eləcə də hərəkət və əməllər vasitəsilə qəhrəmanların obrazı daxildir. Vurğu zamanı Tarasın epik obrazı şəxsi rəvayət sayəsində xüsusilə güclü şəkildə açılırdaha çox onun xarici cizgilərinin (uzun boylu, tam boz saqqallı və boz gözlü) və ya xarakter xüsusiyyətlərinin (nəzakətli, qayğıkeş, təvazökar, mehriban) təsvirinə deyil, ətrafındakı hər şeyə münasibətdə özünü necə göstərməsinə bağlıdır.
Balıqçı heyvanlara qarşı humanist idi, sanki bir insan haqqında məhəbbətlə, "ağıllı quş" haqqında danışırdı və ümumiyyətlə meşələrin, göllərin, çayların, tarlaların qanunlarına hörmətlə yanaşırdı, çünki onun üçün bu, əsl sosial idi. mütəmadi olaraq ünsiyyətdə olduğu mühit. Və bütün bunlar - bir şərtlə ki, nə vaxt doğulduğunu dəqiq xatırlamayan Taras, buna baxmayaraq, 1812-ci ildə Fransanın işğalını gördüyünü iddia etdi. Bu o deməkdir ki, hekayənin xronotopuna görə (zaman və məkan xüsusiyyətlərin sintezi) onun təxminən 90 yaşı var idi!
Nağılçının Tarasa münasibəti
Planın son nöqtələrindən biri ustanın balıqçıya necə baxmasının əksi ola bilər. Ovçu münasibəti vasitəsilə müəllifin özünəməxsus münasibəti də izlənilir: o, real həyatın hərəkətverici qüvvəsini məhz belə sadə, lakin ənənələrə, öz prinsiplərinə sadiq insanlarda görürdü. Əbəs yerə ovçu qocadan “yaxşı, ağıllı adam”, çox şey bilən, müxtəlif nağıllar danışan biri kimi danışmırdı. Baş qəhrəmana qarşı müstəsna müsbət münasibət var ki, bu da oxucuya çatdırılır.
Öz rəy
Məqalə planın necə qurulması sualına cavab verir. Əgər onun tərtib edilməsində məqsəd essenin sonrakı yazılmasıdırsa və yaətraflı cavab, sonra kiçik bir baxışla işinizi bitirə bilərsiniz. “Övladlığa götürülən Tarasa qayıtmadı və sonda qocaya yazığı gəlməyinə baxmayaraq, hələ də başa düşürsən: əvvəlcə o, yeganə düzgün seçim etdi. Məgər bilmirdimi ki, qu quşu azad quşdur, onun da öz ailəsi olmalıdır? Ancaq balıqçı ehtiyac duyduğunda yenə də onun köməyinə gəldi və daha sonra qanadlarını kəsmədi, ona hörmət və qürur hissi doğurmadan qərar vermək hüququ verdi - bu, balıqların təhlilini necə tamamlaya biləcəyinizin bir nümunəsidir. hekayə.
