Adətin mahiyyəti
Hüquq müstəvisində adət, müsəlman cəmiyyətinin üzvü kimi bir şəxsin davranışı ilə bağlı rəhbərliyin adət-ənənə qanunları, qaydaları, qadağaları və göstərişləri və onların pozulmasına görə sanksiyalardır. Həm də bu norma və qaydaların tərtib olunduğu əhalinin müxtəlif təbəqələrinə müraciət formalarıdır. Onlar kifayət qədər mühafizəkar və sərtdirlər. Adat həmçinin cəmiyyətin əsrlər boyu mövcud olduğu bir sıra yerli və ənənəvi qanunları, mübahisələrin həlli sistemlərini ehtiva edir.
Adat Şimali Qafqazda və MərkəziAsiya
İslamın gəlişindən əvvəl Şimali Qafqaz və Orta Asiya xalqlarında uzun müddətdir müəyyən edilmiş cinayət və mülki hüquq normaları var idi ki, bu normalar İslam dövründə “adat” adı ilə tanınırdı. Orta Asiyanın ənənəvi cəmiyyətlərində o, icmanın nüfuzlu üzvləri tərəfindən, bir qayda olaraq, ağsaqqallar şurası tərəfindən yaradılır və idarə olunur. Bu, qəbilə davranış kodeksinə və fərdlər, icmalar və tayfalar arasında münaqişələrin həllində çoxəsrlik təcrübəyə əsaslanır. Şimali Qafqazda ənənəvi dəyərlərə gəlincə, adət məcəlləsi sadiqlik, namus, utanc və kollektiv məsuliyyət üçün teipin (qəbilə) əsas təlimat olduğunu hökm edir.
Rusiya imperiyasının müstəmləkə idarəsi hüquqi təcrübəyə mane olmurdu və yerli icmalar səviyyəsində idarəetməni ağsaqqallar və çaylar şuralarına həvalə edirdi. Bolşeviklər 1917-ci il inqilabının ilk illərində də eyni şeyi etdilər. Adət 1930-cu illərin əvvəllərinə qədər, Sovet hökuməti onun istifadəsini qadağan edib mülki qanunla əvəz edənə qədər Orta Asiya və Qafqaz xalqları arasında tətbiq edilirdi.
Adat Cənub-Şərqi Asiyada
Cənub-Şərqi Asiyada "adat" anlayışı və onun mənası ilk dəfə islamlaşmış Malay dilli dünyada formalaşmışdır. Görünür, bu, ənənəvi və müsəlman normalarını ayırd etmək üçün edilib. 15-ci əsrdə Malakka Sultanlığı beynəlxalq dəniz hüququ məcəlləsini, habelə mülki və ticarət məcəllələrini işləyib hazırladı."şəriət". Adatın da bu hüquqi sənədlərə çox güclü təsiri olub. Bu məcəllələr daha sonra bütün regiona yayıldı və Bruney, Cohor, Pattani və Aceh kimi böyük regional sultanlıqlarda yerli hüquqşünaslıq üçün tam hüquq mənbələrinə çevrildi.
Adat Şərqi Hindistanda və onun tədqiqi
20-ci əsrin ilk onilliklərində Hollandiyanın Şərqi Hindistanında adatin tədqiqi xüsusi bir tədqiqat sahəsi kimi meydana çıxdı. Bu, müstəmləkə administrasiyasının ehtiyacları ilə əlaqəli olsa da, tədqiqat müxtəlif ölkələrdə adatın müxtəlif müqayisə sistemlərinə toxunan fəal elmi intizam yaratdı. Görkəmli adət alimləri arasında hollandiyalı Van Wallenhoven, Ter Haar və Snoke Hungronhe var. Adət hüququ altında bu gün də istifadə olunan bir neçə əsas anlayışlar müasir İndoneziyada mövcuddur. Bunlara "ədaət qanunu", "ədaət dairələri qanunu", "torpaq üzərində kommunal hüquq və ya istifadə hüququ", "icma qanunu" daxildir. Adət hüququ müstəmləkə hökuməti tərəfindən normativ hüququn hüquqi termini kimi istifadə olunurdu ki, bu da kanon hüququndan başqa, özlüyündə bir hüquqi qol kimi təqdim edilirdi. Bütün etnik qrupların, o cümlədən qeyri-müsəlmanların yerli qanunları və adət-ənənələri geniş hüquqi məna daşıyan “adat” anlayışı ilə kollektiv şəkildə təyin olunmağa başladı. Onun normaları və müddəaları bu ölkələrin hüquqi sənədlərində kodlaşdırılmışdır, buna uyğun olaraq Azərbaycanda hüquqi plüralizm tətbiq edilmişdir. Şərqi Hindistan ərazisi. Bu sxemə görə, adat sistemlərinin mədəni-coğrafi vahid kimi təsnifatına əsaslanaraq, hollandlar bütün Şərqi Hindistanı ən azı on doqquz hüquqi zonaya ayırdılar.
Müasir adat təsiri
Adat hələ də bəzi aspektlərdə mülki qanun kimi Bruney, Malayziya və İndoneziya (İslamın dövlət dini olduğu ölkələr) məhkəmələrində istifadə olunur. Malayziyada, hər bir dövlətin konstitusiyasında, İslam Başçısı və Malay Gömrükləri kimi səlahiyyətli Malay dövlət nümayəndələri var. Məclis Agama Islam dan Adat (İslam və Malay Gömrük Şurası) kimi tanınan ştatların şuraları dövlətlərin rəhbərlərinə məsləhət vermək və İslam və ədat işlərini tənzimləmək üçün məsuliyyət daşıyır.
Adətən hüquqdan istifadə etməklə mübahisələrin məhkəmə qaydasında tənzimlənməsi
İslam və ədat işləri ilə bağlı məsələlər (məsələn, ər-arvadın və onların ümumi uşaqlarının birgə əmlakının bölünməsi işləri) şəriət məhkəməsində məhkəmə çəkişmələri aparılır. Adət qanunu Cənub-Şərqi Asiyanın müsəlman hissəsində əksər hallarda mülki və ailə münasibətlərini tənzimləyən qanundur. Saravak və Sabah ştatlarında Malayziyanın yerli olmayan yerli icmasının adat kodları Mahkamaha Bumiputra və Mahkamah Anak Negeri kimi tanınan xüsusi məhkəmələrin yaradılması yolu ilə qanuniləşdirilib. Etnik malaylar üçün Mahkamah sam adlı paralel sistem də mövcuddur, lakin onun yurisdiksiyası çox məhduddur.
İndoneziyada adət qanunu hələ də böyük hüquqi əhəmiyyətə malikdirbəzi ərazilər, xüsusən də Balidəki əksər hindu kəndlərində, Tengger bölgəsində və Yogyakarta və Surakarta sultanlıqlarında.
Adat postsovet məkanında
Sovet İttifaqının dağılmasından sonra Orta Asiyada ədat dini 1990-cı illərdə kənd yerlərində yaşayan müsəlman icmaları arasında canlanmağa başladı. Bu, əsasən, Mərkəzi Asiya regionunun əksər ərazilərində hüquq və hüquq-mühafizə institutlarının dağılması ilə əlaqədar baş verib. Respublikalarda yeni konstitusiyaların yaranması da bu prosesə öz töhfəsini verdi, çünki bu, bəzi ənənəvi institutların, məsələn, ağsaqqallar (ağsallar) şuralarının imkanlarını genişləndirdi. Bəzi inzibati orqanlar da çox vaxt adət normalarını rəhbər tuturlar.
Qafqaz və çeçen adətləri
Şimali Qafqazda əsrlər boyu icmaların özünüidarəsinin ənənəvi qəbilə sistemi mövcud olmuşdur. Çeçen adatlar Şamilin dövründə meydana çıxdı. Tərifi və tərcüməsi “adət və ya vərdiş” anlayışını ifadə edən “adat” sözü Şimali Qafqaz xalqları üçün böyük rol oynayır. Stalin dövründən sonra o, yenidən yer altı fəaliyyətə başladı (XX əsrin 1950-ci illərindən). Çeçenlər üçün adət ailədə və cəmiyyətdə sarsılmaz davranış qaydasıdır. İstənilən layiqli çeçen ailəsi yaşlı nəslə, xüsusən də valideynlərə hörmət və qayğı göstərir. Yaşlı valideynlər oğullarından biri ilə yaşayır. Stalin illərində islam alimlərinin repressiyaya məruz qalması səbəbindən adət, hansıÇeçenistan və Dağıstanda mövcud idi, praktiki olaraq İslam hüququnun elementlərini ehtiva etmirdi. Bununla belə, hazırda materiallarından kənd sovetlərində və rayon idarələrində mühüm qərarların qəbul edilməsində istifadə olunan ədat məcmuələrində nəşr edən müsəlman alimlərinin sayı getdikcə artır.
