Nil sahillərində yaranmış sivilizasiya o qədər erkəndir ki, Qədim Misir memarlığının özünü yüksək səslə elan etdiyi bir vaxtda qonşu xalqlar hələ tarixdən əvvəlki inkişaf mərhələsində idilər. Elm konkret tikilinin tikilmə vaxtını dəqiq müəyyən edə bilmədiyi üçün abidələri o dövrdə hökmranlıq edən sülalələrə uyğun olaraq təsnif etmək adətdir.
Qədim Misir memarlığının xüsusiyyətləri
Bu baxımdan Qədim Misirin memarlığı şərti olaraq Erkən, Qədim, Orta, Yeni və Son Krallıqlara, habelə imperiya hakimiyyəti dövrünə uyğun gələn 6 dövrə bölünür. Bir çox oxşarlıqlara baxmayaraq, Misir memarlıq tarixinin hər bir mərhələsi müəyyən orijinallıqla səciyyələnirdi.
Qədim Misirin dövrümüzə qədər gəlib çatmış bütün memarlıq abidələri - məbədlər, saraylar, qalalar və türbələr Nil vadisində qazılmış çiy kərpicdən və ya əhəngdaşı, qumdaşı və qranitdən tikilmişdir. Bunun səbəbi orada meşə yox, xurma ağacları,oazislərdə bitən keyfiyyətsiz ağac istehsal edirdi.
Yaşayış və dini binaların tikintisi üsulları
Əhalinin əsas hissəsinin məskunlaşdığı evlərə gəlincə, onlar Nil daşqından sonra sahillərdə qalan palçıqdan tikilib. Günəşdə qurudulmuş, briketlərə kəsilmiş və sonra yaşayış binaları ucaldılmışdır. Lakin bu materialın qısa ömürlü olması və üstəlik, hər minillikdə Nil çayının səviyyəsi yüksəldiyi və su evləri yenidən tikildiyi palçığa çevirdiyi üçün belə tikililər demək olar ki, yaşaya bilmədi.
Tale dini tikililər üçün daha əlverişli oldu və məhz onlar müasir alimlərə Qədim Misir memarlığının texniki xüsusiyyətləri və bədii üslubları haqqında təsəvvür əldə etməyə imkan verdilər. Xüsusilə də məlum olub ki, bu unikal sivilizasiyanın tarixi boyu inşaatçılar divarları tikərkən vahid texnologiyaya əməl ediblər.
Daşlar məhlulsuz və çox vaxt heç bir bağlayıcı element olmadan döşənib. Üstəlik, onlar yalnız içəridən qabaqcadan işlənmişdir ki, bu da birləşmənin etibarlılığını təmin edirdi, ön səth isə artıq bitirmə işləri zamanı, divarlar tam qurulanda yonulmuşdu.
Qədim Misir arxitekturasına xas olan binaların bəzəkləri onun inkişafının bütün yolu boyunca ciddi dəyişikliklərə məruz qalmamışdır. Onlar həmişə simvolizmlə dolu idi və Ra tanrısını təcəssüm etdirən günəş böcəyi obrazları idi - skarab, lotus çiçəkləri, xurma budaqları və s.fironların həyatında baş verən əsas hadisələri əbədiləşdirməli, habelə ibadətləri həyatın ayrılmaz hissəsi olan tanrıları mədh etməli olan yazılardan da istifadə olunurdu.
Erkən Krallıq dövründə memarlıq
Erkən Krallığa aid olan Qədim Misirin memarlığının xüsusiyyətlərini 1-ci sülalənin fironlarının stelalarında qorunub saxlanılan təsvirlərə və o dövrün aşağı enmiş bəzi dini tikililərə görə qiymətləndirmək olar. bizə. Müəyyən edilmişdir ki, onların bəzədilməsinin xarakterik elementi binaların konkav karnizləri, həmçinin frizlər - binanın çərçivəsini çəkən və rəsm və ya heykəltəraşlıq kompozisiyaları ilə bəzədilmiş dekorativ zolaqlar olmuşdur. Qədim Misir incəsənəti tarixinin bu dövrü zəif başa düşülür, çünki illər ərzində demək olar ki, heç bir orijinal quruluş qalmamışdır.
Köhnə Krallıq
Köhnə Krallığın memarlığı öyrənilməyə bir qədər açıqdır. Bu dövrdə Misir paytaxtı Memfisdə olan vahid bir krallığa birləşdirildi və memarlıqda birbaşa əksini tapan fironların ilahiliyi ideyası onun ideologiyasının əsasını təşkil etdi. Onun çiçəklənmə dövrü Nil sahillərində ən böyük piramida qəbirlərinin ucaldıldığı III və IV sülalələrin (e.ə. XXX əsr) hakimiyyətinə aiddir.
Türbələr Qədim Misirin memarlığında həmişə xüsusi rol oynayıb, təkcə dini fikirlərin təzahürü deyil, həm də dəqiq elmlərin və sənətkarlığın parlaq inkişafının göstəricisi olub, onsuz onların tikintisi qeyri-mümkün olardı.. Bu dövrün ilk obyektlərinə dəfn ansamblı daxildirIII sülalənin fironu Coser üçün ucaldılmış və o dövr üçün yeni üslubda tikilmiş binalar.
Burada ilk dəfə olaraq düzbucaqlı əsası olan və bir neçə pillədən ibarət olan piramida ucaldılıb. Sonralar bu formada olan türbələr geniş yayılmışdır. Köhnə Krallıq dövrünün ən məşhur tikililəri arasında bu gün Gizada IV sülalənin fironları - Cheops, Khafre və Mykerin üçün ucaldılmış piramidaları qeyd etmək olar. Onlar haqlı olaraq dünyanın möcüzələrindən biri hesab olunurlar.
5-ci sülalənin fironlarının hakimiyyəti dövründə Qədim Misirin memarlığı yeni tipli binaların - günəş məbədlərinin yaradılması ilə zənginləşdi. Bunlar təpələrdə ucaldılmış və divarlarla əhatə olunmuş dini tikililər idi. Onların mərkəzi binalarında - ibadət salonlarında - qızılla bəzədilmiş nəhəng tanrı heykəlləri və mərasim qurbangahları qoyulmuşdu.
Orta Krallıq
2050-ci ildə hakimiyyətə gəlməsi ilə e.ə. e. Firon Mentuhotep Misir Orta Krallıq dövrünə qədəm qoydu. Xalqın mənəvi həyatında fironu ilahiləşdirmə tədricən fərdiyyətçilik fəlsəfəsi ilə əvəz olundu ki, bu da təkcə bu dünyanın qüdrətlilərinə deyil, həm də ölkənin sadə sakinlərinə əbədi həyat iddiasına imkan yaratdı. Nəhəng piramidaların tikintisi keçmişə doğru getməyə başladı, onların yerinə ucuzluğuna görə bir çox misirlilər üçün əlçatan olan dəfn stelləri gəldi.
Bununla belə, fironlar keçmiş əsrlərlə müqayisədə çox kiçik olsa da, öz məzarlarını tikməyə davam edirdilər. Onların yolubinalar. Daş blokların əvəzinə çiy kərpicdən istifadə edilib, çöl tərəfi isə əhəngdaşı plitələrlə üzlənib. Belə texnologiya əvvəlki davamlılığı təmin edə bilmədi və bu dövrün piramidaları xarabalıqlar şəklində günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Bu dövrün ən əlamətdar binası, demək olar ki, 72 min m² ərazini əhatə edən piramida və meyitxana məbədindən ibarət Firon III Amenemhatın dəfn kompleksidir.
Yeni Krallığın yerüstü məbədləri
Eramızdan əvvəl 1550-ci ildən 1969-cu ilə qədər davam edən Yeni Krallıq dövründə. e., dövlətin paytaxtı Thebes şəhərinə köçdükdə, zadəganların möhtəşəm saraylarının və möhtəşəm məbədlərin tikintisi Qədim Misirin memarlığında dominant rol aldı. Sonuncular torpaq, qayalı və yarı qayalı komplekslər olmaqla üç versiyada tikilmişdir.
Yerüstü ibadət yerlərinin planı adətən divarla əhatə olunmuş uzunsov düzbucaqlı idi. Pilonla bəzədilmiş girişindən hər iki tərəfi sfenkslər və ya digər mifik canlıların fiqurları ilə bəzədilmiş darvaza aparırdı. Həyətin ortasında quraşdırılmış qurbangah və otağın arxasında yerləşən ibadət zalı mütləq belə məbədlərə aid idi. Bütün kompleks dini mövzuları əks etdirən heykəllər və freskalarla zəngin şəkildə bəzədilib.
Qaya və yarı qaya məbədləri
Qaya məbədi kompleksləri bərk daşlı qayalarda elə kəsilib ki, yalnız əsas fasad çöldə yerləşdirilib, strukturun qalan hissəsi isə dağın dərinliklərinə enib. parlaqbu tip tikililərə misal olaraq Əbu Simbeldə tikilmiş II Ramzesin məbədini göstərmək olar. Buraya iki müstəqil ibadət yeri daxildir, onlardan biri Amun, Ptah və Raya, ikincisi isə ilahə Hatora həsr olunub.
Yeni Krallığın dövründə Qədim Misirin memarlığında meydana çıxan çox əhəmiyyətli bir yenilik baş verdi - ilk dəfə məzarlar əvvəlki əsrlərdə tətbiq edilməyən meyitxana məbədlərindən ayrılmağa başladı. Ənənəni ilk pozan firon I Tutmos oldu, o, sağlığında mumiyasını meyitxana məbədində deyil, ayrı, uzaq bir məzarda qoymağı əmr etdi və bu, “Vadisi” kimi tanınan nəhəng kompleksin əsasını qoydu. Krallar."
Yarı qayalı məbədlər yerin qayalarının qalınlığına qismən batmış şəkildə tikilib və üst-üstə qoyulmuş bir neçə kubdan ibarət olub. Onların fasadları terraslarda enir və sütun cərgələri ilə bəzədilmişdir. Belə bir quruluşa misal olaraq Kraliça Hatşepsut məbədini göstərmək olar.
Fars dövrü
Son Padşahlıq dövründə Qədim Misirin memarlığı və heykəltəraşlığı yenidən bir sıra dəyişikliklərə məruz qaldı. Bu, yerli padşahların zəifləməsi, kahinliyin əhəmiyyətli dərəcədə artması və xarici sülalələrin nümayəndələrinin hakimiyyətə gəlməsi ilə əlaqədar idi ki, bu da dövlət tarixində bu dövrün “fars” adlandırılmasına səbəb oldu. Bu, Makedoniyalı İskəndərin qoşunları Misirə daxil olana qədər davam etdi.
Xarici hökmdarlar monumental məbədlər uc altmaqdan imtina edərək, miqyası ilə diqqəti cəlb edirdi. Fars dövrünün dini binaları çox tikilmişdirdaha kiçik olsa da, heykəltəraşlıq və divar rəsmləri ilə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Bu gün ölkənin ən çox ziyarət edilən yerlərindən biri olan Karnakda məşhur məbəd kompleksinin tikintisi Mərhum Krallığa gedib çıxır.
İmperator hakimiyyəti dövründə Misir memarlığı (qısaca)
Qədim Misir memarlığında ən vacib şey eramızdan əvvəl 332-ci ildə ortaya çıxdı. e. Makedoniyalı İskəndərin qüdrətinin bir hissəsi kimi onun bədii ənənələrinin qədim mədəniyyətlə sintezidir. Edfudakı Horus məbədləri, Karnakdakı Ptolemey məbədləri, həmçinin Filay adasında tikilmiş və Herodotun haqlı olaraq “Misir mirvarisi” adlandırdığı İsis kompleksi bu dövrün memarlığının parlaq nümunələri ola bilər.
