Lüleyi onu məşhur edən Diogen iki min ildən çox əvvəl yaşayıb. Onun sadəlikdə və konvensiyalardan və maddi nemətlərdən qurtulmaqda gördüyü öz həyat ideyası var idi.
O, kinizm məktəbinin ən parlaq nümayəndələrindən biri hesab olunur. Xoşbəxt olmaq üçün yatmağa, yeməyə ehtiyacı olan adi həyatdansa it kimi bir varlığı üstün tutdu. Yaşayış yeri olaraq bir gəmi seçdi. Bu akt sonradan məşhur aforizmin əsası oldu.
Mütəfəkkirin həyatı haqqında nə məlumdur? Diogen real bareldə yatıbmı? "Diogen çəlləyi" ifadəsi nə deməkdir? Bu barədə məqalədə öyrənə bilərsiniz.
Sinoplu Diogen haqqında ümumi məlumat
Filosof haqqında bütün məlum məlumatlar bizə III əsrdə yaşamış qədim yazıçı Diogen Laertesin hekayələrindən gəlib çatmışdır. Bu zamana qədər Sinoplu Diogenin ölümündən beş yüz ildən çox vaxt keçmişdi, ona görə də məlumatın həqiqiliyinə ümid etmək kifayətdir.çətin.
Eramızdan əvvəl 412-ci ildə çəlləkdə yaşayan Diogen anadan olub. e. Onun pul dəyişdirən oğlu olduğu məlum olub. Bir dəfə o, kahindən nə etməli olduğunu soruşdu. Cavab belə oldu: “Dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi”. Adam qəpikləri yenidən zərb etməyə başlamalı olduğuna qərar verdi, lakin sonra onun peşəsinin fəlsəfədə olduğunu anladı.
Mütəfəkkir Afinada Antisfenə qoşuldu. Əvvəlcə o, hətta ona bir çubuq yellədi, Diogen başını ona çevirdi və dedi ki, Antisfen onu qovacaq belə bir çubuq tapa bilməz. Həmin vaxtdan o, Antistenin tələbəsi olur və ən sadə həyat tərzi keçirməyə başlayır. Yaşayış yerini maraqlı bir şəkildə təşkil etdi, bu da Diogenin bir bareldə yatdığı bir frazeoloji vahidin meydana çıxmasına səbəb oldu. Onun iqamətgahı o dövrün dünyəvi və sosial həyatının mərkəzi olan Afina agorasının - şəhər meydanının yaxınlığında yerləşirdi.
Qədim yunan filosofu Antisthenin tələbəsi və Kinik məktəbinin görkəmli nümayəndəsi idi. Doktrinanın mahiyyəti ondan ibarət idi ki, ümumi mənafeyə nail olmaq üçün insanlar “it kimi” yaşamalıdırlar. Bu, sadəlikdə yaşamaq, konvensiyaya xor baxaraq, seçilmiş həyat tərzini müdafiə edə bilmək, sadiq, cəsur və minnətdar olmaq demək idi.
Asketizm
Filosof asketizmin tərəfdarı idi. O, belə bir həyat tərzinin idealını heç nədən qorxmayan, heç nəyə can atmayan, az ilə kifayətlənən siçanların davranışı hesab edirdi. Mütəfəkkir həyatında ideala çatmağa çalışırdı. Buna görə Diogen çəlləyin içində yatdı. Çarpayı əvəzinə yağış p altarından istifadə etdi vəəşyaların yalnız əsa və çantası var idi.
Bir qoca olanda oğlanın bir ovucdan su içdiyini gördü. Bu, mütəfəkkiri çox əsəbləşdirdi və o, fincanı dərhal çantadan atdı. Eyni zamanda, oğlanın sadəliyi ilə onu üstələyə bildiyini söylədi. O, başqa bir uşağın bir dilim çörəkdən mərcimək güveç yediyini görəndə qabını atdı.
barel ilə aforizm
Kinik məktəb nümayəndələrinin bütün məqsədi maddi nemətlərdən asılı olmamaq, onlardan azad olmaq idi. Ev də müəyyən bir lüks idi, ona görə də çəlləyi onu məşhur edən Diogen bu maddi artıqlığından xilas olmaq qərarına gəldi.
Alleqorik mənada məşhur frazeoloji vahid xarici aləmdən könüllü təcrid deməkdir. Lülesi onun evinə çevrilən Diogen, ümumi qəbul edilmiş xeyir-dualardan və qərəzlərdən xilas oldu. Bununla o, həyatını sadə və azad etdi.
Bir barel var idi?
Bu günə qədər lüləsi çoxlarını təqib edən Diogen əslində pitosda yaşayırdı. Qədim Yunanıstan ərazisində aparılan arxeoloji qazıntıların nəticələrinə görə, bizim anlayışımızda heç bir çəllək yox idi.
Afinalılar bunun əvəzinə böyük (insan ölçüsündə) gil qablardan istifadə edirdilər. Onlarda taxıl, şərab, yağ saxlayırdılar.
Bir filosofun yaşaya biləcəyi elə bir küpdə idi. Gəminin içində p altarla örtülmüş yatmaq üçün onu üfüqi şəkildə qoymaq kifayət idi. Qalan vaxtın hamısını mütəfəkkir gəmidən kənarda, küçədə keçirə bilərdi. Gigiyena ehtiyacları üçünhamı hamam və tualetdən istifadə edirdi, ona görə də Diogenin evə ehtiyacı olmaya bilər.
Bir dəfə uşaqlar Diogenin yaşadığı pitosları sındırdılar. Afina sakinləri sonda onu yeni saxsı qab şəklində mənzillə təmin etdilər. Beləliklə, mütəfəkkir Makedoniya Afinanı tutmaq qərarına gələnə qədər yaşadı.
Həyatın son dövrü
Diogen eramızdan əvvəl 338-ci ildə baş vermiş Xerone döyüşünün üzvü idi. e. Makedoniya ilə Afina arasında Thebes ilə. Tərəflərin qüvvələri demək olar ki, bərabər idi, lakin II Filippin və Makedoniyalı İskəndərin qoşunları Yunan şəhər dövlətlərinin ordusunu məğlub etdilər.
Mütəfəkkir, bir çox afinalılar kimi, makedoniyalılar tərəfindən əsir götürüldü. O, qul bazarından müəyyən bir Kseniada satıldı. Təzə qulun sahibi onu uşaqları üçün tərbiyəçi kimi alıb. Afinalı filosof onlara at sürməyi, tarixi, yunan poeziyasını və nizə atmağı öyrədirdi.
Bir rəvayət var ki, bir xahişlə Makedoniyalı İsgəndərə müraciət etmək imkanı olanda ondan ancaq günəşin onun üçün qarşısını almamasını xahiş edir. Kinik məktəbinin əsl nümayəndəsi kimi onun heç nəyə ehtiyacı yox idi və əsir düşəndə belə öz azadlığını bunda görürdü.
Bir filosofun ölümü
Filosof eramızdan əvvəl 323-cü ildə vəfat etmişdir. e. Ölümün Makedoniyalı İskəndərlə eyni gündə gəldiyinə inanılır. Ölməzdən əvvəl ağasından onu üzü aşağı basdırılmasını xahiş etdi. Mütəfəkkirin məzarı üzərində it təsviri olan mərmər abidə ucaldılıb. Üstündəabidə Diogenin insanlara sahib olduqlarınla kifayətlənməyi öyrədə bildiyinə dair yazı düzəltdi və həyatda sadə bir yol göstərdi.
Bu gün filosofun xatirəsi məşhur "Diogenin çəlləyi" deyimi ilə saxlanılır.
