Dövlətin və cəmiyyətin böyüməsi və formalaşması qarşıdurmalar və tayfalararası mübarizə ilə bağlı çox uzun və gərgin prosesdir. Hər şeydən əvvəl dövlətin əsasını fərdlərin və icmaların hərəkətlərinin nizamı və ardıcıllığı təşkil edir.
Dövlətin yaranmasının materialist nəzəriyyəsi qədim dünya insanlarının şüurunda ibtidai idarəetmə və hökmranlıq modelinin qurulmasına əsaslanır. Qəbilə və icmalardan başlayaraq insanların böyük qruplarda birləşməsi onların həyatlarının təşkilini, hərəkət və qüvvələrin nizam-intizamını tələb edirdi. Dövlətçiliyin formalaşması və hüquq sistemi anlayışı insanın şəxsiyyətinin yüksəlişi, onun arzu və tələbatlarının müəyyənləşdirilməsi dövründən başlayır. Söhbət instinktlərdən və minimum tələblər toplusundan deyil, insanların özünü düşmənlərdən qoruya bilən və bütün üzvlərini qidalandıra bilən güclü icma yaratmaq istəklərindən gedir.
Dövlətin mənşəyinin materialist nəzəriyyəsi
Tibə və qəbilə təşkilatları dövlətlərlə əvəz olundu. Firavan və qüdrətli camaatların sayı istər-istəməz artdı, onlara digər tayfalar da işğal və qüvvələrin birləşdirilməsi zamanı qoşuldular. Bu, istər-istəməz maddi maraqların və əmək bölgüsünün yaranmasına səbəb olurdu. Hər kəs öz torpağını, tayfasını işləmək və ya qorumaq məcburiyyətində idi. İnsanların malların artmasına marağı ona gətirib çıxardı ki, ayrı-ayrı ailələr digərlərindən fərqlənməyə başladılar. Cəmiyyətdə maraqları saxlamaq və əmin-amanlığı qorumaq üçün nizam-intizam yaratmaq lazım idi. Onlar həmişə keçmişdə olub, lakin bunlar sərt olmayan adətlər idi.
Dövlət və hüququn mənşəyi haqqında materialist nəzəriyyə hakimiyyətin mənşəyinin kökünə işarə edir. Nəzəriyyənin tərəfdarlarının fikrincə, onun əsasını sinfi bərabərsizlik təşkil edir.
Vəziyyət: baş vermə səbəbləri
Dövlətin yaranmasının tarixi materialist nəzəriyyəsi onun yaranmasının aşağıdakı səbəblərini adlandırır:
- əmək və fəaliyyət bölgüsü;
- fərdi ailələrdə artıq məhsulun görünüşü.
Bu səbəblər iqtisadidir. İlk növbədə, siniflərin formalaşması və ayrılması əmək və ailə üzvlərinin sayına əsaslanırdı. Bəziləri alətlər, bəziləri qab-qacaq düzəldir, ov ovlayır və ya yığıcılıqla məşğul olurdular. Nəticədə insanlar mal mübadiləsinə başladılar. Və nəticədə onlardan bəziləri iqtisadi cəhətdən daha uğurlu oldu. Beləliklə, siniflərə bölünmə var idi. Sosial qruplar inkişaf etdikcə, oyalnız kök saldı və gücləndi.
Gücün ortaya çıxması
Dövlət və hüquq (materialist mənşə nəzəriyyəsinə görə) varlıların maraqlarını təmsil etməyə və daha az müvəffəqiyyətli qəbilə üzvlərini cilovlamağa çağırılırdı. Bu, müxtəlif sosial təbəqələr arasında fərqlərin artması zamanı baş verdi, dominant qrupun maraqlarını tənzimləməyə qadir olan hakimiyyətin formalaşması tələb olundu. Cəmiyyətin varlı üzvləri arasından bir nüfuzun formalaşması təbii idi.
Dövlətin yaranmasının materialist nəzəriyyəsi bəzilərinin digərlərindən iqtisadi üstünlüyünə əsaslanan siniflərin bölüşdürülməsi kimi ümumiləşdirilir. O, həmçinin hakimiyyətin meydana çıxmasını məzlum sinfin böyük əksəriyyəti üzərində zəruri təsir vasitəsi kimi izah edir.
Siyasətçilərin əsərlərində dövlətin yaranmasına dair materialist sinfi nəzəriyyə
K. Marksın, F. Engelsin, V. İ. Lenin və G. V. Plexanov, varlıların mənafeyini müdafiə edən, kasıblara zülm edən dövlət müvəqqətidir. Sosial ədalət, sinfi fərqlərin aradan qaldırılması ilə birlikdə bərpa olunur.
Fridrix Engelsin fərziyyələrinə görə, dövlətin hakimiyyət mexanizmi kimi mövcudluğu məcburidir, çünki siniflər arasındakı fərq müxtəlif tədbirlərdən istifadə etməklə onlar üzərində nəzarətin yaradılmasını tələb edir. Əvvəllər insanlar dövlət və güc olmadan edə bilərdilər. Cəmiyyətin, dövlətin ehtiyaclarından yaranan təşkilat öz mənşəyindən uzaqlaşır, öz maraqlarından tədricən uzaqlaşır.vətəndaşlar.
Dövlətlə qəbilə icması arasındakı fərq onun əraziyə bağlanmasında və iqtisadi prinsiplərə görə bölünməsindədir. Həmçinin, fərqlər, Engelsin fikrincə, vətəndaşları qanunlara və hüquqlara riayət etməyə məcbur edən ictimai institutların meydana çıxmasında ifadə olunur. Silahlı qüvvələr və məcburi vergi yığımları vətəndaşlar üzərində dövlət nəzarətini təmin etmək üçün tədbirlər kimi xidmət edir. Məhz onlar dövlətçilik aparatını məhv edirlər, çünki zaman keçdikcə dövlətin özünü saxlamaq üçün lazım olan beynəlxalq kreditlərə çevrilirlər.
Nəzəriyyə və İnqilab
19-cu əsrin ikinci yarısında dövlətin yaranması haqqında materialist nəzəriyyənin tərəfdarlarının fikrincə, istehsal imkanları o qədər artmışdır ki, istehsal qüvvələrinin və münasibətlərinin ziddiyyəti özünü büruzə verir. Sinfi bərabərsizliyi öz aktuallığını itirmiş və gələcək inkişaf yolunda ciddi maneəyə çevrilmişdir. Bu problemi inqilabi hərəkətlərin köməyi və cəmiyyətin müxtəlif sosial təbəqələri arasında bərabərliyin yaradılması ilə həll etmək olar.
