"Təsvir" sözünün mənalarını vahid formada ifadə etmək olmaz, çünki anlayış həm maddi, həm metafizik, həm də semantik ayırmadır.
Şəklin təfsiri
Müxtəlif lüğətlər sözün mahiyyətini belə təsvir edir:
- fəlsəfi mütaliə: obraz cisimlərin insan şüurunda ilkin təsvirinin forması, mahiyyəti, idealıdır;
- görünüşü olduğu kimi;
- izahlı lüğətdə bədii qiraətdə “obraz” sözünün mənası örnək və ya tənqid, çox xarakterik xarakter kimi başa düşülür; şəxsiyyət xüsusiyyətlərini obyektlərə, insanlara ötürməklə konkret kiminsə fikri;
- bir şeyin təmsili;
- ikona şəkilli təsvir - burada "şəkil" sözünün mənası təsvir olunan müqəddəsin şəklini bildirir;
- görünür, xəyalda xəyal edilir.
Dövrümüzdə “şəkil” sözünün mənasını müəyyən etmək, kiminsə təfəkkürünün mahiyyəti ilə bağlı zahiri təsviri və ya izahatı dərinləşdirmək deməkdir: qadın obrazı, onun düşüncə tərzi (davranışı).
Qədim Slavyan mədəniyyətindəki şəkil
Şəkilin nə olduğu haqqında mücərrəd müzakirədə,spesifikliyə ehtiyac yoxdur, çünki ilk növbədə bu, zehni qavrayışdır. Pislik və hiylə obrazı uzaq əcdadlarımız tərəfindən əjdahalar və hər cür canavar şəklində təsvir edilmişdir, bütün rus xalqının obrazı - epik qəhrəmanlarda, onların hər biri həm də fərdi xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunurdu, buna görə də obrazlar.
“Təsvir” sözünün leksik mənası şəxsiyyətin xarici görünüşü, xarakteri və əsas şəxsiyyət xüsusiyyətləri haqqında təsəvvür yaradan görünüşdür - bu anlayışın xalq nağıllarının formalaşmasına köçürülməsi üçün bütün qanunlara cavab verir.. Obrazlı təqdimatın əsas məqsədi simvolik xüsusiyyətlərdən istifadə etməklə mövzunun başa düşülməsini asanlaşdırmaqdır. Deməli, Tanrı obrazlı təsvirdə həmişə kişidir, nümunəvi tələbə, böyük eynəkdə isə "nerd"dir.
Köhnə slavyan əlifbasında sözün deşifr edilməsi mənası alt mənalara ayırmaq üçün adi qaydaya tabedir:
- Oh - oxşar, eyni, oxşar.
- B - Tanrı, mahiyyət.
- R - ra, günəş, parlaqlıq.
- Az insandır.
Başqa sözlə desək, yalnız parlaqlıq (parlaq şəxsiyyət) kimi insan həqiqi obrazların vizyonuna nail ola bilər.
Şəklin doğulduğu yer
Təsvir zehni qavrayışda hissləri, hissləri, daxili ehtiyacları real obyektlərə ötürməklə doğulur. Deməli, yaraşıqlı gənci mələk, xəstə uşağı isə nəsillərin azğın həyatı kimi təsvir etmək olardı. Mücərrəd düşünmə qabiliyyətinə malik olan hər bir insanın müəyyən şəkilləri təqdim etməyə ehtiyacı var.
Mücərrədlik olmadan düşünmək zehni geriliyin ən bariz əlamətidir. Şüuru indiki anın faktiki mövcudluğu ilə məhdudlaşan insanın psixi vəziyyətinə görə heyvandan heç bir fərqi yoxdur.
Şəklin Gücü
Təsvir sözünün metafizik mənası həqiqi qabıq tələb etməyən bir məfhum olduğuna görə sərhədsiz vakuum boşluğuna əsaslandığı üçün onun gücü çox böyükdür. Bu psixi prosesin boşluğundan su ilə bir qab kimi psixokinetik sıxlıqla tökülən müəyyən bir Forma yaranır. Yaradıcının Formanı doldurmaq istədiyi hər şey - xarakterik xüsusiyyətlər, mənfi və ya müsbət nüvənin olması (klassik simvollar "orta" deyil - ya yaxşı, ya da pisdir).
Forma şəxsiyyət xüsusiyyətlərini əldə etdikcə, əslində müstəqil olur. Mövcud obraz artıq parçası olmadığı boşluğu tərk etdiyi andan öz ətrafında öz məkanını formalaşdırmağa, hərəkətlər, dostlar, düşmənlər qazanmağa başlayır.
İnsanın öz imicini yaratmaq eyni prosesdən keçir, lakin onun fiziki bədənə təsiri var, bu o deməkdir ki, onun real hərəkətlər şəklində daimi doldurulması tələb olunur. Başqa sözlə, iş adamı görkəmini yaradan fərdi şəxs qarderobunu möhkəmə dəyişməli, bahalı avtomobil almalı və s.
Bədii şəkil
Hər bir hekayənin əvvəlində bir fikir yatır. Bir qayda olaraq, ideya təcəssüm olunurətrafında hadisələrin dolaşıqlığının artdığı bir növ hərəkəti, çoxlu üzləri və səhnələrin açıldığı yerləri çatdırmaq niyyəti. Bu mürəkkəb sistemli təsvirin hər bir elementinin bədii obrazda təcəssüm olunmaq şansı var. Burada sözün mənası estetik təqdimatla verilir: payız obrazı gölməçəyə düşmüş saralmış yarpaq, təsadüfi görüş obrazı isə qəhrəmanı müşayiət edən lavanda suyunun qoxusu ola bilər.
Başqa sözlə desək, qavrayışla yaxşı rezonans doğuran nüfuzedici fenomen mütləq qısa bir səhnənin, epizodun və ya bütöv bir kitabın simvolik obrazına çevriləcək. Çox vaxt qısa hekayələr və romanlar yaradılır, onların əsl məqsədi bütün süjetin dərin əsasını təşkil edən bir dialoqun təsviri və ya müəllifin beynində yaranan və təcəssümü tələb olunan bir növ şəkildir.
Bədii obrazın hərəkəti
Bədii obrazın erqonomik təqdim edilmiş hesab oluna biləcəyi əsas meyar görünən bütövlük və tipikliyi ilə aşağı ifadə aurasıdır. Atipik təcəssümlər yaradıcı tədqiqatlar xəzinəsində də yer alır, lakin real situasiyaları əks etdirməməklə, insan şüurunda əks-səda tapmamaqla, “şəkil” sözünün tam mənasını formalaşdırmamaq riski ilə üzləşirlər.
Qəhrəmanların hərəkəti başqa planetə və ya yerin bağırsaqlarına köçürülə bilər, lakin hadisələrin modulyasiyası ümumbəşəri dəyərləri və pislikləri təhrif etmirsə, yalan danışmaq pisdir, ancaq qonşuya kömək etməkdir. yaxşı olarsa, oxucunun və ya tamaşaçının tipik oriyentasiyası tələb olunmayacaqyenidən düşünmək.
Sanki personajların təsvirində, hadisələrin səhnəsində təsadüfən izlənilməmiş elementlər kimi kiçik ifadələr kənar müşahidəçiyə müstəqil sorğu keçirməyə imkan verən açardır.
Qoqolun Plyuşkin və ya Pinokkiodan olan tülkü Alisa kimi klassik personajların bir neçə nəsillər boyu ifrat xəsislik və qəribə hiyləgərlik obrazlarını təcəssüm etdirməsi əsasən yaxşı tərtib edilmiş xarakterik xüsusiyyətlər sayəsindədir.
