Öz düşüncənizi başqalarının başına qoymaq əsl sənətdir. İstənilən yaradıcılıq kimi bu da müəyyən istedad və çox zəhmət tələb edir. İkinci ilə hər şey aydındırsa, onda istedad haqqında nə demək olar? Hansı istedad? Sözləri cümlələrə yerləşdirmək? Xeyr, öyrənmək asandır. Bəlkə dəqiq və aydın nitq? Onu əldə etmək də asandır. Tam olaraq! Sizə xarizma lazımdır! Yox olsa da, rəssamlıq da öyrədilir. Bu tutulmaz sirr nədir… Gəlin bunun üzərində bütöv bir dövlət quranlardan, qədim Roma natiqlərindən soruşaq.
Şairlər doğulur, natiqlər yaranır. (Mark Thulius Cicero, "Archiusun müdafiəsində çıxış")
Qədim Romada Natiqlik
Qədim Romada bir növ siyasətlə məşğul olan hər kəsdən natiqlik sənətinə yiyələnmək tələb olunurdu. Musiqi, rəsm və digər "özünü ifadə etmək vasitələri" - bunların hamısı boş vaxt və "tənbəl günlər" üçündür. Fəal və cəmiyyətə faydalı olmaq istəyən kişilər natiqlik sənətinə yiyələnməlidirlər. Böyük bir meydanda dayanaraq, bütün kütlənin və onun qarşısında çıxış edininsanları sözlərlə öz ilahiliyinə inandırmaq əsl Romalının işidir.
Qorxuducu "pilum" deyil, kəskin "qladius" və hətta yüzbaşının gur səsi də deyil. Söz böyük imperiyanın əsas silahıdır. Və bu söz çox məharətlə işlədildi. Səs-küylü mübahisələr və səs-küylü görüşlər, meydanda deyimlər və təkbətək söhbət - bütün bunlar ən böyük dövlət qurumunu tikdi. Əgər siyasi arabaya rəhbərlik etmək qərarına gəlsəniz, əvvəlcə əsl Roma natiqi olduğunuzu sübut edin.
Bəs bu yumşaq danışıq döyüşçülərinin hansı ümumi xüsusiyyətləri olacaq? Onların hansı ümumi istedadı var? Bunu öyrənmək üçün gəlin Qədim Roma natiqliyinin sütunlarına daha yaxından nəzər salmağa çalışaq.
Mark Thulius Cicero
Natiqlikdən söz düşmüşkən, onun ən parlaq nümayəndəsini qeyd etməyə bilmərik. Qədim Roma filosofu Siseron praktiki, əsl Roma natiqlik sənəti idi. Yaxşı təhsil aldı, lakin bu, onun biliyə olan susuzluğunu təmin edə bilmədi. Yeniyetmə ikən yunan dilini öyrəndi və yunan müəllimlərinin biliklərini mənimsədi, natiqlik və fəlsəfəni sevirdi. Zəhmət və istedad ona yaxşı xidmət edirdi. İlk nitqini "Kvintiusun müdafiəsi üçün" Siseron iyirmi beş yaşında söylədi. O, sözlə insanların beyninə nüfuz edib, onları hərəkətə sövq etdi və bununla da tarixə yol açdı.
Qocalıqda tənbəllik və tənbəllik qədər ehtiyatlı olmaq lazım deyil.
Bəs istedad? Onun hansı xüsusi bacarıqları var idi? Cicero yaxşıtəkcə ritorika deyil, həm də mülki hüquq və fəlsəfəni dərk edirdi. O hesab edirdi ki, Romalı natiq savadlı, yaxşı oxumalı və müəyyən qədər nəzakətli olmalıdır. Onun fikrincə, ədəbiyyat ritorika bacarıqlarını inkişaf etdirmək üçün əladır.
Axı insan nəinki müdrikliyə yiyələnməli, həm də ondan istifadə etməyi bacarmalıdır.
Mark Tulius Siseronun əsas bacarıqlarından biri hekayəni "canlı" etməkdir. Onun məhkəmə çıxışlarında, tez-tez darıxdırıcı və vahid olmaq məcburiyyətində qalanların hamısı boğuldu. O, iştirakçıların parlaq şəkildə "portretlərini çəkdi" və bütün mənzərəni olduğundan daha parlaq təqdim etdi. Yumordan yerindəcə istifadə edilib və nitqi təbii hala gətirib. İfadəli və bədii vasitələrdən heç vaxt qaçmırdı. Canlı metaforalar və uyğun müqayisələr - insanların diqqətini ona yönəldən də elə bu idi. Və hər kəs hekayənin məngənəsinə düşən kimi nitq sürət qazandı və güclü emosional partlayışla başa çatdı. İnsan şüurunu açmaq və ona düzgün hisslər qatmaq əsl ustadın işidir.
Nitq mövzu haqqında bilikdən axmalı və inkişaf etməlidir. Əgər natiq bunu öyrənməyibsə, deməli, bütün natiqlik əbəs, uşaq səyləridir.
Böyük Seneka
Niyə Senior? Onu Seneka Ata da adlandırırlar. O, məşhur stoik filosof Senekanın valideyni idi. Burada atadan danışacağıq, çünki oğul öz ruhunu ritorikaya deyil, stoisizm fəlsəfəsinin inkişafına qoymuşdur. Çox maraqlı mövzudur, lakin başqa vaxt haqqında.
AktivSeneca heç vaxt peşəkar ritorik şöhrətindən həzz almadı, lakin bu, onun natiqlik tədbirlərində iştirakına mane olmadı. Onların üzərində bilikləri mənimsədi və başqalarının çıxışlarını təhlil etdi. Bu mövcudluq faktı ona dövrünün natiqlərini səciyyələndirdiyi bir esse yazmağa imkan verdi. Romalı natiq Seneka, ilhamvericisi Siserondan geri qalmır, canlı şəkillər çəkir və ritorları hər detalda təsvir edir, hamısını hazırcavab lətifələrlə bəzəyir. Seneka sitatlarının siyasətə istinad etmə ehtimalı azdır.
Mark Antoni Cicero düşmən deyil, peşmançılıqdır.
Seneca məşhur natiq Siserona və onun ardıcıllığına heyran idi. O, Mark Tuliusun ölümündən sonra inkişaf edən natiqlik ifratlarına yad idi. Və "mənəvi mentorun" təsiri açıq şəkildə görünür. Əlbəttə ki, bu, mütləq oxşarlıq deyil, yalnız bəzi, ancaq nəzərə çarpan düşüncə yollarıdır. Əgər Siseron faciəvi və epik əsərlərin həvəskarı olmaqla, öz çıxışlarında yüksək çağırış və qəhrəmanlıq hazırlığını əks etdirirsə, Seneka yumor məsələlərində daha çox uğur qazanmışdır. O, hekayənin dağılmasına imkan verməyərək, onu mətnin dəstəyinin altına mükəmməl şəkildə daxil etdi. Çoxları tərəfindən tez-tez unudulan Senekanın gözəl sitatı:
Danışa bilmək, dayana bilməkdən daha vacib bir fəzilətdir.
Marc Fabius Quintilian
Quintilian uşaqlıqdan natiqlik yolu ilə seçildi. Atası və babası ritorik idi. O, Romada yaxşı təhsil alıb və məhkəmə qarşısına çıxmağa hazırlaşırdı. Ancaq yaxşı təcrübələrə baxmayaraqsaray natiqi, özünü bütünlüklə müəllimliyə həsr etmişdi. Onun nəzəri qeydləri hər yerdə istifadə olunurdu və ritorik olmaq istəyənlər üçün bilik anbarı daşıyırdı. Bəzi müasirləri hətta onu Siseron ilə eyni səviyyəyə qoyurlar.
Özünüzün ən yaxşı bildiyinizi başqalarına öyrətməkdən daha dürüst və nəcib nə ola bilər?
Ümumi populyarlıq Domitian dövründə ona nəsib oldu. Qanlı diktatoru vəsf edərək, o, şöhrətin zirvəsinə qəfil yüksəlişi bilirdi. Amma gəlin tarixə yuxarıdan qiymət verməyək. Lakin onun həyatı karyerası qədər buludsuz deyildi. Arvadını və iki oğlunu itirərək, Domitian'ın artan terroru ilə daha da ağırlaşan tək qaldı. Bu qədər faciəvi şəkildə keçməklə o, gələcək natiqlər nəsillərinin həzz alacağı bir miras qoyub.
Mark Valery Messala Korvin
Mark Valerinin yolu əvvəlki natiqlərdən bir az fərqli idi. Ömrünün çox hissəsini döyüş meydanında və ictimai işlərdə keçirmişdir. O, leqat kimi başladı və sonunda Senatda ən hörmətli şəxs oldu. Messalanın hərbi həyatı çətinliklərlə dolu idi və o, həmişə eyni komandirə xidmət etmirdi. Bununla belə, müasirlərinin fikrincə, o, zadəganlıqdan da məhrum deyildi.
Natiqlikdə o, orduda heç də az uğur qazanmadı. Messala öz dövrünün natiqlik sənətinin qabaqcıllarından idi. O vaxtlar naməlum olan, lakin taleyin böyük mükafat hazırladığı bir çoxları o vaxtkı məşhur natiq Messalanın çıxışlarından çox yüksək danışırdılar. Siseron onun çıxışına heyran qalır, Quintilianonun üslubunun nəcibliyini qeyd edir və natiqlik müəllimləri tez-tez onun natiqlik üslubunu tədris üçün əsas kimi istifadə edirlər.
İstedad yoxsa zəhmət?
Bütün bu insanların ortaq cəhəti nədir? Hansı ip onları birləşdirir? Aktiv Siseron, diqqətli Seneka, maraqlanan Quintilian, təcrübəli Messala. Doğuşdan dərhal sonra ağıllı nitqləri "itələmədilər", parlaq uşaqlar olmadılar. Qədim Romanın böyük natiqləri həyatları boyu bütün hikmətləri öyrənmişlər. Hər biri fərqli aqibət yaşadı, hər biri fərqli tədris üsullarından istifadə etdi.
Amma biz onları tarixin bağırsağından məhz xüsusi yox, ümumi axtarmaq üçün çıxardıq. Cavab olmadan isə onları buraxmayacağıq. Siseron, şübhəsiz ki, biliyə çox həris idi. O, belə nəticəyə gəldi ki, əsl Roma natiqi üçün ən vacib şey geniş dünyagörüşüdür. Seneca podiumun zirvəsinə doğru səyahətinə davamlı olaraq digər ritorları dinləməklə başladı. Quintilian nəzəriyyə ilə məşğul idi və hər şeyi təfərrüatı ilə araşdırdı. Messala dövlət və hərbi siyasətlə məşğul idi və buna görə də onun çıxışları biliklərlə dolu idi.
Sehrbazın "Fəlsəfə Daşı"
Deməli, natiq üçün əsas şey biliyə susuzluqdur. Doğrudan da diksiya, savad və nitq qurmağı öyrənmək olar, lakin şüurun genişliyi o qədər də aşkar “bacarıq” deyil.
Doğulan kimi biz artıq özümüzü yalan fikirlərin xaosunda tapırıq və az qala tibb bacısının südü ilə, deyə bilərik ki, aldanaraq içirik. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Hər kəs birlikdə mağara divarındakı kölgələrə baxırsa, çöldə daha yaxşı olduğunu düşünə bilməzlər. Natiqin işi isə onları baramadan kənara baxmağa və heç olmasa real dünyaya nəzər salmağa inandırmaqdır. Lakin bunun üçün o, ilk növbədə tutqun əsirlikdən qaçmalıdır.
