Biz tez-tez "obyektiv fikir", "subyektiv fikir", "obyektiv səbəblər" ifadələrini və bu kimi ifadələri eşidirik. Bu anlayışlar nə deməkdir? Bu yazıda onların hər birinə daha yaxından nəzər salacaq və mənasını izah etməyə çalışacağıq.
Obyektiv və subyektiv nə deməkdir
Obyektivlik və subyektivliyin izahını verməzdən əvvəl gəlin əvvəlcə "obyekt" və "mövzu" kimi anlayışları nəzərdən keçirək.
Obyekt bizdən asılı olmayaraq, şüurumuzdan asılı olmayaraq mövcud olan bir şeydir. Bu, xarici aləmdir, bizi əhatə edən maddi reallıqdır. Və daha bir şərh belə görünür: obyekt hər hansı fəaliyyətin (məsələn, tədqiqat) yönəldildiyi obyekt və ya hadisədir.
Subyekt şüuru olan və nəyisə bilməkdə fəal olan şəxsdir (və ya bir qrup insan). Mövzu altında bir fərd və bütün cəmiyyət və hətta bütün bəşəriyyət təqdim edilə bilər.
Deməli, “subyektiv” sifəti “mövzu” adı ilə mənaca bağlıdır. İnsanın subyektiv olduğunu deyəndə, o, qərəzsizlikdən məhrumdur,bir şeyə qarşı qərəzli.
Obyektiv əks, qərəzsiz və qərəzsizdir.
Subyektiv və obyektiv arasındakı fərq
Əgər kimsə subyektivdirsə, bu, müəyyən mənada onu obyektiv insanın əksinə edir. Əgər subyektivlik müəyyən subyektin bir şey haqqında fikir və ideyalarından (onun maraqlarından, ətrafındakı dünyanı dərk etməsindən, baxışlarından və üstünlüklərindən) asılılıq ilə xarakterizə olunursa, obyektivlik subyektin şəxsi fikirlərindən obrazların və mühakimələrin müstəqilliyidir..
Obyektivlik obyekti olduğu kimi təqdim etmək qabiliyyətidir. Belə bir fikrə gəlincə, onun obyekt haqqında şəxsi, subyektiv qavrayışı nəzərə alınmadan edilməsi nəzərdə tutulur. Obyektiv rəy, subyektivdən fərqli olaraq, daha düzgün və dəqiq hesab olunur, çünki şəxsi emosiyalar və mənzərəni təhrif edə biləcək baxışlar istisna olunur. Axı, şəxsi fikrin formalaşmasına məcbur edən subyektiv səbəblər fərdin şəxsi təcrübəsinə əsaslanır və həmişə başqa bir mövzu üçün başlanğıc nöqtəsi ola bilməz.
Subyektivlik səviyyələri
Subyektivlik bir neçə səviyyəyə bölünür:
- Fərdi, şəxsi qavrayışlardan asılılıq. Bu zaman insanı sırf öz ehtirasları rəhbər tutur. Şəxsi təcrübəsindən, həyat haqqında öz təsəvvürlərindən, fərdi xarakter xüsusiyyətlərindən, xüsusən də onu əhatə edən aləmi dərk etməsindən asılı olaraq, fərd müəyyən hadisə, fenomen və ya digər hadisələr haqqında subyektiv təsəvvür formalaşdırır.insanlar.
- Bir qrup subyektin üstünlüklərindən asılılıq. Məsələn, müəyyən icmalarda vaxtaşırı bir növ qərəzli münasibət yaranır. Bu icmanın üzvləri, eləcə də bəzi kənar şəxslər həmin cəmiyyətin ortaq ehtiraslarına aludə olurlar.
- Bütövlükdə cəmiyyətin inanclarından asılılıq. Cəmiyyətin də şeylərə subyektiv rəyi ola bilər. Zamanla bu fikirlər elm tərəfindən təkzib edilə bilər. Lakin o vaxta qədər bu inanclardan asılılıq çox yüksəkdir. O, şüurda kök salır və az adam başqa cür düşünür.
Obyektiv və subyektiv əlaqə
Baxmayaraq ki, əgər kimsə subyektivdirsə - bu, əslində onun özünü obyektiv insana qarşı qoyması deməkdir, bu anlayışlar bir-biri ilə çox sıx bağlıdır. Məsələn, mümkün qədər obyektiv olmağa çalışan elm əvvəlcə subyektiv inanca əsaslanır. Bilik fərziyyələr irəli sürən mövzunun intellektual səviyyəsi sayəsində əldə edilir. Bunlar da öz növbəsində gələcəkdə təsdiqlənəcək və ya təkzib ediləcək.
Mütləq obyektivliyə nail olmaq çətindir. Vaxtilə sarsılmaz və obyektiv görünən, sonradan sırf subyektiv fikir olduğu ortaya çıxdı. Məsələn, əvvəllər insanlar Yerin düz olduğuna əmin idilər və bu inanc tamamilə obyektiv hesab olunurdu. Ancaq sonradan məlum olduğu kimi, Yer əslində dairəvidir. Kosmonavtikanın inkişafı və kosmosa ilk uçuşu ilə insanlar özlərini tanıtdılarbunu öz gözlərinizlə görmək fürsəti.
Nəticə
Hər bir insan mahiyyətcə subyektivdir. Bu o deməkdir ki, onun inanclarında şəxsi üstünlükləri, zövqləri, baxışları və maraqları rəhbər tutulur. Eyni zamanda, obyektiv reallıq müxtəlif subyektlər tərəfindən fərqli şəkildə dərk edilə bilər. Bu, təbii ki, elmi sübut olunmuş faktlarla bağlı deyil. Yəni bizim dövrümüzdə inkişaf etmiş ölkələrdə insanların heç biri, məsələn, Yerin dörd filin üzərində dayandığına inanmaqda davam etmir.
Eyni zamanda, optimist və pessimist eyni hadisəni diametral əks olaraq qəbul edə bilər. Bu onu deməyə əsas verir ki, obyektivlik və subyektivlik bəzən ayırd etmək çətin olan anlayışlardır. Müəyyən bir subyekt və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün hazırda obyektiv olan sabah obyektivliyini tamamilə itirə bilər və əksinə, müəyyən bir fərd və ya insanlar qrupu üçün indi subyektiv olan sabah elm tərəfindən sübuta yetiriləcək və obyektiv reallığa çevriləcəkdir. hamı.
