Georgi Qapon - keşiş, siyasətçi, zəhmətkeşlərin kütləvi edamları ilə başa çatan və tarixə "Qanlı bazar günü" adı ilə keçən yürüşün təşkilatçısı. Bu adamın əslində kim olduğunu birmənalı demək mümkün deyil - təxribatçı, ikili agent və ya səmimi inqilabçı. Kahin Qaponun tərcümeyi-halında çoxlu ziddiyyətli faktlar var.
Kənd oğlu
Varlı kəndli ailəsindən idi. Georgi Qapon 1870-ci ildə Poltava quberniyasında anadan olub. Ola bilsin ki, onun əcdadları Zaporojye kazakları olub. Ən azı bu, Qapon ailəsinin ənənəsidir. Soyadın özü Agathon adından gəlir.
İlk illərdə gələcək keşiş valideynlərinə kömək edirdi: buzov, qoyun, donuz otarırdı. Uşaqlıqdan çox dindar idi, möcüzələr yarada bilən müqəddəslər haqqında hekayələrə qulaq asmağı xoşlayırdı. Corc kənd məktəbini bitirdikdən sonra yerli keşişin məsləhəti ilə dini məktəbə daxil olur. Burada o, ən yaxşı tələbələrdən biri oldu. Bununla belə, proqrama daxil edilən fənlər onun üçün açıq şəkildə kifayət deyildi.
Tolstoyan
Məktəbdə gələcək keşiş Qapon ona qadağan olunmuş ədəbiyyata, yəni Lev Tolstoyun kitablarına məhəbbət aşılayan anti-militarist İvan Trequbovla tanış olur.
Koleci bitirdikdən sonra Corc seminariyaya daxil oldu. İndi o, Tolstoyun fikirlərini açıq şəkildə ifadə etdi və bu, müəllimlərlə münaqişəyə səbəb oldu. Məzuniyyətə az qalmış xaric edildi. Seminariyanı bitirdikdən sonra o, fərdi repetitor kimi çalışdı.
Kahin
Qapon 1894-cü ildə varlı bir tacirin qızı ilə evləndi. Evləndikdən qısa müddət sonra o, müqəddəs əmrlər almağa qərar verdi və bu fikir yepiskop Hilarion tərəfindən bəyənildi. 1894-cü ildə Qapon deakon oldu. Elə həmin il o, çox az parishionerin olduğu Poltava vilayətinin kəndlərindən birində kilsənin keşişi vəzifəsini aldı. Georgi Qaponun əsl istedadı burada üzə çıxdı.
Kahiş çoxlu insanların axın etdiyi moizələr verdi. O, təkcə öz kəndində deyil, qonşu kəndlərdə də dərhal populyarlıq qazandı. Boş-boş danışmırdı. Kahin Qapon həyatını xristian təlimi ilə əlaqələndirdi - o, yoxsullara kömək etdi, mənəvi vəzifələri pulsuz yerinə yetirdi.
Parişionerlər arasında populyarlıq qonşu kilsələrdən olan keşişlərin paxıllığını oyatdı. Onlar Qaponu sürünü qaçırmaqda günahlandırdılar. O, onları - ikiüzlülük və ikiüzlülük.
Sankt-Peterburq
1898-ci ildə Qaponun arvadı öldü. Kahin uşaqları buraxdıqohumları, özü Sankt-Peterburqa getdi - ilahiyyat akademiyasına daxil olmaq üçün. Və bu dəfə yepiskop Hilarion ona kömək etdi. Amma iki il oxuyandan sonra Qapon anladı ki, akademiyada aldığı biliklər əsas suallara cavab vermir. Sonra o, artıq xalqa xidmət etmək arzusunda idi.
Qapon təhsilini yarımçıq qoyub Krıma getdi, uzun müddət rahib olub-olmayacağını düşündü. Lakin bu dövrdə o, rəssam və yazıçı Vasili Vereşşaqinlə tanış olur və o, ona xalqın xeyrinə işləməyi və cüppəsini atmağı məsləhət görür.
İcma fəaliyyəti
Qapon keşişinin cübbəsini atmadı. Ruhanilər onun Sankt-Peterburqa qayıtdıqdan sonra başladığı ictimai fəaliyyətə qarışmırdı. O, müxtəlif xeyriyyə tədbirlərində iştirak etməyə başladı və çoxlu təbliğat apardı. Onun dinləyiciləri 20-ci əsrin əvvəllərində vəziyyəti çox ağır olan işçilər idi. Onlar ən həssas sosial təbəqənin nümayəndələri idilər: gündə 11 saat işləmək, işdən artıq işləmək, cüzi əmək haqqı, öz fikrini ifadə edə bilməmək.
Mitinqlər, nümayişlər, etirazlar - bütün bunlar qanunla qadağan edilib. Və birdən ürəyə nüfuz edən sadə, başa düşülən xütbələr oxuyan keşiş Gapon peyda oldu. Onu dinləməyə çoxlu adam gəlirdi. Kilsədəki insanların sayı bəzən iki minə çatırdı.
İşçi təşkilatları
Kahin Qapon Zubatov təşkilatları ilə qohum idi. Bu birliklər nədir? 19-cu əsrin sonlarında Rusiyada polisin nəzarəti altında fəhlə təşkilatları yaradıldı. Beləliklə, inqilabi qarşısının alınmasıhisslər.
Sergey Zubatov polis idarəsinin əməkdaşı olub. Fəhlə hərəkatını idarə edərkən Qapon öz hərəkətlərində məhdud idi, fikirlərini sərbəst ifadə edə bilmirdi. Lakin Zubatov vəzifəsindən uzaqlaşdırıldıqdan sonra keşiş ikiqat oyuna başlayıb. Bundan sonra heç kim ona nəzarət etmirdi.
O, polisə məlumat verdi ki, ona görə də işçilər arasında inqilabi əhval-ruhiyyənin heç bir işarəsi belə yoxdur. Özü də məmurlara və istehsalçılara qarşı etiraz notalarının getdikcə daha yüksək səslə eşidildiyi moizələr oxudu. Bu bir neçə il davam etdi. 1905-ci ilə qədər.
Georgi Qapon natiq kimi nadir istedada malik idi. Fəhlələr nəinki ona inandılar, həm də Onda az qala onları xoşbəxt edə biləcək bir Məsih gördülər. O, məmurlardan, istehsalçılardan ala bilmədiyi pullarla imkansızlara kömək edirdi. Qapon istənilən insanda - fəhlədə, polisdə və fabrik sahibində etimad yarada bildi.
Kahin proletariatın nümayəndələri ilə onların dilində danışırdı. Bəzən onun çıxışları, müasirlərinin iddia etdiyi kimi, işçilərin az qala mistik ekstaz vəziyyəti yaşamasına səbəb olurdu. Hətta keşiş Qaponun qısa tərcümeyi-halında 9 yanvar 1905-ci ildə baş verən hadisələr qeyd olunur. Qanla başa çatan dinc mitinqdən əvvəl nə oldu?
Petisiya
6 yanvar Georgi Qapon işçilər qarşısında alovlu nitq söylədi. O, fəhlə ilə çar arasında məmurların, zavod sahiblərinin və başqa qaniçənlərin olmasından danışırdı. Birbaşa çağırdıhökmdara.
Kahin Qapon fəsahətli kilsə üslubunda ərizə yazdı. Xalq adından o, padşaha müraciət edərək kömək etmək, yəni beş nəfərlik proqramı təsdiqləmək xahişi ilə müraciət etdi. Xalqı yoxsulluqdan, cəhalətdən, məmur zülmündən çıxarmağa çağırdı. Müraciət “həyatımız Rusiyaya qurban olsun” sözləri ilə yekunlaşıb. Bu ifadə Qaponun kral sarayına gedən yürüşün necə bitəcəyini başa düşdüyünü göstərir. Bundan əlavə, əgər keşişin yanvarın 6-da oxuduğu nitqdə hökmdarın fəhlələrin yalvarışlarını eşidəcəyinə ümid var idisə, iki gün sonra həm onun, həm də ətrafının buna inamı az idi. O, getdikcə daha çox bu ifadəni dilə gətirməyə başladı: "Əgər o, ərizəni imzalamasa, deməli, bizim artıq kralımız yoxdur."
Kahin Qapon və Qanlı Bazar
Yürüş ərəfəsində kral qarşıdan gələn yürüşün təşkilatçısından məktub aldı. O, bu mesaja Qaponu həbs etmək əmri ilə cavab verdi, bunu etmək o qədər də asan deyildi. Kahin demək olar ki, gecə-gündüz fanatik sadiq işçilərin əhatəsində idi. Onu saxlamaq üçün ən azı on polisi qurban vermək lazım idi.
Təbii ki, bu tədbirin yeganə təşkilatçısı Qapon deyildi. Tarixçilər bunun diqqətlə planlaşdırılmış bir hərəkət olduğuna inanırlar. Lakin petisiyanı tərtib edən Qapon idi. Yürüşün qanla bitəcəyini anlayaraq yanvarın 9-da bir neçə yüz işçini Saray meydanına aparan məhz o idi. Eyni zamanda o, arvadları və uşaqları özləri ilə aparmağa çağırıb.
Bu dinc mitinqdə 140.000-ə yaxın insan iştirak edib. İşçilər silahsız idilər, lakin atəş açan Saray meydanında onları bir ordu gözləyirdi. II Nikolay ərizəyə baxmağı ağlına belə gətirmədi. Üstəlik, həmin gün o, Tsarskoye Seloda idi.
Yanvarın 9-da bir neçə yüz min insan öldü. Padşahın nüfuzu nəhayət sarsıdıldı. Xalq onu çox bağışlaya bilərdi, amma silahsızların qırğını yox. Bundan əlavə, Qanlı Bazar günü öldürülənlər arasında qadınlar və uşaqlar da var idi.
Qapon yaralandı. Korteji dağıdandan sonra bir neçə işçi və Sosial İnqilabçı Rutenberq onu Maksim Qorkinin mənzilinə apardılar.
Xaricdə həyat
Nümayişin icrasından sonra keşiş Qapon cübbəsini çıxardı, saqqalını qırxdı və o vaxtkı rus inqilabçılarının mərkəzi olan Cenevrəyə yola düşdü. O vaxta qədər bütün Avropa krala yürüşün təşkilatçısı haqqında bilirdi. İstər sosial-demokratlar, istərsə də sosialist-inqilabçılar öz sıralarına fəhlə hərəkatına rəhbərlik etməyə qadir bir adamın daxil olmasını arzulayırdılar. Onun kütləyə təsir etmək qabiliyyətinə görə tayı-bərabəri yox idi.
İsveçrədə Georgi Qapon inqilabçılar, müxtəlif partiyaların nümayəndələri ilə görüşüb. Amma o, təşkilatlardan birinə üzv olmağa tələsmirdi. Fəhlə hərəkatının lideri hesab edirdi ki, Rusiyada inqilab baş verməlidir, ancaq onun təşkilatçısı ola bilər. Müasirlərinin fikrincə, bu, nadir qürur, enerji və özünə inamı olan bir insan idi.
Xaricdə Qapon Vladimir Leninlə görüşdü. O, zəhmətkeş kütlələrlə yaxından əlaqəli bir insan idi və buna görə də gələcək lider onunla söhbətə diqqətlə hazırlaşırdı. 1905-ci ilin mayında Qapon yenə də partiyaya qoşuldu. Sosialist-inqilabçılar. Ancaq o, mərkəzi komitəyə təqdim edilmədi və sui-qəsd işlərinə başlamadı. Bu, keçmiş keşişi qəzəbləndirdi və o, Sosial İnqilabçılardan ayrıldı.
Qətl
1906-cı ilin əvvəlində Qapon Sankt-Peterburqa qayıtdı. O vaxta qədər Birinci Rus İnqilabının hadisələri artıq qızışırdı və o, bunda mühüm rol oynayırdı. Lakin inqilabçı keşişin lideri martın 28-də öldürülüb. Onun ölümü ilə bağlı məlumat qəzetlərdə yalnız aprelin ortalarında çıxdı. Onun cəsədi sosialist-inqilabçı Peter Rutenberqə məxsus bağ evində tapılıb. O, Peterburq fəhlələrinin liderinin qatili idi.
Kahin Qaponun portreti
Yuxarıdakı fotoda siz 9 yanvar 1905-ci ildə fəhlə yürüşünü təşkil edən şəxsi görə bilərsiniz. Müasirləri tərəfindən tərtib edilmiş Qapon portreti: qaraçıya və ya yəhudiyə bənzəyən qısaboylu yaraşıqlı kişi. Onun parlaq, yaddaqalan görünüşü var idi. Amma ən əsası, keşiş Qaponun qeyri-adi cazibəsi, yad birinin etibarına girmək, hamı ilə ortaq dil tapmaq bacarığı var idi.
Rutenberg Qaponu öldürdüyünü etiraf etdi. O, hərəkətini keçmiş keşişin xəyanəti və xəyanəti ilə izah edib. Bununla belə, belə bir versiya var ki, polis zabiti və Sosialist-İnqilabçıların liderlərindən biri olan Evno Azef Qaponun ittihamını ikili oyunda qurub. Məhz bu adam əslində təxribatçı və satqın idi.
